最远的与最近的作文700字_高一作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：1296我来评论

导读：　　生命是一片疏密相间的林，是透过林间闪着微亮的晨，是晨曦里一只会踩人的花鹿。　　过去与未来，最远与最近，漫在空气中燃烧，一直燃到我的脸。　　这是一个故事，更像是一个梦境。梦境里的那个人一直躺在德令哈的夜色里，躺在.....

最远的与最近的作文700字_高一作文

　　生命是一片疏密相间的林，是透过林间闪着微亮的晨，是晨曦里一只会踩人的花鹿。

　　过去与未来，最远与最近，漫在空气中燃烧，一直燃到我的脸。

　　这是一个故事，更像是一个梦境。梦境里的那个人一直躺在德令哈的夜色里，躺在浩瀚无垠的天穹下，躺在散发亿万年光亮的繁星下，身边飘来的是大海淡淡的咸味，还混着生命如干燥的芬芳，如荔枝般的清香。

　　他就是海子，正如其笔下而言：‘’太阳的名字是我的名字，太阳的一生是我的一生”。他走在阳光下，永远眺望远方和海岸线。

　　面朝大海，离梦想那么近，离现实那么远。

　　心有所远，五指是涌向天边的排浪，手掌是托住太阳的大海，证明生命的存在需要意义。

　　不仅仅是梦想与现实如此，生与死也是这样。

　　杨绛面对丈夫与孩子先后去世，三河里寓所不复成为她的家。她的心早已如纷飞的柳絮沿着亲人逝去的江河相伴相依，做着一程程留恋的万里长梦，一程程等，一程程挨，就这样一程程直至生命之火燃尽。

　　这中间无疑横跨着生与死难以窥望的深渊，但最远的距离因为回忆与念想架起座朴素结实的大桥，成为最近的。

　　你一会儿看云，一会儿看我，你看云的时候离我很近，你看我的时候离我很远。

　　曾经我们都向往很多，关于理想，关于希望，关于环游世界的旅行。在一个冬天过去的我们，一边搓着手一边漫不经心地听课。窗外淡蓝如薄荷糖的天空上有人乘着降落伞，如翼般荡向远方，便纷纷转头注视，没人再听课，我知道我们都想去远方，又都想留在现在。现在有熟悉的一切。

　　我不仅想认识从前手指冻得通红的你，我还想认识从过去一直延续到现在的梦。

　　尽管它无关现实，无关距离，但我们知道许多人在眺望。

　　那些眺望的目光是漆黑寒冷的夜空里永远燃烧的星。

　　以梦为马。最远的，并不远；最近的，其实也不近。

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　　“我觉得你看我时很远，你看云时很近。"诗人顾城说这句话的时候，他跟他最亲密的人也已越走越远……

　　其实一切的远近归根结底，都是殊途同归，超越了岁月记忆与地域的阻绝，便是心的分离。

　　有时局外人也未必能看清，譬如作家萧红，与同样也是作家的萧军。他们俩有过一段举案齐眉志同道合的时光，曾经相依相偎、相守相亲，曾经溶在彼此怀里许诺，永远如此霸着最近的位置。然而岁月不只是独自荏苒，拥看日落，也能在锁碎、平常、烟酒、吵骂里浅浅携手。萧军摔开的门内，萧红面色如常，将烟头掐灭在胳膊上，于是，两行清泪，可知心头的怨恨？

　　一对有情人就这样远去，只让背影相望，心隔万重山。

　　如今更多的，正如佟大为表达的那样："在这样一个信息高速传递的时代，身在异乡的拼搏的青年，仍与父母、故人产生了可磨灭的距离感。"人们或许习惯于"眼不离机"，每天8小时的，甚至毫不客气地说，将信息交流融入日常生活。将生活“说说”化、“微信”化衍生“点赞之交”。陈丹青曾有这样的断言：“年轻人所见有限，而又迷失在太多信息中，信息不等于眼界。"那么，人与信息的时刻相连，难道可能等同于人与人的时刻相连吗？

　　《读者》上刊登过这样一篇文章，记叙了作者的一次经历：多年未见的旧友会面，对座无言，旧友一场小聚没给一个正脸，再次相见旧友竟成了“大忙人”，手机的消息提示堪比西餐厅伴奏的小提琴曲。而当作者失落而归，却见旧友最新动态却是：“与老朋友小聚，相淡甚欢。"同时，还配着摆好的美食图。

　　朋友当初竭力掩饰的青春痘当道的额头，如今则是相对而座，逼迫你看那光结的额头。欣赏银铃般的笑声却不见嘴角咧开的温暖。曾经最近的心灵相隔千山万水。

　　同一代人尚且如此，何况长辈。父母已是老土货，父母的关切随父母挑选的那些“压箱底”的服饰一起，塞入大衣柜里。记忆力那杯温吞的白开水，消磨在卡布基诺的奶泡里。早已掉落于网线以外，世界之外。

　　也许距离产生的不一定是美，从很早以前就有足够多的证据：从三人成虎的猜疑到召回岳飞的十八道金令，从诸侯争霸到如今友人相见“淡如水”，乃至父母至亲都被隔于心灵之外。距离还可以是疏离、猜疑、冷漠、背叛这一切的不美。

　　距离有时侯会让人感到可怕，不再是因为你在天涯我在海角的遥远。而是我们面面相觑、相顾无言的疏离。心已疏远。我们不能否认，地域的阻隔，时间的漫长，看近亲密无间的“交流”，已让感情也数据化。刷新着你的动态，我们会心一笑，以为一路走来是看着你成长、成熟、变化。却不知物是人非的感叹已永远是最新的距离。

　　因而“距离产生美”或许只是即将分别的人们含着泪的期盼，淬了毒的美酒，别前饮一杯，今宵醉。醒，却看当初最近，成如今最远。

　　近在咫尺，触不可及。

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　　天涯海角，那是古人认为最远的地方。然而，现在纵使两个各处一方，信息也不过弹指一挥间就传达，咫尺天涯，不过倏忽而已。

　　相反，两个人紧挨在一起，沉默不语，你在我身边，我却不知道你在想什么，恍若隔了一个世界，远到像永不相交的平行线，触摸不到对方的心灵。

　　最远与最近，并没有什么标准，无论是世间，还是空间，都只是一种概念。

　　灯火通明的夜晚，你在夜市的壁橱里看到一个在黑暗中向你散发出光芒的心之所向，近如咫尺。但你却不能将其带回家，那便是望着头顶微弱的光芒，身后却是万丈深渊，堕入幽暗之中，远如天涯。

　　现在的人，常常长吁短叹：自己被现实所拘束，得不到所谓的自由。

　　这些人或是忙于琐事，或是碌碌然浑浑噩噩，或是将自己关在家里，对他们而言，自由就是最远的。

　　倘若是雨天，为何不撑起一把伞，出去看看这被洗涤过的世界呢？

　　听落雨声滴答滴答，回荡着轻声细语，是那么动听，恍若人间天籁，这一刻你就是自由的。

　　它在那屋内到屋外的一步之遥，是那么近，只消你不花力气，清莲般的一步。对有些人来说，却是那遥远，遥不可及，用尽一生去寻找，兴许直至死亡，也追寻不到。

　　远方，需要你踏出一步，到达最近的地方，再一步步，到达下一个最近的地方，最后到达最远的地方。

　　哪怕那地方看起来鸿雁难飞，明月如霜，也要你一步步，先到最近的地方，才能到达最远的地方。

　　紧挨着的两个人，沉默是他们的天堑，不用怕，只要你开口，即便是悬崖，也能填上，横断大荒的险岭，也能翻过。最远的，终能变为最近的。

　　如果你的梦想看起来被天河所隔，你是牛郎在这段，梦想是织女在那端，不要彷徨，只要你不放弃，与天争渡，你落下的每一步，最近的地方都会有喜鹊。一步一步，那看起来只得遥遥相望的梦想便在你眼前，最远的，也会变成最近的。

　　哪怕未来看起来遥遥无期，无需惧怕，只要你走好现在最近的每一步，定能到达那最远的彼岸。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”人们习惯将其解读为其极度的抑郁驱使他流亡欧洲寻求震撼。而我则更愿意将其理解为：追求空间的无尽远点，以期获得自我内心的原点。

　　二战爆发后，他最终自杀在流亡的路上，结束了他的生命，或者说是抵达他生命的原点。而无数的人们似乎追随着乔伊斯的脚步，在空间上寻找自己的距离，于是当人们第一次踏上珠峰，面对眼前一片荒芜与苍凉，竟可以发出“山高人为峰”的豪情壮志，纵然极度的缺氧与严寒已使他们站立显得如此艰难。第一次面对撒哈拉，第一次徜徉太空，第一次探游五洋，无不发出内心的呐喊与尖叫，仅使眼前是“天地玄黄，宇宙洪荒”的凄凉之状。

　　我不禁好奇，空间上的远点何以激起人们内心的澎湃。无以言说的疲惫，难以言表的喜悦，像极了列夫?托尔斯泰临死时的神情。我想那定是触摸并抚慰心灵时的澎湃，不仅是渴望远行，摆脱日常生活中的自我，更是渴望自我，通过空间的无际以获得对自身的启蒙与从容。

　　最遥远的空间距离，也是其最贴近心灵的距离。但人们常常被自己身处的小空间中的事务所牵制，而无法在空间上获得对自我心灵的解放。

　　《在德黑兰读》便是一本关于，在逼仄的空间内，如何通过启蒙自身，以获得环境的改变。当那一群孩子读到“洛丽塔，我的希望之光，我的欲望之火”时，她们仿佛化身为洛丽塔，沉浸于爱情的神秘与甜蜜中，无视教室外黑色外衣对她浸泡与约束。

　　作家常常是囿于自己狭小封闭的空间，不仅是他们孤僻，避世的性格所迫，更是他们孤独的气质让他们必须接近自我内心，怀着悯人的情怀，担当的勇气，诚实记录社会，以正直对时代保持悲观距离，方展现出一个时代的群像与缩影。

　　最接近心灵的距离，非但没有给他们带来枷锁，反而使他们将毕生的感悟倾泻在铁券丹书之上，承载欢乐，散发神秘，蕴含宿命。

　　空间上的最远和最近均是作家文学创作的起点，而其作品也成了最远的和最近的影像，无论是时间上最远的开天辟地，天地鸿蒙，亦或是最近的波诡云谲，和睦欢乐，他们是见证者。还是内心最远的冷漠，隔阂，无情，最近的体贴，喜悦，文学作品就这样作为连接最远的和最近的纽带，而作家则是那细腻的编织者。

　　当柏拉图、苏格拉底的著作传在我们手中，这便是最远的圣贤们思想与我们的交流，亦是我们心灵之田贫瘠的土壤与养力的交流。作者本身也通过作品作为那个自己熟知的“我”与陌生的“我”的一次交流，如莫言酒国中那个略显发福，肥头鼠目的莫言便与作品外的莫言完成了一次心灵的对话，作者莫言狠狠地揭露了作家莫言，也是完成了自我从最遥远的作家到最近的现实生活中莫言的转变。

　　作品承载了最远与最近的交流，亦促进了最远与最近的转变。

　　作家本身在空间上完成了从最远的到最近的蜕变与升华，亦以最近的到最远的，舒展出无限的空间。对时代和人类苦难完成了一次理解与解读。而文学作品亦通过其承载性，传递着文明，完成对自我的剖析。

　　当主体从作家变成风个体，作品变成思想，这也是同样适用的。最远的距离俯视到最近的人性善恶，最近的心灵思索迸发出无穷的生命体验与理念，而思考则充当了其中的媒介与载体。

　　我亦在写作过程中对于空间与时间的观念进行了新一次探索与理解，虽未从最远的朦胧到如数家珍的熟悉，但我已走在最远的到最近的路上。

　　最远的与最近的，便是对人们一次挣扎的考验，人们时常纠结其中，显得不安与恐惧，以至于亦步亦趋，患得患失。其实，我们更多是在半路，寻找着自己的最近的与最远的。

　　情之所至，笔亦随之，这是文学创作，亦是人生旅途。

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　　自太古而至今日，自宇宙而至地球，从人类诞开始便有二物缠绕人心――时间意识与空间意识。而此二物，皆有远近之分。太古为远，今日为近；宇宙为远，地球为近。然而无论远近，都是虚空里深藏而通透的启迪。

　　李商隐有诗《夕阳楼》，其中那句“欲问孤鸿归何处，不知身世几悠悠。”不正是孤鸿之归处甚远而唤起的心中哀愁吗？最远的拨动最近的心弦，正蕴有无穷的神秘联系。

　　忆起当年乘船于渤海湾，夜静谧得能滴出水，像海一样苍茫的水，淋湿我的面庞，便不禁在夜空下在大海上感到深刻的孤独，那是海的远处附加给我的孤独。我在最近处，“它”在最远处。就像远方的战火，给我的不安。透过个中感受，我似领悟到远近那复杂的关系，然而可惜不能。穿过历史的尘嚣迷障，你应窥见多少年前天地间的那种远。

　　何意？精神世界的远与近似乎要比物质世界的指导意义更大，我们也更加缺乏那种精神上领袖般的“远”。换言之，那些遥亘在历史与河山中的远方才是生命丰厚的无尽藏。

　　我想起海子的一首诗，名为《九月》，里面有一句话便是：“远在远方的风比远方更远”，这便是在表达“最远”这一概念时赋予了它更加形上的思维与念想，借助“风”的意象，表达了心中对于理想世界的追求。

　　周云蓬首先唱出《九月》的苍凉与有所寄，他那沧桑的嗓音好像远处飘乎的风，却也能触手可及。在于《九月》一诗其实在本质上联系了海子与周云蓬，也就是连结了最远和最近，并贯通之。此中的生命背景在于人类并不孤独存在，而是作为一个“共同体”而立于宇宙洪荒，当一个共同体坚硬而不可摧毁之时，最远便照亮最近，最近便体现最远，在相互爆发出人之独特与伟大。

　　其实，古人早有印证，基督与释迦担荷人类苦痛虽是经文中灵妙而不可及的远方，却亦可构成大量的信仰队伍立于当今世界，成为庞大的宗教利益共同体，他们眺望远方后再回归自身，默默虔诚。

　　然而宗教团体再庞大，也无法遍及全人类，于是依旧有背叛，背叛先人，背叛远方。反观当下，假道德功道德猖狂不息，坑害无处不在，近处一片狼藉究其原因还是在于望不见圣洁的最远处，早在一百多年前鲁迅便揭露国民劣根性，用真理的手术刀解剖国民的灵魂，有人说，那有其时代局限，早非今日之景，劣根性仅仅是那个年代的产物，再谈未免有点理想主义与迂腐之气。可真的如此么？即便鲁迅所言劣根性已渐渐淡化，但我们心灵深处那里黑暗扭曲的藤蔓真的已经劈断了吗？不，我们只是不顾那华夏精神领土上的远方而只见眼前之景，忘了远方，失了现在。

　　最远与最近本是两个极端的词，按照中国人的思维，我们应该在这之间寻得一种恰到好处的平衡。也就是说，我们得采远方之光，照近处之暗。像那被诸神审判的西西弗，在希腊古人的笔下便陷入一种永恒而无尽的轮回，而到了现代，在加缪的笔下，从存在主义的眼光出发，赋予西西弗推石新的意义，他让西西弗留在山脚，其实也在努力建构他虚妄却真实的幸福。是的前人便是远方，而存在主义便是那个年代需要的当下，这不是借他人之酒浇自己心中之块垒，而是拿着火把去取智慧之光，而照亮今日的迷途。

　　传统意义上的远方似乎只在外界，实则心中的远方也透亮明丽。苏东坡被贬黄州，写下前后《赤壁赋》，前篇已成绝响，后篇更称得上是超然。原因在何？在于那掠余而过的仙鹤，其实那岂不是苏轼自己？那远方的自己，那超脱的自己。好像德富芦花也写过“一鸦掠空”的句子，但毕竟还是低层次的写景相比东坡，未免小家子气。我并无比较东坡与健次郎优劣之意，而在于强调他们对与远方的参悟深浅。

　　我想禅宗一点地说，无论远还是近，都太极端，我们应在它们之间渡向彼岸。我们不该忘记远方，也不能忘记当下，最远的与最近的皆为立世之要。

　　如此，世界明亮。

　　如此，万象皆通。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　"海子说，我的灯和酒坛上落满灰尘，但前往远方的道路上却干干净净。

　　在理想主义者的精神世界里，只有一条路、一条河和无边的旷野。那条大河流得深远，像流在创世纪前寂寥茫远的夜色里，从天边涌向天边。他们以血肉之躯追寻太阳，像远古的英雄。伊卡洛斯为了逃出迷楼，高飞，然后坠落。

　　然而每个时代都仍有无数的伊卡洛斯走向远方。

　　鲁迅将自己的生命与远方相连，他愿肩住那黑暗的闸门，却又陷入无物之阵。他血肉模糊却又深感悲哀，只得努力找寻现实的存在，以思想的力量加以反抗。他是一个向坟的过客，也是理想的永恒的朝圣者。

　　因为这，所以产生了存在与否的误解。所有的主观世界都是真实的吗？冥想和仰望会是由意义的吗？世间只有那星光亘古不变，而星光也太过遥远。庄子让那位摆脱影子而奔跑的人站到大树底下，影子消失，自然追逐也不再存在。所有的斗争都不过是一种无意义的角逐，虚妄而空幻。

　　与之斗争的忽然空无，是一个人最大的恐惧，产生对时间的否定，那是属于一个人生命的时间。时间的深刻存在又让人产生“非如此不可”的自我强迫，时间让一个人面对现实。现实是理想最大的对立。屈原在楚辞里道出一个奇诞怪异，人神混乱的世界。“魂兮归来，君无上无些；魂兮归来，君无下此幽都些。”

　　魂魄如何归来？魂魄安在？

　　东西方哲学学者探寻人的灵魂是否存在。死亡之后灵魂何去何从？乞乞科夫收买的是死魂灵，而不是象征着思想的灵魂。存在，这一永恒争论的话题。爱德华兹将物质世界看作精神世界的反映，是光与热，是上帝的圣灵流露。那灵魂当作何解释？

　　存在的思索形成悲观。许多人试图在找和无中参透顿悟，最终踏上思想的极路。红楼大梦，因早知其来处，便亦知其结局，这轮回是那石头尘世一劫，更是无数凡夫俗子充满苦难的短暂一生。陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。万境繁华，终归空无。

　　耶稣看见百合，便思人类枉自劳苦，是所罗门式的绝对悲观。悲观让人能在死中，看生。于是满眼都是无边的旷野。太远的思想终究无法解脱物质的束缚。所以，放弃理想吗？拒绝挣扎吗？宁愿像等待戈多的流浪汉一样，宁愿接受生命的困境？

　　布洛赫的希望哲学提出，在纯粹事实消逝的地方，我们探寻真理。咀嚼着荒寒的冬夜，即便被黑暗包围。一个时代最大的悲哀在于遗忘了对痛苦、死亡与爱的本质揭示。逝去的必然也无法改变时空的秩序，无法改变一种存在的概念。

　　易是瞬间，不易是永远。现代人太在乎“易”。一切的变革和兴起如此迅速，在人类的精神世界里留下投影，以至回望从前，只觉蛮荒一片。人类逃离那千古的岑寂。然而，永恒的意义如同星空，它存在于历史，存在于一切已知和未知，将死和方生。人类对于远方的，理想的追寻是不能因现实而改变的。

　　以色列亡于古巴比伦四十年。被俘的人放回，在原址上修筑圣殿。圣殿建成后，年轻的人欢呼，看哪圣殿建起来了，年老的人哭号，因为他们见过被毁前的圣殿。最远的理想关乎于历史的本原，关乎于遥远的未来，关乎于亘古不变的星空。

　　米兰昆德拉说，永远不要以为我们可以逃避，我们的每一步都在走向最终的结局。

　　因为我们有最近的现实。鲁迅的《娜拉出走以后》让人回忆现实，然而《在酒楼上》更是残忍。理想的热潮是澎湃的，迅疾的，但以后呢？最为现实的结果是，他必然从理想掉入现实的深渊。不是每一个人都能成为堂吉诃德那样活在自己的主观世界。

　　歌德用六十年写出《浮士德》，是人类肯定精神与否定精神的斗争，是人与自身的斗争。面对现实，理想何去何从？一个人最近的一步最真实的行为是否与最远的理想方向一致？人必以其自身的选择做出对世界的回应。

　　我在，我存在。

　　孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜。想来他必立于大山之上看江水流去。人当在下游看江水涌来，涌进我的生命。草原唯有在死亡面前生出野花一片，明月如镜高悬映照草原千年岁月。

　　流亡月逃离，斗争与抵抗，是理想主义者站在远方之远面对现实。百万年前的星光没有被黑暗吞没逝去，而是穿越时空来到我面前。理想的遥远与现实的迫近让人在亘古的星空面前悲叹自身的渺小。

　　那是我的来处，也是我的去处。我在大地上，追寻远方。

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　　对于动物来说只要生命存在，不管何时它们都是幸福的，但人却恰恰列外。大自然赋予了人类灵活的大脑，于是人便有了高于其他动物的思维，但随之而来的却还有无穷无尽的烦恼……

　　树上杂乱的枝叶，如同纷繁的思绪和不堪的浮躁。不知从何时起，我曾经静如止水的心似被猫抓过一般，失去了往日的轻松自在。

　　课堂上，惊讶发现那颗心已不是自己所能掌握了，它在老师高昂的讲课声中悄悄脱身，走进了无限的幻想之中，似有九头牛也拉不回来了。“咳，咳……”老师的咳嗽声把沉浸在遐想中的我拉了回来，再看看边上的同学也是迷迷糊糊，像刚睡醒一般。“今天的课就上到这里。我发现咱们班有许多同学都在上课时犯迷糊，并且还有很多人心浮气躁。如果是因假期综合症，那你们赶快调整过来，要不然什么都做不好的。”老师的话语里带着几分怒气和严肃。可心不在焉的同学们根本就是左耳进右耳出。

　　天是蓝澈的，风时不时为人们带来一股股清凉。但偏偏在这个时侯，我的心中似有一腔无名的邪火在熊熊燃烧，看到任何东西都感到极不顺眼，此时的我是无论如何都无法轻松将它熄灭的，只能静静地忍受。时间一分一秒过去，心中的火也暂时逝去。我也随之猛地清醒过来，只静静地回想老师说的那句话，希望可以得到某种启示，使自己的心不再浮躁。忽然间，一个“静”字闯入脑海，我打了个机灵，或许这便是烦恼给予自己最好的感悟吧！

　　烦恼就是这样，它会让负能量在你身边徘徊萦绕，但如果一旦你学会了淡然转弯，就一定会因此而成长……

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