做仁义之人_作文900字 600字 900字 1000字_初中一年级作文

日期：09-17 作者：网友整理人气：4597我来评论

导读：　　如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字 600.....

做仁义之人_作文900字 600字 900字 1000字_初中一年级作文

　　如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字 600字 900字 1000字，可见，这如千斤巨石之重的两个字 600字 900字 1000字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

　　“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

　　“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

　　仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

=========下一篇精选初中一年级议论作文拓展推荐=========

　　如果说一个人不仁不义，必定是抬高别人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字 600字 900字 1000字，可见，这如千斤巨石之重的两个字 600字 900字 1000字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

　　“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵御诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

　　仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不只是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只要坚持仁义，做仁义之人，才能成绩坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

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　　如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字 600字 900字 1000字，可见，这如千斤巨石之重的两个字 600字 900字 1000字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。

　　“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

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　　1860年10月

　　此时的我，正安闲的坐在圆明园的大殿上，富丽堂皇的大殿唯我所有，除了当今圣上，没人敢侵犯我。没错，我是龙椅，一个代表着权力，代表着坐拥天下的位置。我享受着一人之下，万人之上的待遇，浑身穿着金光闪闪的金漆。圣上很少来这里，他总是在故宫内坐着。于是我便是“山中无老虎，猴子称大王”了。我代表着至高无上的地位，我以为，我会永远的如此下去，过着纸醉金迷般的生活。

　　那天夜里，宁静的圆明园内刹时喧哗一片，一群强盗闯进了我的领地。他们疯狂的叫嚣着，把大殿内的花瓶，玉器砸的体无完肤。他们在我的身上使劲的跳，拿刀在我身上刮着！！！！！！最后，那一把熊熊大火，让我的神经猝然崩溃。

　　1960年

　　福大命大的我，在那次熊熊大火中，幸免活了下来。也许这就是“真金不怕火炼”吧？我失去了一切，权力，金钱，至高无上的荣誉。我漂泊了1XX年，整整一百年。这一百年里，我去过博物馆，睡过垃圾堆，又辗转来到一个古董市场。现在，进了一个局长家。

　　说实话，我是千真万确讨厌这个镶着大金牙，腆着大肚子的局长。每次他都让一群提满了大包小包的小人往我身上压。我恨的咬牙切齿，却没任何办法，我只是一个座位罢了，我无能为力。金漆一点点从我身上落下，那是我的泪！！！！！！

　　XX年

　　现在的我呢？只是一列火车上的座位了。说来话长，1960年那次闹荒灾，死了不少人。人们饿啊，饿的一个个都去偷东西。我被一个年轻人偷到当铺卖了。我也不怨恨，换一个人的生命，值！只是后来金漆掉完了。哎，老了，不中用了。就被带到列车上了。

　　那天，来了个衣衫褴褛的老婆婆，还拉着一个小孩子。听她们说，大概是在车上拣垃圾为小孩治病的。哎，怪可怜的。于是，我成了他们的床。记得那天，婆婆和孩子在睡觉，一个贼眉鼠眼的男人竟然在婆婆的包里摸了起来。我愤怒了，使劲的摇晃起来，婆婆滚到了一边，我心疼的一颤，男人顺手把我一掀，我从窗子滚下了悬崖！！！

　　我累了。我成了一堆废铜烂铁。

　　我希望，下辈子的我，眼中的世界，是透明而美好的。

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