人从众_作文850字_高二话题作文6篇

日期：09-05 作者：网友整理人气：4268我来评论

导读：　　暂且不顾标题的读音，只看字型吧――一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。　　那么，类比到我们身上――我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”.....

人从众_作文850字_高二话题作文6篇

　　暂且不顾标题的读音，只看字型吧――一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。

　　那么，类比到我们身上――我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”有必然联系吗？

　　大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做――嗯，很好，我也跟着做，错不了。看名着是为了积累作文素材，看美剧是为了锻炼英语听力，看原版小说是为了扩大词汇量，连做智力游戏，都打着训练思维，对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事，于是你便去做了――结果却往往是中途突然停下来，问自己：“为什么要这样？明明不是我想要的，明明不是我喜欢的，明明不是最适合我的……”

　　环境越大，引力越强，个体就越难以冲破它的指引、同化和限制。即使有人追求自由的愿望太过于强烈以至于冲出“体制外”，也会被体制内的人用奇怪甚至鄙夷的眼神围观，或是激烈和持久的非议和讽刺。

　　人毕竟是群居的社会性动物，表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们，或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”，是不被曲解或歧视。显然，从各种媒体上的来的消息显示出，西方人普遍做得比较好――他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍，表现得比较淡定，喜欢就凑上去了解一下，不感兴趣便走开，也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。（想得远一些，是否正因为中国人太循规蹈矩，所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢？）

　　“与众人不同”既是内心深处的呐喊与召唤，又是现实生活中压力与恐惧的来源。鸡群中的鹤是多么风光，而被枪击中的出头鸟又是多么凄惨、无奈。本心与潮流的抉择，如一个怎么调整也难以平衡稳定的天平，又如一根长窄的平衡木，少有人能够一帆风顺地走到尽头。为了“个性”铤而走险，做出逾越道德底线甚至法律底线的事，难免一失足成千古恨；为求一生平稳没有波澜而随波沉浮，又难免碌碌无为，泯然众人。

　　于是我想说，有梦想有个性的自由的灵魂可以在特定时期睡去，但绝不能死去。它必须妥协于最基本的道德伦理和法律法规（否则自由无意义），但绝不能轻易屈服于虚假的权威或庸俗的所谓“大多数”。

　　人，从，众，从，人，像镜头的缩小又放大。

　　我希望如果那是我，缩小后是万绿从中一点红，放大后是一花一世界，一草一峥嵘。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　暂且不顾标题的读音，只看字型吧——一个人，两个人，三个人……可以想象，“人”的数目越多，每一个“人”就会越小，越看不清，也越分不出区别。

　　那么，类比到我们身上——我们或多或少失去追逐个性的勇气，跟数量庞大的“众”有必然联系吗？

　　大环境确实是一个塑人于无形的神奇力量。旁边的人都这么做——嗯，很好，我也跟着做，错不了。看名着是为了积累作文素材，看美剧是为了锻炼英语听力，看原版小说是为了扩大词汇量，连做智力游戏，都打着训练思维，对数学学习有益的幌子。大环境告诉你这些是很值得做的事，于是你便去做了——结果却往往是中途突然停下来，问自己：“为什么要这样？明明不是我想要的，明明不是我喜欢的，明明不是最适合我的……”

　　人毕竟是群居的社会性动物，表面上多么不羁的人的内心深处也一定希望自己不是孤独的。他们希望大环境能够理解、包容他们，或者找到志同道合者一齐追逐“不合常理”的梦想。他们渴望的是“和而不同”，是不被曲解或歧视。显然，从各种媒体上的来的消息显示出，西方人普遍做得比较好——他们对冲出大环境束缚的人没有我们这样一惊一乍，表现得比较淡定，喜欢就凑上去了解一下，不感兴趣便走开，也不说什么风凉话、丧气话、刻薄话。（想得远一些，是否正因为中国人太循规蹈矩，所以靠炒作出名的“出格”人士得到的关注反倒比真正才华出格的人要高得多呢？）

　　人，从，众，从，人，像镜头的缩小又放大。

　　我希望如果那是我，缩小后是万绿从中一点红，放大后是一花一世界，一草一峥嵘。

　　深圳市实验学校高中部高二:鲁忻然

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　　国庆长假，我们一家三口去三清山旅游，生活水平的提高带动了旅游热，三清山脚下人满为患，连厕所里都排满了人。我跟在一支长长的队伍后面拼命挤出耐心等待着。好长时间也不见有人出来，前面的人们嘴里都嘟囔着，满腹牢骚，嫌里面的人太不识相。终于后面有人忍耐不住，大声叫嚷着：“打开门吧，看看她搞啥名堂?”有个胆大的真的打开了门，你猜怎么着：里面空空如也。大家不禁自嘲地摇摇头。排第一的那个解释说：“我看门关着嘛，只好等啊!于是，就有了后面一连串的人们……无独有偶，昨天与几个朋友一起吃饭也听到类似的一个笑话，说有一天晚上，几个派出所的民警去抓赌，那是一条乡间的小路，带头的那位民警手里拿着一枝手电。路不太好走，坑坑洼洼的，于是遇到水坑，带头的就跳过去，于是后面跟着的也跳一跳。后来，带头的那位耍弄同伴们，没有水坑的地方也假装一跳，后面的照跳不误。这样一路跳过去，最后那位仁兄说：“今晚我带了一群青蛙 !” 真相大白，大家齐呼上当!

　　其实这都是“从众心理”在作怪。 “ 从众 ” 是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是 “ 人云亦云 ” 、 “ 随大流 ” ;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。它也有双重性，消极的“从众”会抑制人的个性发展，使人变得无主见和墨守陈规，积极的“从众”，有助于学习他人的智慧和经验，扩大视野，改正固执己见的缺点。自然，生活中，我们要扬 “ 从众 ” 的积极面，避 “ 从众 ” 的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都 “ 从众 ” 或都 “ 反从众 ” 都是要不得的。这同样适合我们的教学工作，名师的课堂精彩纷呈，确实有许多过人之处，但是一味地照搬照抄，也未必就是好办法，从课堂和学生的实际出发，设计教学过程，那才是真正精彩的课堂!

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　　“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”。

从众心理的作文1

　　从众心理是人的一种本性，是指人们在不自觉的情况下就会以多数人的意见为准则，然后做出判断、形成印象以及欲付诸行动的心理变化过程。从众心理就是通常所说的“随大流”，它包括两大部分，思想上的从众和行为上的从众。

　　作为一个心理学概念，从众效应是一种普遍的社会心理现象，是指个体在真实存在的或臆想的群体压力下，在思想上或行动上以多数人或权威人物的行为为准则，从而在思想和行为上努力做出的一种与之一致的认知和行为。

　　但是，从众并不是真正意义上的去服从某一个人、一个组织或一项政策，但就其产生的结果而言，从众和服从一样都是一种顺从的行为。当一个人与别人组成一个群体时，他所做出的行为就会和独自一人时的行为不一样，因为他所做出的行为受到了一种群体心理的感染，而非绝对独立的思想意识在指导自身的行为。事实上，一个人也很难在一个群体中做出不受任何压力的行为。就从众效应自身而言，它并无好坏之分，其产生的效果好坏要取决于从众者心理及其具体场合下产生的从众行为，其结果一般表现在两个方面：积极作用的从众效应和消极作用的从众效应。

　　人们为什么会出现从众心理呢？这是因为，在社会中生存的个体行为与大众趋向一致时，就会受到大众的欢迎和认可，否则就会引发很多不利于自身的消极后果。有一个研究发现，当捡到钱包的人听说曾经本国的某个人将捡到的钱包物归原主后，自己会迫切希望将捡到的钱包交给失主。当他听说曾经有个外国人将捡到的钱包归还给失主后，自己归还钱包的欲望并不大。这个案例说明的问题就是：二、同等群体下的人们之间更容易产生从众心理，因为他们具有普遍的社会同一性，比如民族的同一性、种族中心主义，这会产生更大的效应。

　　其中得出的启示就是：当你在说服对方时，可以积极地利用同等群体下产生的从众效应，有些从众效应是我们生活的必须准则，有些则会让我们在不知不觉中陷入一种对自身不利的境况。那么，如何在能避免这些容易产生消极状态的从众效应呢？保持冷静的心态、独立的思考、自身的实践就是一些比较可靠的方法。

　　而从众效应会导致两种消极的效应：群体思维和责任扩散。当一群志同道合的家伙形成一个群体效应时，他们会从群体中学到更多积极的、有益的思想和行为，但当他们组合起来也很容易形成一种极端的行为，即群体思维。这就会导致他们认为这个群体是没有错的，百分之百的无懈可击，即使有人有异议，群体性的震慑也会对其进行施压使之遵从。

　　在群体的工作中偷懒，而让别人去更努力工作，致使最终形成一种去个性化。这种现象最极端的例子通常会发生在那些大规模、互不相识的人群中。针对从众心理所带来的消极效应，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的经济学教授伊渥・韦奇发现的韦奇定律――“假如你对某事产生了自己的看法，但另外的10个人和你的观点相反，你就很难不对自己的观点产生怀疑”最值得我们参考。

　　韦奇经常说：“不要让闲话动摇了你的意志。”这似乎和伟大的诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧”一脉相承，都是避免从众效应的至理名。

从众心理的作文2

　　偶尔转街，看见一大群人围着一个叫卖的人，不知怎么回事，便也急忙凑过去想看看究竟。哦，原来是卖水果的。过节，人们大包小包的买，问价格，和市场上差不多。本也想挤进去买点，可由于体力太差，终究没买成。于是退出来，看见隔壁也在卖同样的东西，价格也差不多，便买了些。问：为什么那边那么多人？回答说：现在的人都是这样，看见别人买，觉得可能便宜或更好，便跟过去买，别人不怕吃亏我也就不怕。另一人插话道：这就是典型的从众心理。

　　想想也是，当下人们有的上当受骗多了便害怕，愿意往人多的地方跑，这样就不怕受骗。因为人多嘛，总有聪明的人识破而不至于上当。所以，眼下很多卖保健品的、净水器的、药酒的、豆浆机的……一大群人围着一个天花乱坠的人，听得津津有味，忘记身外。这样聚的人越来越多，有时还发点小礼物，一些老头、老太太爱占便宜，便都围拢过来。再后来就是兜售一些看似好的东西。大叔、大妈已经听进了，纷纷掏腰包去买。有的人本不想买，看见买的人多了，怕以后买不到了吃亏，于是便回家去拿钱小跑回来买一大堆回家。

　　我认识的一位大妈就是这样，本来家境不富裕，租的人家的房子，两个儿子都还没有结婚，可她偏听信了那个吹牛的人，说衣服可以治病，延年益寿，不惜向人家借了上千元的钱买了一套。可没过多久，她便生病，两个儿子赶紧从打工的地方赶回家，花了上万元的医药费。等她病好了，儿子说：这衣服是骗人的。她才把衣服扔了。有人问：你当初就不该买。她说：看见人家都买，我怕以后买不到了能治病的衣服，所以也买了；当时穿着挺好的，谁知是骗人的。这个大妈就是从众心理，觉得别人都买得，我为什么不行。

　　当下在医院看病也是这样：很多人到医院后并不马上找医生看病，而是东瞅瞅，西瞧瞧，看见哪个医生病人多，便挂谁的号。正常情况下医术高的人病人固然多，但也要分情况哟。看病你得分什么科，什么状况，然后再就医。可由于人们的从众心理，一味的认为只要人多的地方，肯定好，也不分析具体情况。这种从众心理，让很多人进入一个误区：不该买的买了，不该用的用了，不该耽误的耽搁了，反而事倍功半。

　　总之，这种从众心理不敢恭维，任何事物应该思考后才行动，别一味跟随别人而动。

从众心理的作文3

　　从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。从众服从多数，一般是不错的。但缺乏分析，不作独立思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。

　　学者阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4~1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了独立性。可见它是一种常见的心理现象。从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。

　　生活中有不少从众的人，也有一些专门利用人们从众心理来达到某种目的的人，某些商业广告就是利用人们的从众心理，把自己的商品炒热，从而达到目的。生活中也确有些震撼人心的大事会引起轰动效应，群众竞相传播、议论、参与。但也有许多情况是人为的宣传、渲染[而引起大众关注的。常常是舆论一“炒”，人们就易跟着“热”。广告宣传、新闻媒介报道本属平常之事，但有从众心理的人常就会跟着“凑热闹”。

　　不加分析地“顺从”某种宣传效应，到随大流跟着众人走的“从众”行为，以至发展到“盲从”，这已经是不健康的心态了。多一些独立思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。

　　人为什么会有从众心理

　　一般说来，群体成员的行为，通常具有跟从群体的倾向。当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力，这促使他趋向于与群体一致的现象，叫做从众行为。

　　从众现象在我们生活中，比比皆是。大街上有两个人在吵架，这本不是什么大事，结果，人越来越多，最后连交通也堵塞了。后面的人停了脚步，也抬头向人群里观望……

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　　拒绝从众_600字

　　生活中，从众效应比比皆是，中国人的从众心理又显得特别明显。

　　“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。比如说有人哪边张三李四吵架了，那过不了多久他们周围就会被挤的水泄不通。又如一人闯红灯，所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……这些都是从众的体现。因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩!

　　当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩!

　　特立独行的人，是对生命负责的人。

　　在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

　　特立独行的他们，怎能不被世人谨记?

　　举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花!

　　在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

　　从众效应

　　英国伦敦有雾都之称，四季多雾，导致人们上的不便，经常因塞车而迟到。一家公司在了解了这一事实后，制定了一个册子让迟到者写下自己迟到的原因。大家的原因通常是一样的——“雾大，塞车。”所以后来者为了简要，便写下“同上”二字。这似乎成了一个习惯。一日，一位年轻的妇人是第一位迟到者，她行色匆匆地写下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看医生了。”第二位迟到者满心以为第一位的理由仍是“雾大，塞车”呢，便不以为然地写了“同上”二字。就这样，事态正常进行，所有的迟到者都写下了“同上”二字。

　　上述虽是一个笑话，但大家在乐呵之余是否发觉它别有深意呢?它就是在向人们揭示着一个现象：可怕的“从众效应”。

　　“从众”不是特殊的称谓，但它有特殊的效应。它能让人们融入正义的海洋，也能让人跨入歪理的轨道。你不知道它是否正确，只知道大家都这样做，便一无所获知不到走进一个群体。

　　就拿闯红灯来说，只要有一只领头羊，后面便一定会有人跟着闯，要是有人责备道：“你怎么闯红灯呀?”他一脸理直气壮地说：“他能闯，我不能闯?”作文

　　其实，人有很多的奇怪处：在一个爱心捐款的活动，一个上午，观看的人很多但没有一个人参加，这时一位老奶奶抱着大把的零钱放入了捐款箱，这时，慕名而来的爱心人士接踵而来，记者采访一位不留名的爱心人士：“您为什么想到要捐出那么多钱而不留名呢?”那人大手一挥：“人老太太都能捐，我不能?”

　　从众与否往往就在于你思想跳跃的那一瞬间。交叉路口，人行道上亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆通过。此时，一人横穿马路而过，其他人也成了第一“英雄”的追随者，你呢?朋友，我不需要教你如何过马路，我只需要你摆正好从众的位置。可千万不要让从众错位啊!

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　　昙花不从众，夜来暗香，引人惊艳；苍松不从众，峭壁生长，终成奇崛。何必人云亦云，何必随波逐流，从众为众，不从众方可成器矣。

　　欲成大器者，不从众，坚守自己的本心。

　　他人纷纷摘梨止渴时，许衡一言“梨虽无主，我心有主”响彻千古，是以坚守“不从众，心有主”的本心，许衡终成千古流芳。

　　许衡正是不从众，不为身外之物所惑，坚守了自己的本心，而当今许多国人却不具备这种素养。且看令人啼笑皆非的“中国式过马路”，正是折射了国人身上的从众心理。对于这“人群效应”，许衡深谙的“我心有主”之道如木锋醒世，让我们深思。当我们再次站在那人性路口，可否默念“我心有主”，静待那绿灯？

　　欲成大器者，不从众，跳离世俗的轨迹。

　　北京大学毕业、美国名校圣路易斯华盛顿大学攻读医药分析博士——如此“名校毕业、海外留学”的成功之路多少人梦寐以求，可江南却放弃了安稳的工作与不错的收入，尝试跳离世俗的轨迹，开始了写作之旅。“追梦人天不负”，如今他凭借《龙族》等书的版税收入，荣膺中国新晋作家首富的桂冠。

　　诚然，循规蹈矩、按部就班并无错，可我更欣赏江南勇于追梦，跳离世俗的勇气。世人追名逐利，江南却不从世人，坚持梦想，终于结出硕果，为中国文坛开创了新的玄幻世界。中国需要更多的“江南们”跳离世俗，勇敢追梦，在各自领域扬其所长，让小梦成就大的中国梦。

　　欲成大器者，不从众，坚持自我的主见。

　　正因坚持自我主见，小泽征尔敢于停下指挥，对评委们说“不，一定是琴谱出错了”；伽利略敢于推翻权威，亲自动手做实验以证明他的“铁球定律”；彼得。希格斯敢于与霍金打赌存在“上帝的粒子”，并凭此猜想得到学术界泰斗的认可与诺贝尔物理奖的殊荣。

　　何必畏惧世俗目光，众说纷纭，而因此动摇自己的主见？诸君正是因为毫不从众，坚持主见，敢于与权威抗衡才成为了真正的权威。

　　诚如斯言，从众则泯然众人，不从方成大器矣。吾深以为然，并践行至今。

　　穿行在人生的海洋中，多少风帆随风起航，终葬身于惊涛骇浪。唯愿你我张开理性的翅膀，判断正确的航向，驶向明天的辉煌！

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　　“中国大妈抢购黄金”、“中国游客在日本疯抢马桶盖”、“冰桶挑战”、“小苹果”……当今中国正进入一个跟风从众的新摩登时代。一个社会追求“时尚”本也无可厚非，亦可说乃基于人之本性，然一味趋之若鹜而不辨是非真伪，恐怕就显得过于盲目而迷失自我。

　　所以，我主张，仔细甄别，理性从众！

　　鲁迅说：“世界本没有路，走的人多了，便也成了路。”多数人的思想，大多数人的行为，往往代表着一种无可辩驳的理性，代表着毋需质疑的正确方向。继西班牙、葡萄牙开辟新航路，荷兰、英国等西欧国家也纷纷加入海外殖民扩张的潮流，从而揭开了资本主义殖民新时代。自十七世纪英国工业革命之后，欧美国家纷起效尤，机器化大生产为各自国家积累了巨额的财富的同时，也标志着世界资本主义进入了一个全新的发展阶段。反观当时封建的中华帝国却依然固执地实行闭关锁国政策，特立独行，盲目自大，拒绝甚至排斥西方先进的科技文化，其结果，大清国门在西方列强的坚船利炮中轰然倒塌，泱泱中华沦为西方的半殖民地。由此可见，在世界科技潮流面前我们要从众，要追赶，要让先进的理念深入人心，古老斑驳的中华才有机会生机勃勃。

　　但，从众也是一把双刃剑。盲目的从众不仅容易迷失自我，而且有时还会扼杀创新精神。随着湖南卫视引进《爸爸去哪儿》这一韩国综艺节目获得了国人的赞扬与肯定，各大卫视眼馋也相继引入了韩国的《花样姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《两天一夜》等节目。千篇一律的情节内容毫无新意，很快引起了观众的视觉疲劳。盲目从众不仅阻碍了我国文艺节目的创新，也不利于我国文化事业的发展。最近引起群众强烈反感的还有广场舞。随着中国广场舞的风靡，疯狂的人们彻夜不息，成为各个城市乡村最醒目的一道“风景”。然混乱的广场舞，毫无时间的节制，不仅不能达到强身健体的作用，还会导致过度疲劳，周围的居民也不能正常休息，怨声载道。盲目从众害人害己，因此，我们要树立理性的从众观念。

　　理性的从众并不排斥大声倾吐个人的独特见解。在发觉某一观点存在明显谬误，虽反对者寥寥，也要勇敢站出来指陈谬误，捍卫真理。在大家迷信“地心说”的时候，布鲁诺却坚持“日心说”，他也因此遭到了宗教的残酷迫害。斯人虽已逝，布鲁诺不人云亦云坚持真理的精神数百年之后却更加熠熠生辉。

　　理性从众要求我们要放出眼光，善于辨别，紧追世界潮流的同时，要防止一味随波逐流，迷失自我。当今时代，在坚持全球化的同时，中国也应汲取各国发展的经验教训，理性取舍，让中国特色的“中国梦”唱响世界！

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