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日期:08-18 作者:网友整理 人气:5107我来评论
平等是相对的,世界上没有绝对的平等;平等是与生俱来的,想要获得真正的平等需要争取;平等未必是处处可见的,想要达到绝对平等是不可能的。
所以,在日常生活中,难免会有不平等、不公平的事情发生。对此,不必太斤斤计较,应当换一种心态,换一个角度去对待。也许结果就会在你的意料之外。
人人天生都是平等的。从我们呱呱坠地的那一刻起,我们都同样有权在这个大千世界上立足。上天赋予了我们平等,给了我们立足之地。因此,人人天生嗾使平等的。
但是,后天的平等,就把握在我们自己的掌控之中了。想要获得真正的平等,需要看我们的表现和展示。有时,我们做得很突出,很完美,但是由于某种原因,会使平等有所偏向,会使公平有所偏袒。那么结果就会有所改变!
有一天,一个苹果落在了牛顿头上,也正是这一个苹果,让他这个爱思考,爱探索,有想象的头脑发现了万有引力定律。也许有些人认为这是不平等、不公平的。心中暗想:苹果为什么没有落到我头上?也许苹果真的落到了他头上,他也不会发现万有引力定律,也不会像牛顿那样成为伟大的物理学家。人人都是平等的,关键看每个人的发挥和展示。成败与否,关键在个人的努力程度。因为,上天已经赋予我们平等。
但是,世界上也没有绝对的平等、公平。想要获得绝对的平等是不可能的。大千世界,解决问题的时候,难免会有一些外在因素影响平等的天平。俗话说,五个指头伸出来也不一样长。想把一碗水端平也不容易。因此对于生活中的平等、公平。我们尽力争取,但不锱铢必较。“尽吾志也不能至者,可以无憾矣。”
平等是相对的,不是绝对的。我们最应该把握的,是自己的态度。以十分的努力,争取接近十分的平等。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========平等是可贵的,这个世界上没有绝对的平等。我是这样认为的,你呢?
就像小白兔提出的:“森林的所有兽类一律平等。”可是真的能一律平等吗?不能,这是不可否认的事实。它有狮子的利爪吗?它有狮子的威风和领导风范吗?没有,但它想拥有。所以它提出了一律平等的主张,梦想能拥有和狮子同等的地位,它把自己同别人的差异给抛到九霄云外了。这兔子想要的绝对平等的美好愿望是不可能实现的,能得到一定程度上的平等已经是很不错的结果了。
我们常说:“人生而平等。”就像法国启蒙思想家、哲学家梅利叶说的:“人人天生都是平等的,他们同样有权在地上生活和立足,同样有权享受天赋人权的自由和他的一份世间福利。”是的,我同意他的观点,人有权享有属于他的那份平等。但你要享有到比你有才能,方方面面都比你强的人所拥有的那种平等,那你简直在做梦了。例如老师和学生之间就能体现这点。如果你是那种尊敬师长,遵守纪律,能与同学和睦相处,学习态度端正且成绩优异,总之来说就是品学兼优的学生,那么老师们肯定都会喜欢你,夸奖你是个好孩子、好学生。而你若是上课不认真听讲,捣乱课堂纪律,目无师长,和同学们闹矛盾,学习差且整天无所事事的学生,不仅老师不会喜欢你,甚至连同学都会讨厌你。而你天真地想要拥有受老师、同学欢迎的学生所拥有的那种平等,那是绝对没可能的。所以,要好好约束自己,努力做到品学兼优才无愧于学生这个身份,才不枉苦读了这么多年书。就算我们做不到品学兼优,最起码我们要有良好的道德素质,争取那份相对平等。
虽然老师常说对每个学生都是平等的,但事实并不如此。他们不是圣人,不是上帝。他们有自己的主观意识,意识具有自主选择性。所以做不到绝对平等也是情由可原的。其实,就算是上帝也做不到绝对平等吧。如果你想拥有平等,那份相对平等,那你就必须为此付出努力,付诸行动,让别人认可你。平等也是需要自己去争取的。
平等诚可贵,它不是坐着就能等来的,要努力去争取。平等不是绝对的,为了那相对的平等,你还在等什么?赶紧吧,向着它出发、冲刺吧!
=========下一篇精选作文拓展推荐=========人,徘徊于世间,妄想在这纷扰的世界找到一方净土,一种和谐的平等之态。
可是又有谁真正找到了呢?向上溯千年,有《桃花源记》,“先祖为避秦时乱,来此绝境。”也不过是为了躲避这世间繁杂,躲避这压迫其辱的不平等。桃花源中虽“黄发垂髫,并怡然自乐。”一派祥和,可是一位渔夫留恋那一片美好“寻向所志”时,又“遂迷,不复得路。”从此桃花源便成了一个太过美好的梦,留下的只是一片空想。
安提西尼曾说过一段话;森林中举行聚会,弱小的动物都赞成平等,可是狮子却不满地问:“你们的利爪在哪里?”这段话是说平等是大众所向往的,可是世界上有能力的人却不甘于平淡,他们会用他们的“利爪”划破人们幻想的平等,向世界宣告他们的存在。
平等和不平等与人们的能力有关。比如刚出现部落时就会有部落的首领统治着一个部落,同时其也享受他人无法享受的某种优越。如此便有了不平等。当然没有这种不平等是不行的,当失去这种不平等时,人们会像一盘散沙,也就没有什么组织可言,没有什么发展可言。而那些领导者有能力去领导一个组织,那些优越也是是他们的能力所得,也就像安提西尼曾提到的狮子,优越总是给更强者准备的。
不是说这个世界就是不平等的。梅利叶曾说过;人人都是平等的,他们同样有天赋从世界中获得福利。人人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。
平等还是存在的,只不过它不是绝对的平等,而是相对的,是有条件的。例如在社会中有很多家境平常的人很努力的拼搏,最后成功了。虽然他们付出的努力要比那些有背景的人多,但在他们仍在他们的能力范围之内成功了。所以平等是相对的。又例如那些在狱中的犯人,由于某些错误,他们已经被剥夺了政治上的权利,同样也享受不到平等的待遇。所以平等是有条件的。我们要遵守社会的规则去满足相对平等的条件,并且也要在我们的能力范围内去做一些有益的劳动,换取在相对平等的基础上有利的东西。
一直以来,我们都在寻找平等,但仍感觉它与我们那样遥不可及。我们一直渴望同等的待遇,但优越总是根据能力的强弱的差异来判别,以能力来定义所得的福利。所以绝对的平等是可望而不可及的,但相对的平等一直都在我们身边,一直都与我们这样近。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========世界繁芜冗杂,尘世间的声音过于喧哗。总有迷失心性的人,视他人如蝼蚁,奉自我为天神,而最终被时间的洪流撞伤。然而此民虽繁华,我以平等为灯,指引着我走向未知的旅程。
电影《光环四》中有句台词:棋局结束后,王和率都会回到同一个盒子里。的确,所有棋子都是平等的。王也好,卒也罢,都是下棋的工具,并无本质的不同。王的力量固然不可抵挡,卒的份量亦不容小 。唯王与卒与道,方显棋局之妙。
物如此,人亦然。生而为人,同样从哭声中来到世界上,同样免不了生老病死。不论是位高权重的总统,还是身份卑微的劳动群众,都应受到同等的尊重,都应拥有平等生活的权利。没有人天生低人一等。每个人都是和谐世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言,如昏暗中的束微光,照亮了踌躇者前行的力量,又如一抹投射在人们心上的暖阳,给予人们温暖。
有如叶浅予。当收到年青的黄苗子寄来他所创作的黑白画的相片时,叶浅予并因自身声名显赫而妄自尊大,而是回之以一封饱含肯定与鼓舞的信给予对方,从此绘制漫画成了黄苗子坚持一生的功课。正因为叶浅予对每一有才情的人的新生,黄苗子才能够在日后漫长而寂寥的时光之中始终如一地为梦想坚持着。
泰戈尔说:“我手中的灯笼,使眼前黑暗的路途与我为敌。”灯光的照射,使黑暗无处遁形;平等之光,方能彰显世界的和谐。
美国1787年宪法确立了一系列平等的原则,实则不然,平等的表象下是不平等。譬如宪法中所确立的人民主权,选民拥有赞誉的权利,看似冠一堂皇,然而却仅限白人、黑人和印乘安人则被排斥在外。严重的种族歧视导致社会矛盾激化,南北战争一触即发。试想:如若宪法能给予黑人以些许的平等,形势也就不会愈演愈烈吧。不能从真正意义中保障人人平等,所谓的宪法原则也不过一张白纸写满黑字。
海涅说:“照耀人的惟一的灯是理性,引导生命于迷途的惟一手杖是良心。”确然,平等如灯,它的光亮普浴众生。
反观当下,不平等的现象却层起不穷。本该是“有教无类”的学校,却以金钱为录取指标;本该是“廉洁为民”的政府,却以送礼轻重权衡利弊;本该是“公正无私”的法庭,却以身价高低评定案件……一系列的不平等现象,使人的外在世界物质化,内在精神沙漠化。长此以往,社会积怨愈重,是否还能和谐如初?是故,我们要学会平等待人,给予每个人同等的尊重。平等,不该被经济大潮覆盖,而应在人们心中熠熠生辉。
黎巴嫩诗人纪伯伦在《先知》一诗中写道:空虚黑暗中我要高举已灯。那守夜者必将添满灯油,点烯光明。我想,平等便是那盏灯。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========自从美国颁布《独立宣言》后,“人生而平等”的观念就开始传播,并在人们心中根深蒂固,然而平等的博弈中,也有地位的高贵与卑劣之分。
在一场对决开始前,每个人都享受鲜花、掌声与祝福:一旦胜负结果分出,胜者将受到拥簇与大空的尊重,甚至败者的钦佩。于是人人都想成为胜者、强者。
回望历史,当年刘邦项羽本都平等地接受将士们的新生,而一次次较量后,刘邦凭过人谋略而君临天下,项羽却只落得乌江自刎。古往今来,成王败 ,胜者自然获得了更高贵的地位,正如《黑客帝国》所说:“选择只是强者用来欺骗弱者的谎言。”所以我们都在努力变得更强大。
再看今朝,多少人在享受平等时不息拼搏。史铁生原本和普通人一样都是青春正茂的少年,然而他的腿不幸瘫痪后又患上尿毒症,身体每况愈下。但他从不停止笔尖的耕耘,在文字世界里自由驰骋。他在《我与地坛》中写道:“那些数不尽的日子,那些年月,地坛应该记得,有个人,摇着轮椅,逃也似得来到这静地。“是的,他更强了,他的不屈精神使他在更高的地位受万人膜拜。同样的,“不是一个成功的任教,但绝对是一个完美的商人”