一种水的高度_作文600字_高三抒情散文及关于抒情散文相关的作文精选合集

日期：09-04 作者：网友整理人气：4197我来评论

导读：　　我常常听到水的呼啸、轰鸣，无论一个人静坐，还是身居闹市，这种声音无处不在。　　其实，这种声音来自我的内心。我朴素的外表你是知道的，但我是一种水，一种你看不见的水，你却不知道。　　我来自高原那明镜一样的湖泊，周围栖.....

一种水的高度_作文600字_高三抒情散文及关于抒情散文相关的作文精选合集

　　我常常听到水的呼啸、轰鸣，无论一个人静坐，还是身居闹市，这种声音无处不在。

　　其实，这种声音来自我的内心。我朴素的外表你是知道的，但我是一种水，一种你看不见的水，你却不知道。

　　我来自高原那明镜一样的湖泊，周围栖息着美丽如天外来客的仙鹤。许许多多的高原里有许许多多和我一样的湖泊，它们都是我的亲人和朋友。我身居的高原，比世界屋脊珠穆朗玛峰还高，是任何邪恶的攀登者或任何狂妄的征服者都梦想达到而无法达到的高度。我总是俯下身躯，以我特有的甘冽供你饮用、供你灌溉，助你花开的日子，润你丰硕的岁月，圆你高尚的梦。但我不会接受任何贪婪的污染，我会在一切洁净的溪流、河流、江海中歌唱。

　　你也许会猜想，有一天我会流入那些已不再洁净的江海河流，我的歌喉将变得沙哑，甚至不再歌唱。但不会的，古人云：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”即使我真的流入了那些已不再洁净的河流，我也不会因追求海的梦想而放弃高尚的原则使无辜者受到伤害，我会升腾为一缕薄雾或一片云霞，保持我原有的本质，随清风一路歌唱。

　　我就是这样一种水，一种晶亮洁净的水。因为我有我特有的思想和原则，所以我始终保持我清亮的歌声而不人云亦云；因为我有超越于平凡的境界，所以我宁可飘浮于虚无的云端而不同流合污。相信我们会是朋友的，只要你把自己上升至一定的高度，只要你心中带着一分洁净，带着一分爱心与责任，当你来到那些晶亮的溪边、河边，我们一同坐在百花芳香的风中，以蓝天白云为背景，欢快地促膝交谈。相信你能成为一滴露珠或一股清泉，为怀抱一种责任，和我及许许多多充满爱心的人们融合在一起。

　　我就是这样一种水，一切生命的歌唱。我就是这样一种水，时常以一阵清风或一片流云的方式，流经人们的身边。

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　　期中考试完后成绩依旧不理想，虽然最近成绩确实下滑严重，但我内心却总是保有一种悄悄的自豪感。

　　记得在以前，什么生物啦地里呀，什么位置啦，静动血脉的流出啦，走向啦，都要记得熟熟的，每次考完试，心里早就暗自定下了成绩单，果然都会不出我所料的徘徊在前三。当时我与第一名有是一等一的铁哥们。每天上下学，讨论着问题，那种日子，我并没有考虑太多。

　　后来，我发现了有的同学上课睡的香，下课闹哄哄，考试成绩依旧约我不相上下，我就犯困了，她们成天放浪嬉戏，成绩好，而我的成绩确实一个人在没有欢笑，宁静般的死寂中的小屋里演出来的，我登时想埋怨上天不公平。

　　之后，我想放浪，放荡。努力成为一个天天玩的高兴，成绩十分优异的人，从此，我的成绩下滑。可每次下滑，我都有理由去证明我并没有堕落，只不过是要改变学习方法，让自己轻松一点。再后来，我学会了上课睡觉，考试时一副漫不经心，大权在手的态度。整天衣服轻蔑，高傲的表情，一副只要放浪，我就不怕的表情。

　　以前总认为生物，地理考90分一下或者没上95便是一种耻辱，在80分左右徘徊的孩子就一懒鬼。但上初二后，我的生物地理有何尝不是80分左右，又逐渐觉得95分是天文数字，好遥远，可望为不可及。尽管如此，依旧并没有动摇我放荡成就未来的念头，直到初二快毕业我才发现自己的傻，傻的自己都不得不佩服自己，傻的无药可救，傻的可爱。

　　当我诵读以前的作文时，突然觉得很搞笑。两者之间刚硬过度，句子里的主谓不分，纯粹一流水账。尽管如此，记得在当时心里美滋滋的像欣赏自己一篇绞尽脑汁后的佳作，奇怪在当时于现在为什么会有两种不同的情感呢？

　　那些虽是差生，却勇于拼搏的差生，告诉了我想要的答案，本来只考34十分的差生，突然爆发考了70分，便会欣喜若狂的在教室里大喊我上70了，我及格了。以前的我会轻蔑一笑，心里会想牛什么，不就及格么？谁不会，至于么？现在想，他们战胜了自己，会为自己的小小的升高而激动，因为是汗水下的成果，最开朗，放肆，不自毁他人的看法的笑，发自内心的笑。

　　而我呢，除了会逐渐作贱，好像一无是处一样，就算成绩下降，但建在一定高度后，有默认了自己的命运，默认了自己的能力。最终自己不过就是一株平凡不能再平凡的小苗而已。始终不会为自己的未来铺路，不会得到上帝的青睐。

　　有人说，是让你适应这个世界，并不是让世界适应你，因为没有你，太阳依旧会在黎明破晓后重新在东方升起，因此在迁就路要学会风雨无阻。

　　有人喜欢位为自己的未来定目标，长大后的梦想作为导航仪指着前方，但我就像身处在一片雾气缭绕的海域，驾驶着一艘破破烂烂的船，失去准确性的指南针。

　　所以我又认为，青春不仅是激情与奋斗的人生历程，胜不骄，败不馁。更是突破迷茫的时候，有人告诉过我，青春最大的幸运是敢于说出梦想，虽然现在的我并没有，但我相信时机未到。如果我们为自己所坚持的梦想畏首畏尾，那我们还会坚持什么。如果你并不知道航向，那就向未知的旅途风雨无阻的前进吧。虽然不知道究竟为了什么，总之是不会错的。有一天如果你站的足够高，世界总会看得见。

　　学会有自己的思想，去判断，不要总是盲目效仿他人的路程来强加在自己的道路上，有一句话叫是我的，白给你也不一定能拿稳。

　　默认下的高度，始终是一刀心里的疮疤，存在着阴影。

　　感谢曾经将手放我肩膀给予我温暖上的人们，在我失落惆怅是给了我走下去的理由。

　　谢谢你们曾经告诉我慢慢来，别让欲望冲昏了头脑。

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　　高度？高度是什么？这是我心中的一个问号，难道和我去过的汇金大厦一样高？那可是我见过的最高和面积最大的大楼。

　　我曾问过自己，我心中的高度是什么？可一直没有答案，我尝试着去问问别人他们心中的高度，我去问弟弟，弟弟笑着说：“我觉的高度就是荡秋千荡到最高的时候！”我去问妈妈，妈妈您心中的高度是多高呀？妈妈说：“我的女儿是最棒的孩子，这就是我心中的高度！”我听了妈妈的回答又去问爸爸，爸爸说：“我心中的高度就是身体健康，全家幸福，万事如意！”听了爸爸的回答，我跑去问姐姐，姐姐说：“我的高度就是爸爸妈妈健康平安！”姐姐的话音刚落，爷爷听见了，笑眯眯地说：“看着你长大，考上大学，那就是爷爷的心中最高的高度了。”

　　我听到了全家人都说出了自己心中的高度，我觉得我心中的高度就是：爸爸做为一名警察，可以保卫我们伟大的祖国国泰民安，保护每个家庭的安危，每一个家庭都幸福美满。

　　每个人心中都有自己的高度，像一把直尺一样衡量着自己的目标，一点一点地实现自己更远大的理想，我希望这个世界更加美好，人人都能够梦想成真！

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　我们在雾中找寻梦想，一丝的光亮便让我们欣喜若狂。我们在低处仰望高处的风景，身前身后、万里荆棘总会踏成通向彼岸的路。只要我们想，便能望断天涯。

　　六月・海边

　　天空湛蓝，零碎的云絮像单薄的浮冰，泻下水一样金色的阳光。温暖的气息涌动在空气里。此刻心情很好，我晃了晃悬在身上的画板，眯起眼睛。面前的海好像离我很近，我伸出手去，只接到阳光。我逃课来到这里，我一直希望能画出这样一幅画来：海天一色，皆是湛蓝，还有一条白色的海岸线。简单，却完美。于是我一日日地坐在海边，盼望着在青春拔节的年纪里完成我梦境中的作品。

　　我的手呆滞在前方的空气里，再缩回来时，心里莫名地一阵疼痛。

　　六月・教室

　　他坐在窗边，风吹进来，吹动他微乱的头发和手中的演算纸。他眉头微微皱着，不时抬头看老师的板书。这神情，让他显得深邃、器宇轩昂。“做题时的样子，都这样与众不同。”有几个女生小声嘀咕，一边感叹，一边摇头，眼角半是艳羡的光。他却没有听到，一直在飞速地计算着，下课铃声骤然响起的时候，他刚刚做完一套试题。他看了一眼密密麻麻的卷子，漆黑的眸子里露出一丝柔软的笑意。他想起邻班的妹妹，眼前浮现出她抱着画板一个人行走的模样，眼中的笑意愈发浓起来。“这丫头在干嘛呢？”这样想着，他起身走出教室。

　　夕阳下・各自远行

　　没错，这就是我哥，一个名副其实的优等生加大帅哥。不过这是别人说的，我不这样认为。他只是认真些，长得好看些而已，没什么了不起。

　　小时候我们的差距并不大，只是他比我乖、比我听话。每次我把他的衣服弄脏了，把他的玩具摔坏了，大人问起时，他总是说他自己弄坏的。以前，他是这样一个好哥哥。

　　长大后，境况就完全改变了。高中，他是重点班尖子生，而我是普通班后几名。我们的班级紧挨着，走廊里有一排黄色的地板砖把两个班生硬硬地划分成两个世界。这是一种无形的隔阂，无限向两边延伸，跨成浩瀚的银河横在我和哥哥中间。

　　妈妈总拿他来教育我，说我们的未来会有怎样怎样的不同，我考不上好大学以后会怎样怎样地后悔。这种每天的说辞让我把一切过错都按在哥哥头上。我每天在心里想：我就不相信哥哥是真的喜欢学习。我也不相信我不学习梦想就不会实现。

　　然而哥一直不把我的抵触放在心上。他一如既往地平静地学习，在课间到邻班找我给我送早餐，放学时骑着车子跟在我身后。夕阳下，他的身影总让我想到树，他就像树一样，总是那么安静又平和。

　　梦想汇成风景

　　他跨过那条刺眼的黄色地砖，内心响起一声轻轻的叹息。妹妹对自己愈发爱理不理，听同学说她成绩一直很差。只有他知道，她不过是不屑于这种在她看来属于追名逐利的行为，她内心善良，热爱绘画，渴望让中国的画师因她而使外国人另眼相看，希望设计出经典的动漫形象把日本动漫打出中国市场。这都是深深埋在她心底的事，他也只是无意中在她的日记中看到的。鹅黄色的纸，娟秀的字迹，他觉得自己的妹妹真让他感到骄傲。

　　而他呢，他一直做着那种自己的妹妹瞧不起的人。可谁又知道他的梦想，他比她藏的更深。连在日记中都没提过，可他一刻都不曾忘记。他从小就希望做伟大的科学家，像钱学森老人一样使自己的祖国富强。长大后更坚定了这一想法。他要考上最好的物理系，出国深造，再回来实现自己的价值。

　　妹妹，其实我和你一样。我们的梦想终将汇成一道风景。

　　从窗外看向妹妹的位置，又是空荡荡的，她，肯定又逃课去海边了。

　　六月・我们将梦想站成岸

　　阳光变得刺眼，这一刻，我以为灵魂停滞，大滴大滴的泪水让我猝不及防。所谓梦想，那是海的那边，遥远的彼岸。

　　一个身影的出现，熟悉的洗衣粉的淡淡香味环绕住我。我没有抬头，也知道是哥。“哥……”我小声叫他，终于再也忍不住哭出声来。他轻轻抱住我，手掌轻轻拍打我的背：“没关系的，哥陪你。”

　　我跟在哥身后，看他在沙滩上写下一行行大字：“梦想终将不会只是梦想，我们可以将梦想站成岸……加油，妹妹……”他说他会很努力，他说我也必须努力，明年的高考，考上好的美术学院。

　　今年六月，你漆黑的眼眸让阳光驻进我心里，迷了路的孩子找到了方向。明年六月，已逝经年的坟冢，将鲜花盛放。

　　如今我们充当彼此生命中洁白的燧石，把自己打磨得平滑光亮，只为让对方看到，远方的高处，你我的灵魂在闪动。

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　　又逢端午，遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯此一人。

　　屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。

　　拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。

　　历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。

《离骚》之后无《离骚》

　　感谢司马迁，从浩浩汤汤的历史长河，从亘古不息的汨罗江中，打捞起这位中国古代伟大的政治家、思想家、外交家、文学家，他在《史记》中用了1200多字让后世记住了那个不屈的脊梁。

　　屈原是战国后期楚国人，籍贯湖北秭归，生于公元前340年左右，卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期，确立了他事业的高度。

　　屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。《离骚》被公认为中国古代文学史上篇幅最长、最具有浪漫主义色彩的政治抒情诗;《天问》以奇特的诘问形式、异常神奇丰富的想象力，一连向上苍提出170多个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，既敬天尊神法道，又借天问道、借古喻今，叩问现实，质疑巫术的盛行，充满科学求索精神;在祭歌基础上提炼而成的《九歌》，结构精巧，斑斓绚丽，美轮美奂，塑造了或优美妖娆或庄重典雅的云中君、湘君、湘夫人诸神形象，成为传世经典之作。《离骚》之后没有《离骚》，《天问》之后《天问》不再，《九歌》之后难寻《九歌》，屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下，刨挖文学的泉眼和思想的深井。

钢筋铁骨的屈原精神

　　无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影，触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。

　　一是国家至上。屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉。他主张对内变法图强、对外联齐抗秦，一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯。他“明于治乱，娴于辞令”，“接遇宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国历史上着名的谋略家和纵横家，诡计多端、老谋深算、胆略过人。他一生有两件最得意的政绩，一是几度破坏楚齐联盟，为秦国成就霸业扫清了前障;二是成功地离间了楚怀王与屈原的关系，使楚国驱逐忠良，丧失清醒，丢掉了雄起的基础和机遇，最终为秦所灭。这两件事合而为一，那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓用心良苦，心机算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦，“横则秦帝，纵则楚王”，不是楚吃秦，就是为秦所吃。但屈原贵在心系国家，失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败。从一定意义上说，楚秦之战实质上是屈张之争，屈死而楚灭，张狂而秦胜。尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，正邪不分、忠奸难辨的故事时常发生，让人嗟叹，但车轮总能曲曲折折歪歪扭扭地往前走。中国“大一统”的思想并非始于秦始皇，春秋战国诸侯之间的征战其实都是统一战争，是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来。屈原的政治见识使他看到了战争的性质，知道战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。国之将亡，已无暇计较个人恩怨了，为了维护国家利益，他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后，他拼将生命全部能量的最后一跃，也是以身许国。这种为国尽忠的信念，构成屈原精神的主体，渐渐凝成中华民族传统精神的核心。

　　二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚感情，一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求;而又怒其不争、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲叹昏聩之君误国、蛊惑之佞亡国，可谓爱恨交织。即使屡遭离间、屡受陷害而被疏远、流放，他仍然一步三回头，期盼君王的幡然醒悟和召回。在“楚才晋用”的时代，屈原有足够的理由选择离开，像春秋时期的孔子一样周游列国，一边寻找明君，开辟自己的政治试验田，一边传大道，宣扬自己的政治和道德主张，但屈原宁死也不愿意离开楚国一步，对国家、君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主顷襄王，屈原也同样抱有过幻想，浪迹荒野之时仍以诗赋寄情，提醒朝廷，但终究是一厢情愿、枉自多情。屈原的忠君情结和爱民情怀并存，对民生有更多的体恤，在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边，反对世卿世禄、限制贵族特权，明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益，但他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对民众、对王权的忠诚昭然若揭。两千多年来，屈原这种忧国忧君忧民的情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。

　　三是坚持真理。真理贵在发现，难在坚持。坚持真理是需要智慧的，屈原负责过许多国计民生大事，对政治、社会、文化、外交等领域有着自己的想法，他的倡导法制、鼎新革故、推进民主、选贤用能等改革思想，对于建立一个强大的楚国无疑是很有价值的。譬如他提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚成才的故事为例，说明不拘一格选用人才的重要性，这一人才兴国的思想在那个时代是具有先进性和开拓性的。坚持真理也需要勇气，屈原对“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”的世俗污秽深恶痛绝，敢于剑挑楚国政治的失误、吏治的腐败、贵族阶层的贪婪，甚至胆敢指责楚怀王、抨击顷襄王，威风凛凛，寒光闪闪，锐气逼人。坚持真理更需要百折不挠的毅力，屈原的远大抱负和政治理念一旦确定，便坚贞不改、矢志不渝，“虽九死而犹未悔”。即使在遭贬放逐的路上，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自励，像一个战士，义无反顾。屈原的耿耿正气，感染着一代又一代为真理而斗争的勇士。

　　四是情怀高洁。屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳、烁金泛银的精美文字，像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界;“后皇嘉树，橘徕服兮;受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……精色内白，类任道兮……嗟尔幼志，有以异兮;独立不迁，岂不可喜兮!”他以橘言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格;“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了他洁身自好与清醒自重的秉持;“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气;“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”表达了他对“贤圣逆曳兮，方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力决不妥协，纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。

伟大的悲剧英雄

　　忠烈屈子，千年一叹!

　　一声赞叹，一声悲叹。屈原纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。

　　楚国社会千疮百孔时弊丛生，政权昏暗腐朽摇摇欲坠，政治生态险恶，官场上毫无清明正气可言，使屈原有生不逢时之感。他的真知灼见被君王视如草芥弃如敝屣，他的才干遭到无能之辈的嫉妒，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。楚怀王授权屈原负责起草国家宪令，屈原草稿未定，而“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”，上官大夫便向楚怀王进谗诬告屈原，使之“信而见疑，忠而被谤”。用现在的流行语来说，是魑魅魍魉们的“羡慕嫉妒恨”祸害了一代忠臣贤良。

　　更可悲的是，屈原遇上了两代昏君。

　　强秦兵临城下，弱楚危在旦夕，楚怀王却屡中张仪之计，违背盟约与齐断交，既恼羞成怒又不讲信义，既贪婪自私且鼠目寸光，终于孤立无援，求救无门。被晾在一边的屈原看到了楚齐断交的严重后果，力阻无效，反而被逐出朝廷，流落到汉水之北。后来楚怀王终于被秦国诱捕，客死他乡。被流放的屈原“顾楚国，系心怀王”，为故主的罹难而悲愤，更为不思进取、无所作为的新主而悲哀，为新主听任满朝奸佞庸臣祸国殃民而愤怒。顷襄王更是心胸狭窄之人，他一怒之下将屈原驱赶到更偏远、更艰苦的江之南。面色憔悴、形容枯槁的屈原披发行吟，顽强地写下一篇篇政治性的辞赋诗作，执着地诉说他的爱国忧民之情、救国济世之策，坚定地表达他的楚国复兴之梦。无奈顷襄王在媚秦自戗的道路上越陷越深，楚国也就气数已尽，行将就木了。公元前279年，秦国悍将白起攻打楚国，引水灌城，一下子淹死楚国军民几十万人，还攻占了屈原的出生地、楚国的国都郢。第二年的五月初五，一代爱国名臣屈原投江殉志，留下千古奇恨、千古沉冤、千古悲歌。

　　臣事明君，将遇良才，这是中国历代仕子所追求的昌明环境。国与国的较量实质上是王与王的对弈和对决，一国之强弱取决于一君之明晦。屈原经历三代君王、事奉两代国君，但他们一个比一个昏聩，一个比一个素质差。楚怀王胸怀狭隘、目光短浅，朝秦暮齐、言而无信，低劣的政治品格、低下的政治智慧，使楚国的式微成为必然;顷襄王更无理政智慧可言，耳聋目塞，纵容小人弄权，使楚国驶入了加速灭亡的快车道。两朝昏君，一般器量，是楚国的不幸，更是屈原的大不幸。作为一位政治家，屈原从明亮转为黯淡，直至陨落，是他个人的悲哀，更是一国之殇。

　　屈原的悲剧，也在于他自身的不悟。

　　他或许没有意识到，他的壮志难酬除了有小人的嫉妒和陷害外，深层次的原因是国内阶级矛盾尖锐对立，而又缺乏一个强有力政治集团的统治。屈原所代表的士大夫阶层与君王之间的矛盾，是改革与守旧、民权与君权、维权与专制、分权与集权之间矛盾冲突的集中表现，是他的改革思想与君王权力意志之间、国家利益与统治集团利益之间矛盾冲突的深刻反映。而且这些矛盾在内外交困中迅速发酵激化、不断升级，使社会的分崩离析一触即发。外有强梁虎豹环伺，内有蚁蠹贪噬豪取，风雨飘摇的楚国大厦安有不倾覆的道理?屈原满腔热情地想挽狂澜于既倒，无疑要成为矛盾的一方——这是势单力薄的一个人与一个腐朽势力、利益集团的对峙，文弱书生想螳臂挡车，这是他的幼稚、天真与单纯。面对外腐内朽、苟延残喘的统治系统，屈原没有跳出专制权力的樊篱，没有号召民众摧毁专制统治的意识和力量。他不如 70年后的农民陈胜、吴广那么勇敢无畏，不如楚国贵族后裔项羽那么气魄盖世，不如流氓无产者刘邦那么无所顾忌。这三拨人都是楚人后代，是他们前赴后继、共同奋斗，三年而灭秦，应验了屈原同时代先知的预言“楚虽三户，亡秦必楚”。脱离政治系统使他失去了权力，脱离广大民众使他失去了根基，屈原的抗争无异于自己抓起头发往上拔，即使拔光头发也无济于事。这是一种不彻底的反抗，但是，反抗总比不敢反抗好。

　　屈原的悲剧，还在于他文人式的愚忠。

　　怒也好、怨也罢，骂也好、哭也罢，屈原的忠君思想是不曾动摇的，他的死也证明了这一点。这源自他所受的封建传统的教化和传统文化的熏染，源自他的政治理想对专制统治的倚重和依附、对君王权力的效忠与臣服，源自他的政治品德和人格操守。有人言其为才所困、为情所惑，那实在是看低了屈原。屈原的远见与胸怀是他的同僚们无可企及的，只是他有着书生的意气与弱点，崇文而不尚武，有宏韬而少谋略，没有革命的勇气与能力，没有振臂一呼而应者云集的号召力，没有敢说敢为、揭竿于阡陌之中的魄力。他把全部理想寄托在一个君王身上，一叶障目，看不到时代的趋势、朝代的更替、社会的规律、民众的力量，他的忠君思想显然具有浓厚的愚忠色彩，是一种文人式的抗争，是那个时代无可铣削的胎记。

　　屈原以身自洁、以死明志的精神可赞可叹，但一己之净并不能换得天下之洁。他的投江，无疑是投向黑暗、腐朽、窒息、昏聩君主专制和污秽官场的一枚人体炸弹，有惊世骇俗的一声轰鸣，但也只是一响而已，终究无益于国内政治矛盾的缓和与消弭，无济于民生的改善和楚国命运的起死回生，更无力撬动古代封建专制统治的沉重铁板。他以自戕的方式，给一个国家的式微画上了一个富有预兆式的句号，所荡起的涟漪波及中华民族两千多年。

　　屈原从政治顶峰坠入人生的窘境，从政治家回归到落魄文人，从理想的贲张走到了惨淡的现实，这种落差使他的思维从博大走向了单一、从宏观走向了微观、从灵变走向固执。他看到了楚国的末日，不愿意接受秦国即将一统天下的趋势，在奋起与隐遁之间，作出了痛苦和尴尬的选择。其实这是中国第一次实现大一统前夕的无谓挣扎，在摧枯拉朽的历史车轮面前，一切都会被碾得粉碎。屈原稀里糊涂地充当了一个有节气的螳臂，既可敬，又可怜。为一个不值得的政治系统而殉情，这是屈原的局限，也是屈原的悲剧。

　　屈原，是中华民族的一滴眼泪。

中国文化的精神巨雕

　　从这个角度讲，屈原应该向比他年长210岁的“至圣先师”孔子学习。当年孔子周游列国不为重用，或者被供而不用，也曾郁闷过，但他看清了现实的无奈，并不过多怨天尤人，只轻轻地一声叹息后，便一头扎进典籍诗书中，梳理上古时期的经典思想，集成和开创了博大精深的儒学思想。孔子的思想如一轮明月，映照人类文明的长河2500多年。人类文明史上影响时间之长远、影响力之深刻、影响范围之广的思想家，唯孔子为最，他在奠定历史文化高度的同时，成就了自身的精神高度，后世无以企及。苍天有眼，巨擘如风，总是在重重关上一扇门的时候，为你轻轻推开一叶窗。只是屈原没听到风吹窗启的吱呀声儿罢了。其实，人生原本就是多元、多彩的。

　　屈原的刚和孔子的柔，都是民族的骨骼，都是民族的性格，共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。

　　之所以感谢司马迁，是因为他敢于真实客观地评价屈原。像屈原这样一位不得志的贬官，在当朝的史官笔下是很难有真相可言的，如同对中国历史上许许多多被始用终弃的文臣武将的评价一样，历史是胜利者的历史。但是司马迁不同，他在屈原愤然投江150年后伫立汨罗江边凭吊先贤，那时的他只有20来岁，一样的满腹经纶，一样的家国情怀，“余适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂泪”。他高声诵读屈原的诗辞歌赋，志趣相投，英雄相惜，涕泪长流，所以他笔下的屈原才那么真实、那么有神采。司马迁的垂泪，是屈原溅起的水珠，是接续古今情感的一脉清流，因为25年后的公元前99年，司马迁因“李陵事件”而触怒汉武帝，出于同样的悲剧、同样的悲情，他发出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的慷慨悲歌。我想，司马迁把屈原的死应该看得很重，而把自己看得很轻，因为他要着书立说，留住历史，记录包括屈原在内的悲剧英雄。从这个意义上说，屈原还应该向比他小210岁的司马迁学习。孔子、屈原、司马迁，各有志向，都是中国精神的骨骼。

　　挡车螳臂也是英雄，以死抗争也是战斗。水柱擎天，英气断流，屈原用生命在中国的历史长河上，矗立起一尊令后人仰望千年万年的丰碑。

　　仰望是需要载体的。文化的盛宴无须山珍海味，一枚粽子足够，加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队，更好。棱角分明，粽叶幽香，年年端午，款款深情，咀嚼和回味的是一种精神。有意思的是，中国人选择了在孔子的诞辰纪念日祭孔，亦选择了以屈原的忌日为节日，从此，中华民族的文脉里，弥漫了一种淡淡的忧思，以及绵绵的诗意。

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　　离雪山还有三十公里，只剩半小时的路程了。然而，眼前只有一望无际的高原和荒草丛生的荒漠，只有在视野的尽头才看得出一点地势的起伏。在我的心中，雪山应该是高耸入云，在百里之外就能看得清清楚楚的高山，然而在这里却毫无踪影。我只好稍稍平复下心情，等着近距离见证雪山的时刻。

　　雪山我并不是第一次见，但它总是隐没在群山之中，宛如一个戴着面具的神秘人，可望而不可及。不过这次，面具终于要被揭开，我的心又激动起来。

　　汽车终于驶入了山脉之中。这山脉在地图上高大雄伟，绵延千里，但在眼前，只像是几个小山丘，使我对那雪山的真实性开始怀疑。

　　最后三公里，我在众多小山丘中找到了较高的一座，似乎雪山就在那里。两公里，一公里……终于，看到了观景台，也看到了雪山的身影。

　　真的是名不符实，我心想。这山的高度让我想起了诸如百望山，香山之类的小山。那山仿佛就是从京城搬过来的一般，只是扣上了一顶雪帽子。但是，它又确是一座雪山。终年不化的白雪覆盖在山腰上，还留下了一条小径，或许就是当年的探险者攀登这座雪山时所走的路。我拿出仪手表测量一下海拔，5832米，让我似乎理解了为什么。

　　心中忽然想到，还是京郊的山。那里，有不少山之险，远甚于雪山。但，雪山的成长，比京郊的山艰难许多。一座山从地底钻出来，在北京只需要一钻。它们钻完了，以为自己成功了，于是就停在了那个高度。而在那里，它不止要一钻，还需要经受不断地挤压和破坏，在数千米厚的岩石之中，在恶劣的自然环境里，雪山，历经千难万险，终于冲破了底层的屏障，屹立于高原之巅。它只知道，它成功了，而它不知道，这历经的千难万险，都是对它最好的磨练。之所以如此，它一出山，就凌驾在群山之上，成为山中之王。

　　做人何尝不是这样呢？有磨练，有险阻，才有新的高度。雪山的高度，我体会到了。

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　　没有了尘世束缚，可以在空中自由飞翔，也更加接近天堂，而雷锋的灵魂，早已深深地刻在了圣堂之中。

　　雷锋，一个家喻户晓的名字，他的深远影响，不亚于当今的任何一位“明星”。

　　在上学路上，一阵悦耳的歌声，渗进了我的心里，原来是一群小同学们在唱：“学习雷锋好榜样，忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃，徐徐走来，一个嘶哑的声音问我：“有多久没有学雷锋了？”

　　是啊！我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦？太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩，一件件的好事，似乎都是在炒作面对这些，我们只能苦笑……

　　在雷锋当兵时，准备给自己改一个名字，他不确定是“峰”还是“锋”，在当时社会，谁不想像山峰一样，只手遮天。而且，他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了，用冲锋的“锋”，在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中，他显然选择了后者，那就是为祖国！

　　相比之下，在我们现代社会，“宫二代，富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”，“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

　　而“小悦悦”事件，则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经，雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的，他们的心都连着同一个地方：祖国。

　　而在如今，小悦悦被车撞倒后，18人陆续经过，但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见，并将小悦悦救起时，还背上了炒作的骂名。

　　可怜！可悲！可叹！现代人们可能对雷锋精神很怀念，但难的是向他学习。

　　人们，醒醒吧！像雷锋一样，让灵魂飘扬在最高处！