“孝”是中华民族上下几千年来所追求的美德，古人曾教导我们“百善孝为先”意思是教导我们所有善事中孝是最重要的，“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”意思是父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母讨厌的东西要谨慎为他们去掉。另外，“孝”字也很有讲究，他上半部来自“老人”的“老”，下半部来自“儿子”的“子"，也就是说，“孝”的本质就是儿子背着老人，一切以老人为先，以孝为先。

　　电视上曾演过两个公益广告：一个小男孩儿用他那小小的身子端着一盆水，晃悠悠的在走廊里走着，水花溅到他稚嫩的小脸上，仍抹不去他脸上那纯真可爱的笑容，他把水端到妈妈的床前，说：“妈妈，洗脚。”妈妈脸上立刻洋溢了幸福的笑容。

　　另一个公益广告的内容是：一位老人一脸期待的给儿女们打电话，希望儿女们能回家陪他吃饭，可是电话里，儿女们一个个都说自己很忙，回不了家，让她自己先吃吧。老人的表情慢慢变的失望伤心，她没有一个人吃饭，而是一个人在屋子里徘徊，那身影显得孤单而凄凉，使人不禁深深的反思自己。

　　孝顺到底是什么呢？孝顺是阳光，给人带来光明和温暖；孝顺是山，给人依靠；孝顺更是一笔财富，精神上的财富。

　　所以，不管我们身处何时何地，孝顺始终是我们不可或缺的一种美德。永远不要忘了，没有父母，就不可能有我们。

　　王祥的卧冰求鲤；王文的以身喂蚊；李逵的为母杀四虎。这些人的生命是有价值的，他们是无愧生命无愧社会的。古人都能做到如此孝顺，而我们作为二十一世纪的新新人类又怎能甘心落后呢？社会在进步，人类文明当然也应该随着进步，让我们中华民族的传统美德——孝，永驻心间，并广为流传！

　　大孝无痕。有一种爱，很小。孝，无须惊天动地，无须甜言蜜语，小处著精神，微处见真情。一杯水，一句话，一顿饭，一个电话，一句叮咛，只要让父母感受到你的爱，那么，你就是孝子，因为，你做到了孝顺。

　　我们作为中华儿女，龙的传人，孝顺是我们每个人的义务。传承美德，让孝心传遍天下，我们一起行动起来吧！

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。小编收集了忠孝作文，欢迎阅读。

第一篇：忠孝

　　这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

　　可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠;而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成?故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

　　早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

　　古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

　　如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。20xx年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。

　　无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。

第二篇：忠孝

　　很久以前,我就无数次听人们谈过《黄香温席》的故事,可一直都没好好地读过.今天,我们班发了《忠孝雅诚》这本刊物,上面就有《黄香温席》这个故事,心想：黄香究竟是怎样的人物,他的名字为何广为流传?这回可有机会了,我得好好见识他.

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　　当我读完后,一颗轻浮傲慢的心瞬间平息下来."好一个黄香!"我由衷地感慨.我由黄香就联想到现实中的自己.数九寒冬,北风呼啸,寒冷刺骨,我不仅不会为父母暖被窝,相反,有时还会让父母先睡,等他们把被窝暖热后才去睡.不仅如此,有时放了学,父母做饭太晚或做得不好吃还会跟父母赌气,更有甚者还会不回家,让父母着急……想到这,我就厌恶自己所作所为到了极点,深深的愧疚之心久久不能平息……

　　纵观历史长河,"孝子"如一颗颗繁星在茫茫长河闪耀光辉.而今,在这科技迅速发展的时代,随着竞争的日趋激烈,经济的快速发展,闪耀的"孝星"一颗颗陨落,剩下的唯有单调的夜空,没有丝毫光明.现在,我们已经不用像黄香那样在寒冬为父母温席,因为暖气已帮我们尽了"孝道".科技的发展带来的不仅是生活水平的提高,还有孝子的点点沉默.我们无时无刻不在为车子、票子、房子、位子忙碌着,在无穷尽的忙碌中几乎淡忘了亲情的存在,取而代之的是白花花的钞票.我们始终相信：总有一天会水到渠成,到了我们学有所成之时,就可以让父母过上富裕的生活.可是,我们忘记了"树欲静而风不止,子欲养而亲不待",忘记了"光阴似箭,日月如梭"时间是不等人的.也许,当我们腰缠万贯之际,父母早已与世长辞,就算我们挣再多的钱又有什么用呢?

　　摆在我们面前的只是埋葬父母的一捧泥土,就算挖地三尺也不能缩短我们和父母间的距离.悔恨、自责,不孝是我们付出的代价.

　　从现在做起,从点滴小事做起,让我们尽自己最大的努力用行动尽孝,别等十几年以后,父母最欣慰的不是钱,而是孝心!

　　黄香并没有建立什么丰功伟绩,但他却名垂千古,百世流芳,是因为他那一颗诚挚的孝心,仅此而已…

第三篇：忠孝

　　相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。

　　说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗?想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：“都忙啊!”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。

　　中国古代自有忠孝难两全的说法，但不是也有许多像岳飞，木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗?试问他们没有对父母的孝心为前提，又何来对国家的忠诚，又怎么会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢?曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思;我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物;我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉;我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

　　忠孝两全，以孝为先。现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负，但是却很少对父母尽孝，对父母之孝是对国家之忠的根本，没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负。我们也会有为人父母的一天，我们不希望自己孤度终老，那么从现在起，关心自己的父母，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的老师。

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　　这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。后来成了受人尊敬和爱戴的君主。

　　可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

　　早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。

　　古往今来，中国的统治者都注重以孝治国。故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才华的机会，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再为国为民做一番大事，那便赢得了生前身后名，成为万世歌颂之英雄。

　　如今，“孝”是我们这个时代人人所称颂的爱。XX年，全国共选出了11位“孝老爱亲模范人物”，当读完他们那些催人泪下的故事，我感谢所有做到至忠至孝的人，是他们用忠孝，诠释着生活的真谛，是他们用忠孝告诉我世上有着这种超越平凡的勇气。

　　无论天荒地老，无论沧海桑田，是忠孝之人的赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义，而我们也会将它这样传承下去，因为我们都是炎黄子孙。

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　　“忠、孝、雅、诚”这四个字或许早就在我们初中生的脑海里背的滚瓜烂熟，但是真正理解他们意义的人那真是少的可怜。

　　“忠”无谓会使我想到我们中国有谁也拿不走的五千年历史。不禁想起我国的耻辱——南京大屠杀。那时，日本兵在南京，就像放纵的野马，全市游荡，实行杀人、抢劫、放火，导致在大街小巷都横纵堆积着被害者的尸体，顿时让我满腔怒火。作为新世纪的新一代，我们应该忠贞爱国，热爱自己的祖国，把自己的祖国建设好，保卫好。不能再让祖国受一丝的侮辱。我们应该时刻保持着一颗赤胆忠心。热爱中国人民共产党的心。时刻拥有着一颗无法与祖国母亲分离的心。

　　古语云：百善孝为先。我国拥有五千年的历史。其中最为重要的莫过于“孝”。一个人，就算再怎么伟大。他都是母亲十月怀胎所生，父母千辛万苦所养。自己养了多年的爱犬都能知恩图报，何况我们是身为万物之灵的人类呢？或许有人说：“长大了我在报答我们的父母。”我却不这么认为。长大那是长大的事，和我们现在一点也沾不上边。在那里凭空想象，是多么的不切实际啊！在我看来，我们应该帮助父母做些力所能及的家务，减轻父母的重担才是我们现在的首要任务。

　　“雅”举止优雅，落落大方，一向都是我们中华民族的流芳百世的美名。为何我们不让它继续闻名遐迩呢？多帮助有困难的同学。谈吐文明，不讲脏话。不乱扔垃圾，不随地吐痰。就这么小小的举动竟能让自己收获快乐，何乐而不为呢？

　　“诚”也就是诚信，讲信用。它告诉我们，人与人之间交往应当坦诚相待。假如世界上到处都是欺骗，谎言。或许这个世界早就死了几千几百回了。诚信是为人之道，是立身处事之本。可想而知，诚信对我们是多么的重要。讲诚信的人，走到哪，都会受到人们的欢迎。一个无诚信的人，会遭人排挤、忽略，在社会上没有立足之地，就如同“过街的老鼠，人人喊打。”

　　“忠、孝、雅、诚”四字说他们简单，或许很简单很简单。说他们难，或许很难很难。不管前方的路有多险峻，多困难，只要有坚定的意志，就能到达山之顶峰。

　　韶钢东区实验学校初一:邱蓉

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　　寒假闲来无事，我读了水浒传这本名着，这本书给我受益匪浅！之前虽然囫囵吞枣地看过一点，但完全不知所云。这个假期我再次随各位梁山伯的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

　　《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，两三拳打死了恶霸郑屠。这一系列的动作都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

　　《水浒传》古诗情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”

　　孝，体现在：宋江为不连累到家人先告自己不孝；听到父亡哭晕，丢下众人返回家。李逵在梁山上不忘母，回家接母。却不慎让母落入虎口，为母报仇，怒杀四虎。雷横看到有人对自己母亲动手，当即大怒，将对方打死，惹下大祸武松长兄如父。公孙胜也有孝的体现。

　　忠，体现在他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。

　　读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

　　浙江温州瑞安市瑞安市外国语学校初一:人情待我刻薄我亦从未慷慨

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　　金戈铁马的战争故事听得多了，各大盖世英雄的名号也渐渐在我耳边详熟。小时候景仰忠肝义胆的赵子龙，钦佩精忠报国的岳飞，还喜爱足智多谋的诸葛亮，可是当我听说了那位巾帼英雄女扮男装、代父从军的故事后，便深深地被她的事迹震撼了，她就是传说中做到了“忠孝两全”的奇女子――花木兰。

　　也许是头一回听说女儿家上“英雄榜”有些好奇，也许是对木兰军旅生活隐瞒身份的担忧，总之，她的故事就像一个谜，记挂在我幼小的心灵里挥之不去。

　　本期我们有幸接触到这首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，与这位女英雄好好地认识了一番，圆了我儿时偶像崇拜的梦。《木兰诗》作为北方民歌在我国广为传诵，千百年来像战斗的号角，时刻激励着中华儿女保卫祖国的和平与家园的安宁。诗歌按时间的先后叙述了木兰纺织、木兰从军、木兰征战、木兰还乡四个生动场景，成功地塑造了这位勤劳善良又机警勇敢的女英雄形象，也让我感受到木兰有血有肉俏皮可爱的一面。 让我印象深刻的是木兰听到年迈的父亲被征召入伍的消息，连声叹息、愁苦不堪，继而放下手中的织布做出跨上战马、替父从军决定的那一幕。对于一个在男尊女卑的封建社会长大的女孩子，做出这样的决定需要多大的勇气啊，这勇气来源于对父亲的孝顺，不忍看到父亲年迈了还要到战场奔波，一去很有可能再也回不来。这时，毅然穿上战袍的木兰又变身成了一位英姿飒爽的女将军，在马背上飞一般地行军、杀敌，为守卫边疆国土立下赫赫战功。“将军百战死，壮士十年归”，多年的征战锻炼了她坚毅、刚强的意志，与男人们同吃共住，又要克服多少掩盖身份的困难。如今木兰创出了这般辉煌，她用自己的战绩告诉了世人：巾帼不让须眉，女子怎会不如男。 “自古忠孝难两全”，从古至今为国效忠与为父母尽孝很难两者兼成，而到了我们的木兰这里，好像二者并不冲突。她轻松地拒绝了天子赏赐的金银珠宝、高官厚禄，爽朗地骑上骏马，快快乐乐地返回故乡，回到了亲人的怀抱中去，继续做她的好女儿、好姐姐。所以也就有了最后诗歌中欢快的一幕――父母相扶，姐弟相迎，梳妆打扮，惊吓伙伴，又给了我们一个邻家小妹的形象，充分显示出带兵打仗的木兰从未暴露过自己身份的机智、谨慎。 在爱国家、爱亲人、爱家乡、爱和平的木兰身上，我们民族的传统精神得到了充分体现。

　　木兰在国家大难面前的表现出来的大义凛然，策马飞度、奋勇杀敌，都是爱国主义民族精神的表现，而大胆尝试代父从军的气魄又是源于对父尽孝的一片赤诚，也是中华民族传统价值核心的基础，二者统一于这位机警、骁勇的女子身上，不能不称之为传奇，成为家喻户晓的佳话流传千古。

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　　忠孝是中华传统文化的一部分。那关于忠孝故事的读后感都有哪些?来看看第一范文网小编精心为你整理学生读中华忠孝故事有感，希望你有所收获。

学生读中华忠孝故事有感篇一

　　岳飞出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里。据传，母亲在他的背上刺了四个字“尽忠报国”，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

　　从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。

　　北宋宣和四年，真定宣抚刘募勇聚士，岳飞应募，但不久即因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县。

　　1120xx年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。刘浩命岳飞招安吉倩，岳飞不负众望，招降吉倩及其部属三百八十人。岳飞因此补承信郎一职。

　　母病，“尝药进饵”，亲自侍奉;母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为:“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠?”(在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国?)

　　岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

学生读中华忠孝故事有感篇二

　　《中华忠孝道德教育读本》共140多万字，一至九本，这套书是从浩如烟海的国学中撷取经典《孝经》、《忠经》、《道德真经》、《论语》、《大小戴礼记》、《女孝经》、《女四书》、《增广贤文》、《格言联璧》、《三字经》、《弟子规》、劝善良言、警世格言、古代帝规、家训和古贤忠孝道德典范故事及一些古今中外名家忠孝论说，在此基础上，编著了《中华忠孝道德教育读本》，其内容分为《忠孝立人》、《通天大道》、《为人之德》、《仁德论语》、《良范警策》、《女范古鉴》、《劝善良言》、《德铸辉煌(上下集)》。

　　全书主题是:

　　动天之德莫大于孝，感人之道莫过于忠。千经万典，忠孝为先。

　　孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。

　　忠孝做人之根，百善之首。道者，万物之奥，善人之宝。

　　忠不可废于国，孝不可弛于家。仁德治理，政通人和。

　　国家兴旺在家庭，家庭兴旺在母亲。百善孝为先，百德忠为基。

　　大孝终身慕父母，子孝父心宽。勿以不孝身，枉着人子皮。

　　诗书立业，孝悌做人，谨身节用，以养父母。

　　忠孝还生忠孝子，奸逆还生奸逆儿。

　　生前厚养实为孝道，归后薄葬真乃贤儿。

　　作善降之百祥，作恶降之百殃。善为至宝深深用，心作良田世世耕。

　　播种善因，收获善果，造福子孙。忠孝铸就人生辉煌。

　　一时劝人以口，百世劝人以书。

　　国学，是一国所有之学。有地而人生其上，因以成国，有其国者有其学。学其一国之学以为国用，而自治其一国。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离开。君子生于国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。

　　国学是中华文化之根，无处不在。含中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐......五千年智慧，浩瀚精深!中华儿女，引以为傲!让国学之璀璨重现，是中华之幸，是我们中华民族之幸!

　　中华民族是一个以和为贵的民族，我们的老祖先认为，一个完整的生命是和谐的，包括与自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐，这样的和谐思想包含在各类经典作品里。我们通过对这些作品，对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。走近古人，感受智慧，涵泳经典，进德修业。

　　人们常说，要亡一个国家，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。我们中国已有此危机，说到过节，除了春节、国庆，有的人尤其是年轻人，首先想到的就是情人节、圣诞节甚至万圣节，却不曾注意中国传统的清明节、重阳节、端午节、中秋节的来历......

　　全盘否定国粹文化，一味崇洋媚外，这二者都是不可取的，我们应该吸取国学精华，剔除糟粕，古为今用，并吸收外来文化精华，洋为中用。今人多谓不知“国学”，尚有一部分人丢弃祖先文化，一味崇洋媚外，到国外一些国家学习文化，殊不知，那里的学者、专家正在学习研究中国的老子、孔子等先贤论说，并告诫他们:你们中国祖先文化影响到全世界，我们都在认真研读，你们却丢弃祖宗文化不学，来到这里学习。这真是仓老鼠向飞鸟借粮，守着堆积如山的食粮不吃，却去寻觅飞鸟口中之粮。丢弃传统的忠孝美德，出现了父不父，子不子;为官不忠，贪赃枉法，害国害民;商道奸诈，为人不仁;民风不纯，社会腐败等现象，这些现象的存在，都是忠孝道德沦丧的表现。一个民族不重视自己的国学文化，将会带来灾难;一个家庭不重视忠孝道德文化，将是家庭的悲哀;一个人不重视修身养德，将会祸国殃民，将会走向犯罪道路。

　　《中华忠孝道德教育读本》全书以忠孝道德角度，劝说人们，克己修身养性，弘扬传统美德，做好事，做善事，做好人，实现人生价值，走向人生辉煌，光宗耀祖，造福子孙。如若言行不轨，为官贪赃枉法，做民违法犯罪，危害社会，坑害人民，那就有辱你的祖宗，让子孙后代为你而羞，在世人面前抬不起头，你的父母痛不欲生，老无所依。最终落个不忠不孝罪名，遗臭后世。

　　中华儿女孝亲敬老，忠于祖国，代代相传，贯穿于整个历史长河，形成了中华民族的传统美德，忠孝道德优秀文化作为中国传统基本文化，深深地浸染于中国人民的心灵，并积淀和内化成具有中华民族特色和凝聚力的文化基因，成为一种普遍的伦理道德和永恒的人文精神。

学生读中华忠孝故事有感篇三

　　近日，在党支部深入学习和实践社会主义核心价值观的号召下，我阅读了《中华忠孝道德教育读本》之一的《忠孝立人》篇，被书中辑录的《忠经》和《孝经》的四十七个忠孝古典故事所深深感染，特别是对中华传统的孝道文化有了更深入和全面的领悟。

　　孝道，自古以来都是中华民族引以为傲的传统美德。《孝经》中有云:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也;人之行，莫大于孝;教民亲爱，莫善于孝;夫孝，德之本也。”而大家更为熟知的，便是“百善孝为先”这五个大字。常存仁孝之心，则天下凡不可为者，皆不忍为，故孝居百行之先，孝道是道德的首要核心。我国著名的国学应用学家翟鸿教授曾经说过:“小孝治家，中孝治企，大孝治国。”孝道不仅仅是在家对父母的敬养之孝、不辱之孝，也是对国家的奉献之孝、报国之孝。穷则善修其身，富则济达天下。忠孝做人，业有所成，为国家为社会做出贡献，实现了自己的人生价值，光宗耀祖，扬名显亲，是对父母的孝之至也。

　　自古以来，以孝道感天动地的故事不胜枚举，这不禁令我想起了董永。相传董永是东汉时期的千乘人，年幼时丧母，为躲避战乱而迁居安陆。后来董永的父亲亡故，董永为换取丧葬费用，卖身至一富人家为奴。一日，董永在槐荫之地偶遇一个女子，其自言无家可归，二人遂结为夫妇。女子用了一个月的时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。在回家途中，又行至槐荫，女子告知董永自己是天帝之女，奉命下凡助董永还债。言毕即凌空而去。后来，槐荫便改名为孝感，以纪念董永卖身葬父之孝，董永也成了从古至今人们所称道的大孝子，孝感这地方也因为董永的孝之所为而闻名遐迩。

　　再来看看我们党的好干部陈毅元帅，他也是一位大大的孝子。在“忠孝两难全”的情况下，身为人民公仆的他始终感到心中的愧疚。一九六二年陈毅出访，在途径成都时探望病重的父亲，他亲手给母亲洗尿布。母亲面有难色，但是陈毅说:“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天洗上十条，也报答不了您的养育之恩啊!”有如此孝心的人，也一定是为人民服务的楷模，负责任的好干部。

　　若一个人连自己的父母都不爱，又怎么可能爱他、爱国家呢!《孝经》有云:“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”身体发肤，受之父母。父母生我养我，给予我们一切。他们是我们的第一任老师，也是终身的老师。父母无私伟大的爱，伴着我们健康成长;父母无微不至、任劳任怨的照顾，托起我们的光明未来。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而人又怎么能不孝呢!

　　从本质上看，孝道文化的核心是敬老养老，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾和赡养老人，能够让老人们颐养天年，享受天伦之乐。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍和深远的社会意义。继承发扬这一优良传统，可以有效地营造一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德之风，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推己及人，从而极大地推动家庭和谐与社会进步。

　　《弟子规》有云:“首孝悌，次谨信。”在大力倡导社会主义核心价值观的今天，我们要以中华民族的优秀文化为基础，完善自身，践行传统美德。特别是作为百善之首的孝道，我们更是要继续发扬光大，让孝之江河源远流长，愈久弥香。

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