民族文化作文1000字_高三作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：521我来评论

导读：　　当韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产的消息传出时，国人大为震惊。难道我们上千年的古书记载，民间传说都是子虚乌有的吗？悲哀的是，几乎所有国民都以一种“韩国人，夺我中华文化瑰宝，卑鄙无.....

民族文化作文1000字_高三作文

　　当韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产的消息传出时，国人大为震惊。难道我们上千年的古书记载，民间传说都是子虚乌有的吗？悲哀的是，几乎所有国民都以一种“韩国人，夺我中华文化瑰宝，卑鄙无耻”的激愤态度表示愤慨，却只有屈指可数的人来追思根源。于是，在中国人对韩的一片谩骂，嗤之以鼻中，“汉字”被韩国申遗了，“中医”被申遗了，“风水”被申遗了……好在长城、故宫是不动产，不然恐怕也早被申遗了。韩国人何以轻易夺取我民族文化，有人说是空穴来风，那也得先有“穴”啊，这个“穴”，就是中国人对民族文化的不重视，不发展。给民族文化套上了枷锁，锁上了桎梏。

　　我们的传统民风民俗被套上了桎梏。自鸦片战争打开中国大门后，国人开始看到异族文化的曙光，尤其是新文化运动“打倒孔家店”的呼声，胡适之的“全盘西化”主张更为荒谬，恐怕老祖宗听了也会跳起来戳着拐杖，大骂“不孝子孙”了。“老规矩”是传统民俗民风中的重要元素，“笑不露齿”，“没有规矩不成方圆”，“坐有坐相，站有站相”等规矩已被“让人拘束，不个性”这样高大上的理由掩饰得只剩一点点苍白的光。这些规矩难道是凭空而来，胡乱编凑的吗？绝非如此，这是老祖宗立下的传统，是在生活中得出的教训与总结，是我们中华儿女不可缺失的行为准则。将这些传统文化搬出来晒晒绝不是封建思想在作祟，也绝非企图复古，而是对民风民俗，对民族文化的解锁和松绑。

　　在我们的国土上，到处充斥着外来文化，以至于封尘了本民族文化。小孩子才咿呀学语，已被父母送去学英语了；圣诞节，情人节每每张灯结彩，大肆庆祝，端午节却鲜见赛龙舟，重阳佳节登高插茱萸更是无处可寻；青少年们热捧《星你》，《太阳的后裔》，迷恋韩国长腿欧巴，大赞韩国文化……沉淀了数千年的民族文化，却只需用几十年来抹杀中国人民的血液似乎充斥了太多的杂质，不复澄澈，不复纯粹。

　　文学上的桎梏更为沉重，我们的文化瑰宝诗词，将所有爱恨，悲喜浓缩为寥寥数语。却能映射作者的情感，历史的进程。我们的文化源远流长，博大精深，可只能却步我们的现代生活。《三字经》、《春秋》被购回，包装精美，却只是摆上书架，冠冕堂皇；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的古语无所实践，说出“身无彩蝶双飞翼”，能够对出“心有灵犀一点通”的少之又少；谚语，诗句一问三不知却能侃侃而谈rap、摇滚……一个民族倘若推崇异族文化，而给本民族文化以桎梏，就是遗失了文化自信，从而导致整个民族自信的缺失。

　　谁给民族文化以桎梏？是我们国人，是我们的“民族虚无主义”、“历史虚无主义”，是我们对民族文化的“集体健忘”！

　　若不打开桎梏，国人再无勇气喊出“我是炎黄子孙！”的豪迈宣言。

　　若不打开桎梏，我们的子孙将会写出《韩国的端午节》这样荒诞无稽，让人心酸的文章。

　　若不打开桎梏，我们免不了“文化自卑”、民族自卑……

　　给民族文化松松绑，让“西化”、“欧化”降降温，破开民族文化的桎梏，文化终会还原纯净本色。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　前不久，全国高校200多位英语教师云集上海，批阅26万专业英语四级卷。一道关于端午节的试题四问：一问屈原的性别?回答非男即女;二问：屈原生活的年代?答东周西汉的，南唐北宋的，末民初的，花样繁多;三问：屈原之死?答被国王一刀砍了脑袋的，被皇帝绑上绞刑架的，答失足落水的有之。四问：投粽之意?相对集中：因为粽子是屈原的最爱，屈原托梦给朋友，说他馋粽子了，而水晶宫里只有海鲜的段子......四个题答错了近一半。

　　如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

　　文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏;登长城，观群山环抱之雄伟;赏园林，品江南水乡之柔情;我们可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏……在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

　　文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

　　文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。进行文化的创新，就必须立足于中华优秀的传统文化，用好这湾源头活水，用其蕴藏的精神财富来以文化人，以文育人。进行文化创性，要以科学态度对待传统文化。坚持历史唯物主义的立场，古为今用推陈出新，革故鼎新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。进行文化创新，要认真梳理传统文化资源，认真汲取其中的精华，发掘其时代价值，增强文化自觉性与文化的自信，增强国人的骨气和底气，按照时代发展需求，对文化内涵及表现形式进行改造完善，激活其生命力。

　　“拂面春风好借力，正是扬帆远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。

　　【修改与点评】

　　一是：作者的理论性相当强，对于文化的论述，相当的深刻，可以见得作者真正下番功夫。

　　二是：开头与结尾相互照应。开头引用材料，提出论点，结尾引用诗句，再现论点，深化和升华中心，将守住文化的根脉当成自己的责任和义务。

　　【拓展】功利的全民化风潮，如重兵压境，教育越来越趋于急功近利，毫无疑问，“屈原”才是我们文化的血脉(符号)，才是中国人成为中国人的DNA，文化上的混血儿不可怕，可怕的是我们固有的血脉被渐渐“透析”，假如有一天，我们只知道圣诞节，而不知道端午节，只晓得风骚，而不晓得《离骚》，只晓得汇源，不了解屈原，只了解周讯而不知道鲁迅，只了解马克，而不知道“马克·吐温”;只知道“关之琳”而不知道“卞之琳”;只知道“比尔”而不知道“保尔;只知道“爱情”，而不知道“艾青”;只知道“就要发”，而不知道“九一八”……我们算什么呢

　　在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，同学们答题破绽百出，甚至不知屈原的性别和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑声背后，更有值得我们深深的反思。在如今紧张忙碌的生活中，我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神?归根结底，便是能否传承民族文化的大问题。

　　尊仰文物，提升正确认知。文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，对增加了人生的认知。八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园，我们不仅要为它惋惜，更是凭借对废墟的认知，得出一个警示的结论：落后就要挨打!这不仅是上天对我们昏庸的责罚，更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化，时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。

　　回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替。”历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和平;张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣;鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是为国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要内容之一。在历史上，民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准，以情义为根本，“莫问人待我，就看我待人”，“为人之道，情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理：做人做事，诚信二字。

　　诚信，从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子也说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的，而事实上，在现实社会生活中，诚信能带来良好的声誉和良好的效益，因此我们说诚信也是一种资源，是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克・杜克为例，50年代初，杜克为生计所迫卖起了圣诞树，为防被偷，他每晚睡在车中，一天，他实在冻得受不了，便回到家中，第二天一看，圣诞树少了一棵，但同时多了一张便条，当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识，他感叹说：“我对人们的诚实可信感到十分惊讶！”正是这件事改变了他一生的经营理念，他要用诚信作为资本回报客户，在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪，他们工作时客户一般都在上班，养护与否实在难以看出来，唯一能看到的便是一张字条：“药液未干以前，请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿，且从来都是先干活后付款，这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字，杜克的公司从4万美元起家，15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到，诚信既有道德层面上的意义，也有物质层面上的意义。

　　反观今日之现实，有的人歪曲了市场经济的本质，把对利润的追求和商品交换价值规律绝然对立起来，错误地认为只要我的利益得到了满足，至于是否损害了他人的利益，至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎，三角债清而不结，骗贷骗保花样迭出，假冒伪劣烽烟四起，数字泡泡越吹越大等等，把他人的劳动成果揣进了自己的腰包，把非法所得变成了实实在在的利润，将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切，严重干扰了社会主义市场经济进程，破坏了社会主义市场经济秩序，损害了广大人民群众的利益，对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤，我们不得不思考，原因到底是什么？原因固然很多，但有一点是可以肯定的，那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失，诚信理念的淡漠，诚信调控的失范，诚信精神的萎靡。

　　怎么办？除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程，还应从转变观念入手，进一步加大诚信教育的力度，从思想根源上解决问题。诚信教育的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说，我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴，并在各民族政治、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用，具有普遍适用的教育价值。在此，以土家族传统文化中的诚信观作简单描述，以窥全貌。

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　　中国拥有悠悠五千多年的历史，浩瀚的历史长河中，中华民族的文化影响世界，震惊世界。而随着时间的流逝，经历过“除四旧”，“文革”，那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失，同时也日渐利益化，商业化，不禁要发问：“到最后我们守住的还有什么？”

　　对于文化来说可分为三个境界，最开始是从生活中提炼出文化，第二是将文化应用于生活，最高的境界是源于生活，高于生活，追求最纯粹的文化精神。对于现在的中国而言，整个社会浮躁，社会主义经济的弊端也日益浮现，就连文化也被商业化，利益化。目前中国正兴起一股“申遗热”。申遗项目堪多，甚至斥巨资负债申遗。申遗的目的本是为了保护。然而中国式的申遗，正在违背申遗的初衷。申遗不再是保护而是为了旅游收入。冯骥才曾经很痛心的说，“中国申遗最大的问题，是缺乏“审遗”。”把“申遗”变味为利益，商业。让人痛心疾首，我们对文化态度已经背道而驰太远了。往后我们留给子孙后代还有什么呢？一堆被利益化的文化遗产？

　　功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠，我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华，包装比月饼本身还贵，攀比风更是吹得热烈；清明节，市场上出现了纸扎“苹果手机”、“iPad”等祭祀用品，“充电器”也一应俱全，有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓，不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃，更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。，然而，我们对文化的传承越来越形式化，商业化。试问这些意义深刻的文化，这些美好高尚的传统，我们守住了多少？看看外国，韩国人率先将江陵端午祭申遗成功，日本对传统文化的高度重视。再回望中国，对传统文化的不重视，甚至漠视，导致多少传统技艺后继无人，又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地：“这是一个巨大的民族悲剧。”

　　如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省，我们的社会怎么了？我们的文化怎么了？生活在一个浮躁的社会，那更应该对心灵有所建设，摒弃文化功用价值，用心灵用最真诚的态度去追求精神生活，继承和发扬最纯粹的传统文化，守住中华民族的根，守住中华民族的魂，回归最真实的文化。

　　中国青年们，别让乌云遮盖了民族文化的光彩，别让我们的文化变得难堪，别让我们追悔莫及，守住中华民族的优秀传统文化，为中国文化的发展贡献一份力量！行动吧，少年！

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　　大家一起把这种可贵的民族的文化传承下去吧。接下来第一范文网小编为你带来传承民族文化话题作文，希望对你有帮助。

传承民族文化话题作文篇1

　　在五千年的历史中中华民族的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么?是千百年形成的民族精神。

　　中国有着五千多年的文明史。众多的民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“居安思危、戒奢以俭”是中华民族在历史长河中总结出来的。他们有着尊老爱幼的高尚品质，遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神。

　　从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。

　　少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

　　让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!

传承民族文化话题作文篇2

　　“妈妈，你知道10月31号是什么日子吗?”五岁多的悠悠神秘兮兮地问妈妈。

　　“嗯……十月的最后一天呗。”忙碌着的妈妈心不在焉地敷衍着。

　　这下，小悠悠可就得意啦：“妈妈，你真差劲，这都不知道——10月31号是万圣节哦!幼儿园会有化妆舞会，我们可以带面具、穿斗篷，打扮成魔鬼的样子，我们还可以要到很多糖果……妈妈，你赶紧帮我准备舞会的东西吧，我要南瓜灯、鬼脸、斗篷、魔杖……”

　　不得已，妈妈在悠悠的软磨硬泡下去批发市场买他需要的舞会“行头”。不去不要紧，一去才发现，现在的“万圣节经济”可红火得很呀，而采购万圣节用品的，几乎全是幼儿园老师、孩子家长。

　　一位六十开外的妇女，受孙女“重托”专程来买万圣节服装，忍不住叨叨着：“你说这幼儿园，还特别发了通知，让家长准备万圣节活动的服装，我跑了好多地儿都没买着我孙女喜欢的。我以前可从来不知道‘万圣节’是个啥，这两天净为这个洋节跑腿儿了。孩子上了两年幼儿园，过中国节的时候啥事儿没有，就过这洋节，真折腾。”

　　同样忙着采购的还有幼儿园的老师们。“现在幼儿园不是尝试双语教学吗?我们就想利用‘洋节’搞些特色活动，让孩子们了解西方的节日与西方的文化，这已经成了我们的办学特色之一，一定得坚持的。”

　　而据摊主介绍，万圣节销售从半个月前就开始了，一天光斗篷就能卖出百十来个。虽然只能热卖半个多月，但是不怕，“万圣节过了，还有感恩节、圣诞节、情人节、愚人节呢!”

　　买完东西回家的路上，悠悠妈妈就觉得心里挺不是滋味——这个和绝大多数中国人八竿子打不着的万圣节，在幼儿园怎么就过得那么热闹?仔细想想，近年来，中国人的节日过得越发新奇丰富，什么洋节都“拿来”过，反倒是我们自己的许多传统节日越来越边缘。

　　回到家，悠悠接过妈妈买来的斗篷、魔杖、南瓜灯，乐得屁颠屁颠的。妈妈告诉悠悠：“其实啊，万圣节不是咱们中国人的节日，是西方的节日。咱们中国人也有这样的节日，名字叫‘中元节’，古代的人们把这节过得可热闹啦。”于是，悠悠妈妈给孩子仔细讲了讲“中元节”的时间、来历、风俗、意义等。末了，她问悠悠：“现在，你知道‘中元节’是怎么回事了吗?”悠悠使劲儿点点头说：“知道了，‘中元节’就是中国的‘万圣节’嘛!”妈妈这下彻底无语了。

　　孩子的记忆是深刻的，引导他们了解“洋文化”的同时，对于本土文化的记忆和认同会不会断裂?民族节日内含一个民族特有思维方式的想象力和文化意识，这种文化如同基因，必须靠活态传承才会得以发扬光大。守护我们的精神家园，传承民族文化的血脉，坚守我们的民族文化自信，这成为了一个相当严肃的话题。

传承民族文化话题作文篇3

　　众所周知，国学是以儒学为主体的中华传统文化。她包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，她是一把开启智慧的钥匙。在诵读经典的过程中，感受中华五千年历史的脉动，聆听古代圣贤的敦敦教诲，他们的话语点燃我们心底的明灯，照亮我们前行的脚步。

　　从《诗经》里走出来，宛在水中央的窈窕女子，荡气回肠的经典楚辞，更不用说老少莫不能诵的唐诗，那床前明月光，疑是地上霜的婉约思乡，更有天生我才必有用，千金散尽还复来的豪放。更不乏苏轼那明月几时有，把酒问青天的千古佳作，随手捡拾的诗词，都撼动着我们的灵魂。

　　诵读国学经典，感受中华文化的无穷魅力，领略中华民族多彩的风土人情和深厚的文化内涵。诵读国学经典，让传统文化的种子悄悄撒播在我们心里，生长在我们的人生旅途，让我们受用一生。

　　源远流长的国学经典，是华夏文明经久不衰的精神瑰宝，诵读国学经典，使我们情怀高尚，灵魂纯洁，使我们的人生丰满充盈。

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　　一次难得的一次机会，我们学校组织全体师生观看了一场“民族文化艺术进校园” 的演出活动。这次活动让我大开眼界，也让我无比的激动与兴奋，那欢快的歌声，动人的场景一直印在我的脑海里。整场节目花样繁多，而且精彩绝伦。其中给我印象最深的是一位“厨师”的精彩演出。他首先拿出一个小铲子和一个酒瓶，然后把铲子放进嘴里，接着把酒瓶抛向天空，就在酒瓶快要落地的一瞬间却被铲子稳稳地接住了。同学们手舞足蹈，高兴地欢呼起来。在我们的欢呼声里瓶子又被抛向了空中，这次有点难度，瓶口是朝下的，结果又被他用铲子接住了。这时周围有好多同学在喊：“哇！哇!好厉害呀！”可是接着奇迹又发生了，他又把瓶子抛向空中，这次是小铲子的头稳稳地插进了瓶口，把瓶子给接住的。整个现场又爆发出一阵阵欢呼声。接着瓶子被换成了足球，他连续抛了好几次，足球都被他嘴里的铲子稳稳地接住了。最后，“厨师”也被现场的气氛感染了，他拿出打气筒给气球打气并熟练地把气球弄成各种形状的玩具送给我们。我想：“厨师”的功夫如果没有“台上一分钟，台下十年功”的刻苦锻炼肯定是练不出来的吧！

　　吸引我“眼球”的还有川剧的“变脸”。只见穿着戏服的演员刚才还是“黑白相间”的一张脸，手一挥就成了“绿色”的脸，手再一挥又变成了“红白”的脸，最后变回了自己的脸而收场。要是我也能学到这样的绝技该多好呀！那我的课余生活就会变得更加丰富多彩了！我最喜欢的歌曲居然也在这次节目中出现了，那就是《上海滩》，而且还是用二胡独奏的呢？节目主持人给大家演唱的《桃花朵朵开》，我也喜欢听。我还爱看合奏《西班牙斗牛士》的三位姐姐。一个用“二胡”，一个用“笛子”，一个用“琵琶”。她们熟练地弹奏着，随着节奏还做着优美的律动。我完全被陶醉在乐曲里，眼前不断地呈现出西班牙斗牛士“斗牛”的壮观场面……活动在热烈的掌声里闭幕了，我们恋恋不舍地离开了操场，回到了教室。真心地感谢我的母校密云小学为我们提供了这样一次观赏的机会。真希望能尽快再看到这样精彩的节目啊！

　　欣赏了这精彩的节目，让我进一步了解了中国民族文化的博大精深和光彩照人。让我知道了中国艺术是不朽的，它将永远屹立于世界之林。作为一名小学生，今后我要更加努力地学好各种文化知识，把我国的传统文化发扬光大，为源远流传的华夏文化添上最为辉煌的一笔。

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　　周末这两天，我们一家来到了位于汤逊湖的民俗文化村游玩，在两位傣族姑娘的带领下，走进文化村，沿着垂柳环抱的湖畔，漫步看到很多身着少数民族节日服饰的人们，就好像56个民族全都聚集一堂了。

　　我们说说笑笑，不知不觉间来到了神秘的摩梭族村寨，真好像走进了“女儿国”一样，这里国王和掌权人都是女性，有着奇特的风俗，就是“走婚”制。观看完摩梭人有趣的“走婚”表演后，我们又走进了孔雀的故乡――傣族。只见，傣族姑娘身着紧身桶裙，脚穿拖鞋，手拿花伞在翩翩起舞，她们舞姿优美，表演了泼水舞、孔雀舞、象脚鼓舞等。仿佛把我带进了西双版纳的孔雀王国。在欢快的音乐伴奏下，主持人向我们介绍了傣族人民的主要节日――泼水节，在场的人们情不自禁的随着傣族姑娘，翩翩起舞的跳了起来，不一会儿，场上就疯狂的泼起了水，男女老少齐上阵，互相追逐着……。

　　接着，我们又来到了苗族村寨，欣赏了一个个头带精美银头饰的苗族少女，在主持人的带动下，我也跟她们一起载歌载舞的表演，跳起了欢乐、刺激的竹竿舞，好像我也成为了“正宗”的苗家姑娘。最后，我们走进了瓦族村，只见瓦族人的皮肤黑黝黝的，男女都留着长长的、黑黑的头发，他们那粗狂豪迈的舞姿，让人觉得非常豪爽。

　　今天，是我第一次见到这么多个民族原汁原味的精彩表演，别提心里有多高兴。在这国庆、中秋佳节的日子里，我衷心祝愿祖国56个民族大团结万岁！

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