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高三话题作文:重新排名十二生肖500字作文_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

日期:09-04 作者:网友整理    人气:869我来评论

导读:  鼠年马月鼠日,玉皇大帝宣布采取公开竞聘的方式重新确定十二生肖。这在中华大地产生了极大的反映,大家踊跃竞聘。经过激烈的竞争,新的十二生肖排名榜确定。  第一名:龙。在中华几千年文明,龙声名显赫,他是天子的象征。.....

高三话题作文:重新排名十二生肖500字作文_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

  鼠年马月鼠日,玉皇大帝宣布采取公开竞聘的方式重新确定十二生肖。这在中华大地产生了极大的反映,大家踊跃竞聘。经过激烈的竞争,新的十二生肖排名榜确定。

  第一名:龙。在中华几千年文明,龙声名显赫,他是天子的象征。按照君臣父子、上下有别、长幼有序的原理,龙排在第一名是十分恰当的。龙就是神,神自然排在前面。

  第二名:人。人原来不在十二生肖中,这是一大疏忽。人是万物之灵,为什么不纳入十二生肖中呢?人已统治了这个世界,出于善心,才把这个世界的动物留下了一部分;如果人想灭绝世界上的动物,简直易如反掌。人这样厉害,纳入十二生肖是理所当然,排序靠前也是毫无疑问的。

  第三名:虎。虎是兽中,威名远扬,把虎排在十二生肖的第三名,是对虎大王地位的承认。过去的十二生肖中,把鼠和牛排在了虎的前面,是对虎大王的不尊重。虎作为领导不计较此事,真是胸襟开阔,大王肚里能撑船。虎大王受到这样不公正待遇,是极大的失误,现予以坚决纠正。

  第四名:蛇。蛇是龙的亲属,有小龙之称,在血缘上和龙一脉相承,在他身上有龙的影子。鉴于此,蛇列入十二生肖是当之无愧的。

  第五名:兔。兔的祖先在月亮上和嫦娥是好朋友。嫦娥是神仙,我们绝不能的得罪神仙这是原则问题。凭这一点,必须把兔列入十二生肖。再说,人家把广告都做到月球上去了,这影响可不好。

  第六名:象。进入十二生肖形象是十分重要的。象高大魁梧,端端正正,风度极佳,所以把象列入十二生肖。以前象不曾列入十二生肖,却把长相平常只知道干活的牛马,实在是失误。

  第七名:孔雀。进入十二生肖,除了有名气有资历外,还有长得美。孔雀是美丽的,美是资本,是财富。当然进入十二生肖。

  第八名:熊猫。熊猫是珍稀动物,熊猫列入十二生肖应该的。再说,熊猫是一级保护动物,而且,物以稀为贵嘛!

  第九名:鹰,地上的都有了,当然得有天上飞的,所以,可以进入十二生肖。

  第十名:鱼。地上的有了,天上的有了,所以得有水里的。十二生肖里不能没有鱼。

  第十一名:猪。猪所说好吃懒惰,但毕竟是天蓬元帅下凡,可以给他留的位置。

  第十二名:鼠。鼠是原来十二生肖的第一,没本事,但是鼠有资历,就保留它的一席地位吧!

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  十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。以下是小编带来的十二生肖的雅称,希望对你有帮助。

老鼠的雅称

  在我国,家鼠除老鼠、耗子的雅称外,还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼,其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠,而菟首麋身,其音如犬,以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有,全是想象的产物,与动物分类学无关。 在中国的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田,而大居山也。”(zhōng)鼠,是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚,多才博物。陇西辛怡谏为职方,有获异鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡谏谓之鼠而赋之。若虚曰: '非也,此许慎所谓鼠,豹文而形小。’一座惊服。”(tíng)鼠,一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼠。”郭璞注:“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠,孝廉郎终军知之,赐绢百匹。”

牛的雅称

  十二生肖以丑为牛,故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏,以国家继黄帝之后,宜为土德,故神兽如牛,牛,土畜。”牛牢(牢,乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时,牛、羊、豕三牲全备为太牢,后专指牛。《大戴礼记》:“诸侯之祭,牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士,求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样,后以为牛的代称。

虎的雅称

  老虎,通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

  山君:这是据 《说文》的解释。《说文解字》注:“虎,山兽之君。”

  于菟(读作屋途):这是古代楚国人对虎的称呼。(於菟)

  李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎,陈魏宋楚之间或谓之李父,江滩南楚之间或谓之李耳,自关东西或谓之伯都。”

  大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投与虎,不噬,乃宥之。故山名大虫,亦名大灵。”

  封使君:典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵,有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓,当地有民谣说:“无作封使君,生不活民死食民。”使君,是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

  斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈下树,以手抚虎头曰:'斑子,有客在,宜速去也’。”

  寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎,故称。

兔的雅称

  “兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”可见,至少在2500多年前,我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

  古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”

  兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”

  在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”,是蒙古语,指的是兔。东北某些地区,把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子,慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做“舍舍迦”。

  按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。

龙的雅称

  中国神话中的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

  前人分龙为四种:

  有鳞者称蛟龙,

  有翼者称为应龙,

  有角者称虬龙,

  无角者称螭龙。

  古文中有:"云螭"

  文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹溪,云螭非我驾。” 吕延济 注:“云螭,龙也。” 唐 李白《古风》之十一:“吾当乘云螭,吸景驻光彩。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧莲花,千叶光陆离。服食可腾化,游空驾云螭。”

马的雅称

  马的代称和别名很多。如“飞黄”,就是马,如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

  飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一,但在《穆天子传》中,天子之骏却是以下八种:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云:“王良御八骏,技绝物有神”,可见这八个名字都可以指代马。

  秦始皇也有七匹名马,一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。

  除了八骏还有九逸,那是汉文帝的马。据《西京杂记》:“汉文帝有良马九匹……一名浮云,一名赤电,一名绝君,一名逸骠,一名紫燕骝,一名绿螭骢,一名龙子,一名麟驹,一名绝尘,号为九逸。”这九个名字也都代称马。

  另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”,一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊,楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛,诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》),这“玉螭”“八尺龙”均指马。

羊的雅称

  1、胡髯郎,青鸟(太意外了)

  南朝 梁 任 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”

  2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

  《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》:“羊一名长髯主簿。”

  今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

  《中华古今注》卷下:“羊,一名髯须参军。”

  3、膻根

  根据类说中的记载,膻根即是指羊。

  4、珍郎

  清异录中记载,武后喜欢吃冷羊肉,所以她特赐给张昌宗冷羊肉,并附上信札,上面写着:「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

  5、卷娄

  庶物异名疏上说:羊另一名称叫卷娄,庄子称舜为卷娄,便是因为舜的背脊弯曲。

  6、夏羊

  尔雅义疏中说:黑色的羊又称做「夏羊」,不论雄雌都有羊角。

  7、胡须郎

  博物志记载:没有羊角的称羊,又称胡须郎。

  8、白沙龙

  清异录上说:冯翊这个地方出产羊,而且取名叫做白沙龙,肉非常鲜嫩,吃过的人,都推说冯翊的白沙龙为世上第一。

  9 白石道人:

  事物绀珠上记载:羊另一别名为白石道人。神仙传上说:皇初平十五岁时,家人叫他牧羊,牧羊时遇见一位道士,道士见他品性温良谨慎,就将他带到金华山的石室,有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归,便四处寻访,经过整整一年也未见踪迹,后来有一日在市集上碰到一位道士,就向前问他,道士告诉兄长,金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟着这位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他问羊群的下落,皇初平回答说:在山的东边,其兄前往去寻视,只看见白石,并没有看到羊,皇初平说:「羊在这里啊!」但他的兄长仍然没有见到,初平于是前去喊羊,果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。

  10、嵩山君

  搜神记上说:汉初齐国后裔梁文家中有一个祭神的祠堂,有一天祭祀时,突然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来,而且自称为嵩山君,从帐中可看出它的须髯长垂颐下,于是便呼叫他,却听到它发出羊鸣声,一看之下,原来是袁公路家中畜养的羊,「嵩山君」的雅称便是由这段记载而来。

  11、独笋子

  事物绀珠上记载:李栖筠家中畜养的羊,呼名叫独笋子。「独笋子」一名的由来便是出于此。

猴子的雅称

  在我国古籍中,猴子的雅称有禺,果然,独,狨等。据《白虎通》记述:“猴,侯也,见人设食伏机,则凭高四望,善于侯者也。”侯,是等待、观望的意思。另外:

  马骝:

  广东话,大概是因为孙悟空

  猢狲:

  王孙: 这个比较偏僻.

  典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化,实神伟之屈奇。道玄微以密妙,信无物而弗为。有王孙之狡兽,形陋观而丑仪。颜状类乎老公,躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽,脸孔却像个老头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了。

  柳宗元《憎王孙文序》:“猿、王孙居异山,德异性,不能相容。”如果猿是猴子,那么王孙应该是和猴子相近的东西,比如说山魈?

  山花子:这个只在云南有称呼吧 ,在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里,每年春节都要举办一种被称之为“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间特别是山区农村群众对猴子的雅称,顾名思义,“绑山花子”就是捆绑猴子,而“猴子”本身却是由人装扮的。

鸡的雅称

  鸡的雅称和指代词颇多,笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多,现粗加整理,按词语字数的多少排列于后,供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:

  (1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本

  (2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎

  (3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然

狗的雅称

  犬,戌,,庞,豺舅,地羊,黄耳,韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很灵敏,能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很灵敏,能听到振动频率在十万赫兹以上的声音,而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”,但多作书面语。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌称狗。狗古称,《诗·召南·野有死》:“舒而脱脱兮,无感我悦兮,天使也吠。”毛传:“,狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释:“龙,盖田犬,吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”,《尔雅翼·释兽二》:“豺:也传狗者豺之舅,遇豺狗,辄跪如拜状”。又称“地羊”,是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》:“犬,齐人名地羊。” 西晋的陆机,有狗名黄耳,曾为陆机传递家书,所以为狗的代称。又称“韩卢”,原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》:“以秦卒之勇,车骑之多,以当诸侯,譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》:“韩有黑犬,名卢。”所以韩卢泛指狗。

猪的雅称

  “猪”在我国古代有许多雅称。

  使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说:“齐侯游于姑棼,逐田于贝丘,见大豕。”

  猪又称“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪,亦作猪解。古代方言中“彘”和“(xī)”也是指猪,《方言》说:“(猪)有关东西或谓之彘”,“南楚谓之”。

  猪还有许多有趣的戏称,如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说:“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名,猪因喙长,故戏称。“乌金”之名始于唐代,因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”,乃因猪以糟糠为食,故称。宋代陶谷《清异录·兽》说:“伪唐陈乔食蒸肫,曰:'此糟糠氏面目殊乖,而风味不浅也。’”

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  一天,同学们在讨论属相。于是,我就回家问妈妈我的属相是什么,妈妈给我讲起了十二生肖的传说……

  相传有一天,天上的大臣给玉皇大帝反映地上的人们抱怨不知道如何计算年份。玉皇大帝冥思苦想,终于想出了一条妙计:让地上的动物来一场跑步比赛,规定前十二名动物将会列入十二生肖里。

  这一消息很快在人间和动物之间传播开来。老鼠和猫是一对好朋友,老鼠对猫说:“我们和牛伯伯一起合作跑步,那样我们就可以成为前三名。”猫高兴地回答道:“老鼠,这可真是一个好主意,我们赶快告诉牛伯伯吧!”于是这对好朋友便把这个好主意告诉了牛伯伯。

  第二天,比赛开始了。牛让猫和老鼠骑在自己的背上,用飞一般的速度跑在了最前面,其他动物都被甩得无影无踪。猫得意洋洋地说:“哈哈,这次的前三名已经很有把握了。”可是就在离终点不远处的一条水流湍急,波涛汹涌的大河时,牛载着猫和老鼠正在过河,老鼠把脚一伸,使出浑身的力气把猫推了下去,猫顿时傻眼了,对着老鼠说:“老鼠,老鼠,快来救我!”可老鼠却笑嘻嘻地说:“猫呀,你竟然掉进了河里,真是不幸呀,再见!”说着,它过了河,从牛身上滑了下来,跑到了第一名。

  就这样,老鼠第一,牛第二……就在猪刚得到了第十二名时,猫才灰溜溜地跑过来。玉皇大帝笑着说:“小猫咪,十二名已经选完了,你来晚了一步。”猫恶狠狠地说:“老鼠,你个不讲信用的朋友!”

  从此,只要猫看到老鼠,就会冲过去,追它,吃了它。

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  十二生肖作为我们每年的一个生肖代表物,以下是小编搜索整理一篇文学常识:十二生肖的由来,欢迎大家阅读!

  十二生肖的由来

  十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值,所以我们的中国年就有以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪,初期跟地支一组的数字互相应用,到后来才变成的纪年的年号.

  其实,民间一直流传着这麽一个故事:话说当年,佛陀召集了所有的动物出席群兽大会,最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到,所以兽年中它排行最大,接着是牛,虎,兔,龙蛇,马,羊,猴,鸡和狗。猪最后一个才到,因此十二年兽中它排行最后.

  这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时,猫和鼠原是好朋友,在赴群众大会前,它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知,老鼠第二天起得早,竟然静悄悄地独自赴会,不理会猫。等猫醒来赶赴大会时,佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。

  当然传说归传说,民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁,而将代表十二辰的动物来称呼它们。

  我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

  鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。

  牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。

  虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。

  兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。

  龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。

  蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。

  马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。

  羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。

  猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。

  鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。

  狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。

  猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。

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十二生肖的历史典故

  据说,古时候,人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。

  玉帝为了给人们排定生肖,决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。

  那时候,猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起,像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里,它们都很高兴,决定一起去参加。猫很会打瞌睡,它自己也知道这一点,所以在开会前一天,就预先和老鼠打了招呼。

  “鼠弟!你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说,“明天去上肖的时候,倘使我睡着了,你叫我一下好不好?”

  老鼠拍着胸脯说:“你放心睡好啦!到时候我会叫醒你的!”

  猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子,放心睡着了。可是,第二天早晨,老鼠很早起来,吃过早饭,独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫,它一声也没有叫。

  住在清水潭里的龙哥哥,这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的:浑身有亮晶晶的鳞甲,加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想:这一次选生肖,自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方,那就是头上光秃秃的,缺少一对美丽的角。它想:如果我再有一对美丽的角,那该有多好啊!想呀想的,它就打定主意,决心要借一对角来戴上。

  正巧!它从清水潭里钻出来一看,就看见一只大公鸡,挺着胸脯,在岸边踱方步。那时候,公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见,高兴极了,连忙游过去,向公鸡扫呼:“鸡公公!明天我要上肖去,把你的角借我戴一戴好吗?”

  鸡公公回答说:“啊呀,龙哥哥!真对不起,明天我也要上肖去呢!”

  龙哥哥说:“鸡公公,你的头太小了,戴上这么一对大角,实在很不相称,还是借给我戴吧!你看我这个光头,多么需要一对像你一样的角啊!”

  就在这时候,从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话,插嘴说:“鸡公公!你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心,我来做保人,怎么样?”

  鸡公公想了一想,自己就是没有这一对角,也够漂亮了,就答应由蜈蚣做保人,把角借给龙哥哥。

  第二天,天廷里就开了一个盛大的上肖大会,各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物,作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢?譬如:挑了鸡,为什么不要鸭子?挑了老虎,为什么不要狮子?他到底是根据什么挑选的?这些,我们一点也不知道。

  挑选出十二种动物以后,还有一个麻烦的问题,就是排定先后的次序。

  当时,在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题,议论纷纷。玉帝说:“你们中间牛最大,就让牛领头做第一肖吧!”

  大家都满意,连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说:“应该说,我比牛还要大!每次,我在人们面前一出现,他们就叫起来说:‘啊呀!这个老鼠真大!’却从来也没有听见人说过:‘啊呀,这头牛真大!’可见在人们的心目中,我实在比牛大!”

  老鼠这一番话,简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说:“难道真有这样的事吗?我看不见得吧?”

  猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说:“你们要是不相信,可以试一试!”

  鸡、狗、兔、羊等都同意试一试,玉帝也同意了,他就带了十二种动物到人间去。

  事情真如老鼠所说的一样,当大水牛在人们面前走过的时候,人们纷纷议论说:这头牛真大。这时,狡猾的老鼠突然爬到牛背上去,用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠,果然立即就惊呼起来:“啊呀,这只老鼠真大!”

  玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头,无可奈何地说:“好吧,既然人们都说老鼠大,我就让老鼠做第一肖。至于牛,就屈尊第二吧!”

  这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样:老鼠是第一肖,牛是第二肖。

  老鼠做了第一肖,得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了,奇怪地问道:“鼠弟,怎么啦?今天没有开上肖大会吗?”

  老鼠神气活现地回答道:“你还在做梦呢!上肖大会早已开过了,有十二种动物上了肖,我是第一名!”

  猫大爷着实吃了一惊,圆睁着两眼,问道:“那你为什么没叫我一道去?”

  老鼠轻描淡写地回答道:“忘记了!”

  猫大爷气得胡子根根翘起,大声嚷道:“小东西,你不讲信用!你不是亲口答应叫醒我的吗?要不然,我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事,我要跟你算账!”

  老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说:“哼,有什么账可算呢?叫你,是情分,不叫你,是本分。我又不是你的跟班!”

  这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气,突然把牙齿一磨,“呼”的扑上去,咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下,“唧唧”叫了两声,就断了气。

  从此,猫和老鼠就成了死对头,直到现在还是这样。

  再说鸡公公开了上肖大会回来,一肚子不高兴。它想:玉帝把龙哥哥排在自己前面,很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。

  鸡公公走到清水潭边,看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水,它就很有礼貌地说:“龙哥哥,请你把角还给我吧!”

  龙哥哥一听,吃了惊,不知所措地说:“啊呀,鸡公公!你要角做什么呢?说实在的,你没有角,看起来比长着角更美丽。可是对我说来,一对角是多么需要啊!”

  鸡公公听了,很不高兴地说:“龙哥哥,不管你多么需要角,可是借了人家的东西,总是要还的呀!”

  龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下,忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬,说:“对不起,鸡公公!现在我要休息去了。这件事,我们以后再谈吧!”说完,不等鸡公公回话,就一个闷子,钻到水底下去了。

  鸡公公又气又恨,拍着翅膀,在清水潭边拚命地叫喊:“龙哥哥,角还我!龙哥哥,角还我!……”可是龙哥哥躲在潭底睡大觉,理也不理。

  鸡公公叫喊了半天,喉咙也叫哑了,力也乏了。它无法可想,决定去找保人蜈蚣说话。

  鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣,把龙哥哥不肯还角的事,一五一十地告诉了一遍,最后说:“蜈蚣叔叔,你是保人,这件事你不能不管。”

  蜈蚣昂着头想了半天,慢吞吞地说:“我想龙哥哥会把角还给你的。如果,它真的不肯还,那么,我也没有办法可想。鸡公公,你是明白的,它躲在水里,叫我怎么去找它呢?”

  鸡公公气得满面通红,说:“可是当时你是自愿做保人的呀!难道有这种保人吗?出了事情就不负责任了!”

  蜈蚣也发急说:“鸡公公,那可不能这样说。当初你借角给它,完全出于自愿。我插上来,不过做个太平保人罢了。再说,我当初做保的时候,也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点,也就不会给它做保了。”

  “那你说怎么办呢?”鸡公公压住火气问。

  “我说吗?我说它要是真不肯还,你就只好自认晦气了。这也只怪你自己当初没有三思而行,太鲁莽了些。”蜈蚣说。

  “怪我自己?”鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。

  “当然,首先应该怪你自己没有三思而行。”不知死活的蜈蚣回答说。

  鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈,一下子就啄住蜈蚣的脑像,甩了几下,吞到肚子里去了。

  从那时起,每到夏天,我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每天天一亮,鸡公公就想起了它失去的角,总要放开喉咙大叫几声:“龙哥哥,角还我……”

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  周恩来,伟大的马克思列宁主义者,中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,中国共产党和中华人民共和国的主要领导人,中国人民解放军主要创建人和领导人。今天小编就来分享一下周恩来妙解十二生肖的故事,相信各位读者会有兴趣。

  周恩来妙解十二生肖的故事

  上个世纪初,周恩来赴法勤工俭学。一天,周恩来和欧洲同学聚餐,一位德国同学乘着酒兴讽刺说:“你们中国人都是属什么猪哇、老鼠哇!不像我们,都是金牛座、狮子座……真不知道你们祖先怎么想的?”一些贵族同学听完哈哈大笑,还互相碰杯。

  不少中国学生一时没反应过来,坐着不吭声。只见周恩来站起身来平和地说道:“中国人的祖先是很实在的,我们的十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对国人的期望和要求。

  “第一组是鼠和牛。

  老鼠代表智慧,牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。

  如果光有智慧不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。

  “第二组是虎和兔。

  虎代表勇猛,兔代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起,才能做到胆大心细。

  “第三组是龙和蛇。

  龙代表刚猛,蛇代表柔韧。

  所谓刚者易折,太刚了容易折断,-但是如果只有柔的一面,就易失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训。

  “接下来是马和羊。

  马代表勇往直前,直奔目标,羊代表和顺。

  如果一个人只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。

  “再接下来是猴和鸡。

  猴代表灵活,鸡鸣声决定一天的开始,所以鸡定时打鸣,代表稳定。

  灵活和稳定一定要紧紧结合起来。

  “最后是狗和猪。

  狗是代表忠诚,猪是代表随和。

  一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。

  这就是我们中国人一直坚持的外圆内方,君子和而不同。”

  解释完十二生肖,周恩来又说:“不知道你们那些宝瓶座呀、射手座呀、公羊座呀,体现了你们祖先哪些期望和要求?也希望不吝赐教。”

  席间一时没有人再说话,全场鸦雀无声。

  最后,嘲笑的同学们都表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩:“没有想到中国的十二生肖有这么多的寓意呀!”

  周恩来面对德国同学的肆意挑衅,凭借其渊博的知识恰如其分地解释了十二生肖的深刻寓意,阐释了中华文化的博大精深,驳斥了他们的无知和轻佻。表现了周,恩来的智慧和高超的思辨能力。

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  千年十二属,

  万众化其中。

  生相皆天意,

  人为大不同。

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高三话题作文:重新排名十二生肖500字作文_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

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导读:  鼠年马月鼠日,玉皇大帝宣布采取公开竞聘的方式重新确定十二生肖。这在中华大地产生了极大的反映,大家踊跃竞聘。经过激烈的竞争,新的十二生肖排名榜确定。  第一名:龙。在中华几千年文明,龙声名显赫,他是天子的象征。

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