高三议论文1000字：生与死的距离_高三议论文作文及关于写类似话题的文章精选合集
作者:网友整理 人气:导读： 生与死，有多远？人类文明诞生了几千年，但答案总是那么扑朔迷离，从生命的角度讲也许是百年，从价值的角度讲也许是万年，从哲学的角度讲也许只是一瞬间。 一个人的一生能够听到两次哭声：一次是出生时自己的哭声，那是宣告你
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高三议论文1000字：生与死的距离_高三议论文作文及关于写类似话题的文章精选合集
日期：08-30 作者：网友整理 人气：4183我来评论
导读： 生与死，有多远？人类文明诞生了几千年，但答案总是那么扑朔迷离，从生命的角度讲也许是百年，从价值的角度讲也许是万年，从哲学的角度讲也许只是一瞬间。 一个人的一生能够听到两次哭声：一次是出生时自己的哭声，那是宣告你.....
生与死，有多远？人类文明诞生了几千年，但答案总是那么扑朔迷离，从生命的角度讲也许是百年，从价值的角度讲也许是万年，从哲学的角度讲也许只是一瞬间。
一个人的一生能够听到两次哭声：一次是出生时自己的哭声，那是宣告你来到这个世界， 一次是你即将离世时听到的哭声，那是亲人的缀泣，宣告着你的生命即将结束。来到这个世界肯定是欢欣的，离开这个世界肯定是悲伤的，在这欢欣与悲伤之间便是一个人的全部人生。 其实对生命的过程来讲，从出生开始就在走下坡路，快乐的少年、多姿多彩的青年、劳苦的中年，一直走向衰弱的老年，这个过程中只有少年时代是快乐的，因为年 少而没有思想。而当长大了懂得思考的时候，痛苦便远多于快乐，直至走到人生的尽头。然而这个世界依然是值得留恋的，只因生命的精彩。生命的精彩并不仅仅是 快乐，哀愁、相思、拼搏、意气都是生命中难忘的时光，所有的人生际遇和心灵历程组成了“活着”的交响曲。君不见几千年的人类历史，多少人想着长生不老！然 而梦想终究是梦想，又有哪一个帝王将相和英雄豪杰真的永垂不朽？因为生与死的距离不是以人的意志为转移的。对于有神论者来讲，生命的长度是注定的，对于无神论者来说，懂得生活可以调节生命的长度，怎样生存、怎样处世、怎样活着都决定着生与死的距离。
有一位名人这样说过：“有的人活着却已死了，有的人死了却还活着。”这说的是生命的价值，引申开来就是：人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛。在这 里，生与死的距离变得模糊。世间有许多人象行尸走肉般活着，但他们的灵魂和思想早已死去，而有些人，他们早于死去，但他们的思想却永远活 在世人的心中。屈原、老子、岳飞、李时珍这些人之所以伟大，是因为他们留给后世的是民族的精神、人类的传承，历史不会记载一个平庸的人，历史只会记载那些 为人类文明进步有过贡献的人。历史是漫长的，我们看到的只是前人的瑰宝，在我们的后世仍会有伟大的人出现，这将是更为后世的人去缅怀，但无论未来有多远，前人的瑰宝仍会在后人的记忆中永恒。从这个角度讲，历史的长度便是生与死的距离。
死是每一个活着的人都忌讳谈到的事，从生到死是一个等待的过程，而这个过程并不是人生向往的等待。生活是一个美好的梦，活着的人都不愿醒来，因为一 旦醒来，死亡也就到来。然而这个梦并不是想做多久就能多久，醒来的过程只在一瞬间。因为理想赶赴刑场；因为执念轻此一生；因为病痛无奈离世；因为孤独勇赴 轮回……，一瞬间生死刹那，一念间天上人间。有一对夫妻，丈夫重病，医生对他妻子说：" 手术也不能确保他活着。"当妻子因为一大笔的手术费而犹豫时，丈夫的心瞬间象冰一样寒冷，拔掉针管跳下病楼。这是多么无奈的瞬间！我很崇敬用胸膛去堵枪眼 的，也佩服那些明知危险而不顾生命的勇士们，这是一种责任也是一种无畏的精神。“生死间有大恐怖”，不是因为怕死，而是害怕在等待中死去，手术刀下 的徘徊、地震中的挣扎、病毒感染的窒息，即使是短短的瞬间，心灵的恐惧也如漫长的人生。有的人可以平淡地过完一生，有的人也许只有匆匆的数十载，这是命运的安排无从改变，但我们无法改变人生的长度，却可以改变人生的宽度，用温情、热忱、爱恋、感恩来让短暂的人生多些快乐和精彩。
生的意义在于活着，死的意义在于解脱。生与死的距离在于心的认知。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========一个来自大草原的羊群，在长途迁移的途中停了下来，因为一只母羊临近分娩。
头羊来到母羊的面前，深情地望着她，她将为整个群族增添一个新的生命。
羊群在周围活动开了，或是嬉戏玩耍，或是咀嚼着带着露水的嫩草，头羊用带着几分不安的眼神看了一眼母羊，最后也经不住嫩草的诱惑，找到一丛最绿的草吃了起来。
夜，慢慢笼罩大地，带给羊群们的只是无限的恐惧。远处，阵阵狼嚎声清晰可辨，头羊有些不耐烦了，而母羊的脸上露出了祈求的表情，头羊僵住了。他想，自己现在所做的每一个决定都可能会使母羊陷入绝境中。所以，他希望母羊快点产下小羊。别说一头狼了，单单一只豺，就可以将羊群中瘦弱的小羊当点心吃掉。
天上下起了雨，头羊在母羊周围徘徊着，不时地用脚刨几下地面，浑然不知死神已经将镰刀指向即将出生的小羊。危险悄然来袭，一只体色灰黑的大公狼正虎视眈眈地盯着母羊的肚子。羊群里传来一阵骚动，头羊的目光也从母羊跳转到气势汹汹的大公狼上。
此时的羊群已经成了一个圆圈，以即将生产的母羊为圆点心，形成了一堵坚固无比的“墙”。年轻气盛的公羊们站在最外层，母羊和小羊站在里面。这大公狼可不是吃素的，他饿了爱吃羊肉牛肉，渴了就喝从动物的动脉里流出的滚烫的血液，这种情况他见多了。
一只公羊胆怯了，他不想为其他羊的安危而丧失自己的性命，与此同时，“墙内”的母羊又发出一声低沉的叫声，又一只小羊诞生了。两只小羊乖乖地趴在地上。那堵“墙”，因为那头公羊的松懈而出现了一个小小的缺口，一个危及到小羊生命的缺口。
大公狼从那个缺口处看到了刚出生的两只小羊羔，他猛地扑了过去，胆怯的公羊来不及后悔，勇敢的用两只坚硬的羊角对准了大公狼的心窝，猛戳了过去。太过勇敢又变成了鲁莽，大公狼灵巧地一转身便躲开了公羊的反击，接着他又对羊群实行了骚扰战术，一看到缺口就冲过去，公羊奋力反击时，大公狼就又掉头去寻找另一个缺口。
头羊实在不忍心看到自己的伙伴被不停的偷袭，他让羊群赶快逃跑，可母羊不愿意离开，那两只小羊仔才勉强会站起来。头羊不停地催促她，母羊最后舔了舔两只小羊，一边回望，一边慢慢消失在原野中。
第二天，当羊群再次回到那里时，雨已经冲刷掉了那斑斑血污……
=========下一篇精选作文拓展推荐=========生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。下面是小编为大家整理的一些关于生与死的议论文作文，仅供参考。
生与死的议论文作文篇一
屈原投江自尽，留下了千古传诵的“离骚”;海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的“面朝大海，春暖花开”。“生”这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。不过，切不可说他们是“轻生”，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的某一本质吧!用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证!
其实，生并不是对每个人说都是一件快乐的事。相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择!
也许，又有人要产生疑问了。照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗?不，当然不是!其实，人世间又有几人是看破人生的呢?大多数人还是觉得生着好。他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。他们与屈原，海华考|zk168子是同等的，即使，不在同一个空间。
但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着“今日有酒今日醉”的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是混蛋。只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢?他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇!我敢说，他们活着比死还要难受!纵观历史，这样的例子不胜枚举。
说到这里，不得不提一提人生的“短暂”与“漫长”了!
其实，人生中的“短暂”与“漫长”并不是对所有人而言的。简单地说，他们是相对的而不是绝对的。诚然，有些人的生活丰富而多彩，是他们感慨人生短暂。但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便呻吟着漫漫人生路。对前者而言，人生就是一天;而对后者而言人生犹如百世!不过，真正的人们又何必在乎这些呢?人生多彩，我们度过了;人生苦闷，我们经历了。蓦然回首时，谁能说那不是一种享受呢?
生，是一种人生;死，亦是一种人生。人生无阻，便无所谓人生的!
生与死的议论文作文篇二
生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之。
有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹?原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了点!这些人，大都是愚昧的。
但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。
李太白说：“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?”是啊!人生易老，何必过于追求权财?就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何?最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言!”又何必苦苦求之?
当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。
著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了;有的人死了，但他还活着”为什么呢?这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段?想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”!杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗?
寓形宇内复几时，若无所为枉此生!抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧!等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”!
生与死的议论文作文篇三
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。以下是小编整理的关于生与死的作文800字，欢迎阅读。
【篇一：生与死的选择】
“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？
生当作人杰，死亦为鬼雄
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？
拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。
为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着
甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。
自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的大地上有你叹息。你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。
也许你的死是对你对楚国的一种解脱。楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。如今的你在得知也许会含笑九泉了。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当我读文天祥的这句诗时，我才明白什么才是生与死的选择――生要无愧于心，死要无愧于地。这才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的无愧心。
【篇二：生与死】
生与死，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常――平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。
我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端――死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。
一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。
有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。
生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……
【篇三：生与死】
生命如何？死亡亦如何？生亦何欢，死亦何苦，生死只不过在那一界之间。
生命是异常短暂的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不复返。
记得杜伽尔曾经说过一句话：“没有比生命更宝贵的东西，生命意想不到的短暂。”要爱惜并保护你的生命，毕竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已拥有的一切。生命是上帝对我们的眷顾，毕竟它成就了我们五彩缤纷的生活。
叹气声明，它其实就是用无数个镜头、无数个事例、无数次片段、无数的情感拼接起来的。虽然有时会风雨大作，但与其在角落里小声哼“不要下了”，倒不如站在风雨中大喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”，不经历风雨，怎么才能看见色彩斑驳的彩虹呢？
生命的确是无比的美妙，有谁不曾想过长生不老呢？但这并不可能。人从第一声啼哭开始，就已经一步一步、一点一点的迈向死亡，无法回头。罗曼？罗兰曾经说过一句话：“人生不发返程票，一旦出发了，决不能返回。”我们只能更加珍惜现在的生命，不失去每一秒，让每一天都过得有意义、有收获，并且，也要开开心心的度过每一天。
“死亡，是我们不可拒绝的，但是，与其挑战它，倒不如反过来接纳它。其实，死亡并不是对生命的剥夺，而是对死亡的告别。死亡，是我们不可拒绝的。死亡，也只不过是我们心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我们对死亡的恐惧往往是来自对生命的依恋。
人生，其实就是一次有意义的旅途，沿途有许多风景，或许美丽，或许凄凉，无论如何，却都无法停下。这列叫“生命”的列车不可能偏离轨道，也不可能晚点，它总是准时的开进终点站，催促你下车。而这个终点站的名字，叫做“死亡”。
有人说，生命是在于一呼一吸之间，死亡，也就是一种解脱。也有人说，生命就是在于奔波，而死亡，不过就是对生命的剥夺罢了。
【篇四：生与死】
世界上最远的距离不是身与心的距离，而是明知有爱却不知珍惜。面对生死困惑的挑战，却又不知何去何从？
古老优美的诗行犹如衣香鬓影的女子涉水而来，千年历史风云重隐于世，生与死，爱与恨，义与亡，都在遥远之国独幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成为重载历史千秋的万年青史。
享一世盛世，看战乱红尘。荆轲告别燕王太子丹，踏上刺秦不归之路，“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“是义与生的体验，实为一生大义之所作，高渐离击筑，舍生取义终归英雄路。生命之大义，战乱于疆场，大义与大爱，生与死仅止步之遥？
落日溶金，云暮四合，独步于岸边，望芦苇随风飘扬，芦苇茂密丛生，在远离世俗的淡泊独守一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥，它将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，伤倒了清风，刺痛了历史，遗缺了自己。
“舍生而取义者也”。流淌于爱国诗人心间，身心痛苦的兼备已让他孤言沉默，心力交瘁，独步江畔，望江探月，在独立于世的天际勇求义之痕。君王，昏庸无能；大臣，尔虞我诈；外使，威逼利诱；生命，已死所再需，信仰已无从再来。生死之夕，生于苟，死于义，生死之替无从再虑，不容多疑，侧身反辗，弹跳汩罗，你――屈原，沉睡于汩罗，结束于奔流。你，生命的大寂寞结于心，奔突于胸，使你纵身大江，泛起的涟漪是芦苇的眼泪，在温湿的夜色中流淌，如今，青青的竹叶包裹着万人对你的崇敬，成为端午节最深沉的想念……
生死之难，大义之诱，面对生死，屈原当死免生，是故所欲有甚于生者，生意在义与利，死意在放与念，生死之距，究竟有多远？
【篇五：生与死】
岁月悠悠，光阴荏苒，浑圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清脆响亮，又转走一片片悲恸凄凉。
于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的忠诚与信任。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
那是一种等待的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许，在这里沧桑就是那种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一种理性的选择，还记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。为什么不试试让沧桑来寻找你的感觉呢？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
英雄如何不需要等待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，又何尝不是泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无源，多少豪杰志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名就华发生”者未必有多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人也罢，但所有的我们只能无奈地等待吗？
沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。
谁人说，生命最宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待了沧桑的智者发出的呐喊。
高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。
日月不语，是一种奉献的沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃起的希望。
历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所有的理想。
也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种命运茫然的惆怅。
等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月的希望，让未雨绸缪的感觉领你迈向远方。
不要害怕惆怅与感慨苍茫。
当岁月的警钟一片片幻化成绕梁的清响。朋友，等待沧桑也许只是一种宿命的喟叹，但不要轻视，这也许是生命唯一。
【篇六：生与死的一瞬间】
“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。在这相差十万八千里的字里，却铸成了生与死的一瞬。
刚来到世间的小鸟是新生，一个小生命的诞生是新生，由此可见，生命是多么美妙。
一个人的生老病死是自然规律，任何人都避免不了，这是正常死亡。在我国每年都有很多人因发生意外而死亡，这些是非正常死亡，我们是可以避免的。例如，交通事故。
中国古代文学家司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在我看来，死于交通意外的人轻于鸿毛，每年发生交通意外的人数，多半是青少年，他们是祖国的未来和希望，还没报效祖国就走了，太可惜了。为何他们不再有限的生命实现自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，带走一个个鲜活的生命。如今在科技日益发达的今天，交通道路多了，国家制定了《道路交通法则》难道是一些废纸，不是，它是我们生命的保证书，如果每个人都遵守，那么就不会发生悲剧。那宽大的马路上就不会躺下一个个鲜活的生命。
我看过一个悲剧：在某公路和某公路交接点，有一个大约10岁左右的男孩骑车，看马路上没车就直穿过，他没看见迎面而来的到卡车，悲剧发生了，刚才鲜活的生命在一瞬间消失了，小男孩永远离开了美好的世界和爱他的父母，我怨恨老天爷为何无情带走一个鲜活的生命，但是我知道，生命从来就不掌握在别人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一会，结局会是另一种局面。小男孩的父母知道后，头发在瞬间都白了，可怜天下父母心，当我看见小男孩那双求生的双眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但为时已晚。朱自清说过，我赤裸裸的来到世上，转眼间也赤裸裸的回去，这个小男孩还没来得及报效祖国，就被死神无情带走。这样的事还有很多，生命是短暂的，也是无情的。
残酷的现实告诉我们，只有珍爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻苦铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。“第一次听妈妈说这句话时，实在不能理解其中的意思，人都死了，哪还有什么轻重呢？难道死还有重量吗？
今天，我在妈妈的陪伴下读了《我的战友》这篇文章，终于领悟到了死的分量，也明白了那句话的含意。
当时的如果就地一滚，完全可以扑灭身上的火苗，这样他就不会被大火活活烧死。可他想的不是自己的生命，而是组织的命令。他一定觉得牺牲自己，成全部队，才是他应该考虑的事。的组织纪律性和舍己为人的精神令我敬佩。
想想自己，跟比，实在自愧不如。大火烧身的那一刻，会是怎样一种钻心的疼痛呀？可他忍了下来，一动未动。而我呢？每次摔跤了，撞到哪了，擦破皮了，都会哇哇大哭。其实，我的这点伤和比，那又算得了什么呢？
我向妈妈保证：以后遇到困难，绝不认输，要学习的不怕死的精神。如果连死都不怕了，还有什么事情做不到呢？
=========下一篇精选作文拓展推荐=========苏轼有“生死祸福久不择,更论甘苦争媸妍!”邓中夏更有“人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值”。自古以来，生和死就是大家共同谈论的话题。
司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”当初他惨遭宫刑，如果说，他为了自尊选择死，那么就只能拥抱半途而废、前功尽弃。剩下的就什么都没有了。然而，他选择了生！史学巨作《史记》千古流芳。世人永远记住了司马迁这座泰山！
还有我国着名残疾人作家――张海迪女士。五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，为了学习医学知识，克服了残疾带来的种种困难。如果无法克服困难，那么只有失败，只有死亡了。终克困难成为了一位大作家。
更有作家史铁生，他一生的许多光阴都沉浸在痛苦之中。若再往旁道再走一步，就只有死。可是最终他向前走了，并逐渐走向了成功。
许多的人遇到了一点点挫折，就要死不活。可他知道吗？死了就真的什么都没有了。或者或快乐，或痛苦，或悲伤，但这才是真正的人生！
初二:林佳鸿
=========下一篇精选作文拓展推荐=========世界上有许多生物共同栖息在地球这片家园上。每过去一秒，就有几个平凡或不凡的生命凋零。每过去一秒，就有几个新生诞生，充满未知的力量。弹指间是死，是生，生与死就在同一时刻同时发生。
河流中的一处，有那么一群鱼，它们是生与死的代表。大马哈鱼是一种特殊的鱼，它们用死亡创造出了新体。
大马哈鱼是一种淡水鱼，它们生活在淡水湖中，可是它们的幼体却在海水中长大。成年的大马哈鱼成双成对地进行一场旅程，大马哈鱼生活在淡水湖。而它们 却必须要游越过超过十几公里的路程海水中产卵，也就是说大马哈鱼每天至少要赶几公里的路程，不论是对于鱼还是作为强者的人来说，无疑都是个巨大的工程。大 马哈鱼所要达到的目的地是印度洋，而湖泊与印度洋之间的距离之遥远，而在过程中，它们不仅要赶上路程也需要翻越过岩石壁板，瀑布水帘，不计其数，不分昼夜 地赶着路要到达目的地。而通过这些残酷又艰辛的过程，最初庞大的大马哈鱼群却消耗掉一半的数量，另一半鱼群继续向前走路，等它们经过第23天的辛苦，翻越 过最后一道瀑布，到达海域中，产下鱼卵又拼尽全力地把鱼卵埋得浅浅的地方掩饰好。这，已是它最后的力气了。下一秒，它们即将相继死去，长途的跋涉，耗尽了 它们最后的体力。而它们的后代又一次一次地重复如此，代代相传，仿佛穿越重重阻境来到海洋中产卵，就是大马哈鱼这一生的使命。为了自己的后代，大马哈鱼牺 牲了自己的生命而埋下了新幼体的种子，这也是大马哈鱼永远不曾绝迹的原因，生生不息。它们用死亡而造出了新生，用艰苦为后代们铺上了成功的路。
这样顽强的生命更值得让我们赞扬、学习。用死亡创造出生的奇迹，又如前些年20xx年的汶川地震，一位母亲用自己强大的后背挡住了一切石梁、钢板， 让自己的孩子能够存活下来，临死前，她写了一封信在手机里，藏在幼小孩子的被褥里，那短信上写着的不仅是爱、期待，更是一种生命的延续。
死亡并不是终点，是另一种起点，另一个崭新的人生，死亡传递出下一个新生命。这点与点之间的连接更是表明了这生与死的联系。死亡并不是终点，是新一种延伸，延伸至另一个生命中，永远留存在人们的心里。在明白生死的边缘上，我们各自都在寻找自己生命的追求。
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