西出阳关_作文1000字高一作文

日期：09-06 作者：网友整理人气：6170我来评论

导读：　　吃过午饭，顾不得打个盹儿，乘车西驰。出敦煌市十数里，景色迥异。一望无际，尽是旱柳、骆驼草、土丘沙砾。干风扑面，车身颠簸。虽昏昏欲睡，两手又须紧紧扳住靠背保持身体平衡。惟车窗窗帘上下飞舞欢快跳跃；又最气人，忽地搔人.....

西出阳关_作文1000字高一作文

　　吃过午饭，顾不得打个盹儿，乘车西驰。出敦煌市十数里，景色迥异。一望无际，尽是旱柳、骆驼草、土丘沙砾。干风扑面，车身颠簸。虽昏昏欲睡，两手又须紧紧扳住靠背保持身体平衡。惟车窗窗帘上下飞舞欢快跳跃；又最气人，忽地搔人脖颈，忽地猛然扇人耳光。几次问司机：快到了么？皆答：早哩。

　　自怨自艾：这是何苦找这罪受。人，有时也真怪，专干和自己过不去的事。俗言：人最难过的四关是酒、色、财、气。其实又何仅此，比如好奇之心，谁又能克制得了？为了好奇，什么傻事做不出来？当下的我们就是最好的“现身说法”。试猜一猜，我们长途跋涉到底是为的什么？怕是不大好猜，实说了吧，是为了一句诗，而且是千年前的古人的一句诗：“西出阳关无故人”。看一看那诗中的阳关到底是个什么样儿。可又不能不承认《渭城曲》的魅力之大，王右丞再也不会想到，千年之后竟逗得几个傻帽儿风尘仆仆。

　　长话短说，终于到了。匆匆穿过现代复制品——阳关关口，直奔烽火台遗址。越过遗址，也就是西出阳关了。同行画友怀一、海宽忙不迭地掏出相机，准备拍照。我没有相机，总也得弄点什么，比如游记之类以志到此一游。前面讲过，我们来此就是为了看看阳关到底是什么样儿。是什么样儿？令人泄气，除了那个土墩（烽火台遗址），依然是一望无际的旱柳、骆驼草、土丘沙砾，与一路上所见毫无二致。能不喟叹；好奇欺我！如若照直这么写，岂不大煞风景。只好勉为其难，来个避实就虚，无话找话：

　　千年烽火，

　　万山鼙鼓，

　　征夫泪尽，

　　少妇断肠。

　　戈壁怀古，

　　思绪茫茫，

　　无语对车窗。

　　天也茫茫，

　　地也茫茫。

　　望断天涯，

　　梦里阳关。

　　几声羌笛，

　　一抹斜阳。

　　应了薛宝钗那句话：“原是诗从胡说来”。可又是胡说的别人的话。看那“烽火”“鼙鼓”，看那“征夫”“少妇”，书本上都明摆着的，比如“沙场烽火侵胡月”“渔阳鼙鼓动地来”，比如“将军白发征夫泪”“犹是春闺梦里人”……初中生都能揭我的老底儿。

　　“羌笛”更是无中生有。为何要无中生有？也是明摆着的，古人听到过：“羌笛何须怨杨柳”。这“几声羌笛”有没有诗味儿？

　　捡了一绿色卵石，写上“阳关”二字，留作纪念——孙猴儿在佛祖手指上撒尿，以示曾经到此意也。

　　颇可夸口的是，我们终于来到阳关了，而引逗我们来此的王维八成是未曾来过

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　　长话短说，终于到了。匆匆穿过现代复制品――阳关关口，直奔烽火台遗址。越过遗址，也就是西出阳关了。同行画友怀一、海宽忙不迭地掏出相机，准备拍照。我没有相机，总也得弄点什么，比如游记之类以志到此一游。前面讲过，我们来此就是为了看看阳关到底是什么样儿。是什么样儿？令人泄气，除了那个土墩（烽火台遗址），依然是一望无际的旱柳、骆驼草、土丘沙砾，与一路上所见毫无二致。能不喟叹；好奇欺我！如若照直这么写，岂不大煞风景。只好勉为其难，来个避实就虚，无话找话：

　　千年烽火，

　　万山鼙鼓，

　　征夫泪尽，

　　少妇断肠。

　　戈壁怀古，

　　思绪茫茫，

　　无语对车窗。

　　天也茫茫，

　　地也茫茫。

　　望断天涯，

　　梦里阳关。

　　几声羌笛，

　　一抹斜阳。

　　“羌笛”更是无中生有。为何要无中生有？也是明摆着的，古人听到过：“羌笛何须怨杨柳”。这“几声羌笛”有没有诗味儿？

　　捡了一绿色卵石，写上“阳关”二字，留作纪念――孙猴儿在佛祖手指上撒尿，以示曾经到此意也。

　　颇可夸口的是，我们终于来到阳关了，而引逗我们来此的王维八成是未曾来过

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　　《出师表》有言日：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

　　这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”。这又是什么原因呢？

　　在我看来，勿以亲疏论事非。

　　纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：“君主一畦步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。

　　在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

　　祁黄羊的”内举不避子，外举不避仇“。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

　　另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：“我哥哥才力有限，不堪担此重任。”如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

　　勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！

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　　这篇短小的论证文以我国古代的两个成语为例推断出实力相差悬殊的搏斗只能以弱小一方的失败而告终，进而将此推断推广到今天的经济生活之中，得出那些试图通过竞争与大企业分庭抗礼的小企业是自我毁灭的悲观结论。乍一看去，它的论证似乎有些道理，但仔细推敲，便会看出其论证中漏洞百出，如果结合现实经济生活中的实例，其结论更是不堪一击。

　　首先，“蚍蜉撼树、以卵击石”虽然是描述一种实力相差悬殊的竞争，但这仅仅是在静态环境中的竞争。而经济生活是日新月异的，如果片面的将小企业比作“蚍蜉”或“鸡卵”显然缺乏发展的眼光。尤其是市场经济中，无论是大企业还是小企业都会面临挑战和机遇，大企业在很短的时间内衰落，小企业在一夜之间崛起的事实在现实中不乏其例。

　　其次，我们还可以看出“蚍蜉”与树，卵与石都是两类完全不同的事物，而大企业与小企业却是在性质上几乎相同的。上述论证文，将大企业比作树与石，而将小企业比作蚍蜉与卵，显然是犯了机械类比的错误。既然如此，蚍蜉撼树与以卵击石的结果自然会与大企业小企业竞争的结果或许会完全不同。正如我们会希冀一只幼小的老虎可能会成长为比父辈更强大的森林之王，却无法期盼鸵鸟有朝一日会奔跑的比人类的飞机还要快。

　　还有，上述论证文中认为大企业比小企业在资金、人才、技术、信息等方面更具优势，从而认为小企业与大企业竞争是自取毁灭。只要稍有经营经验的人都会知道，一个企业的成败是不仅仅取决于以上这些因素的，领导者的素质、企业文化、市场机遇等等都在企业的发展中发挥着极其重要的作用，小企业虽然在某些方面无法与大企业抗衡，但也拥有一些市场应变灵活等方面的优势。

　　总之，该论证以机械类比的错误和片面的论证得出了一个无法立足的结论，是无法让人信服的。

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