角色转换之间话题作文_作文800字_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

日期：09-04 作者：网友整理人气：1721我来评论

导读：　　只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。下面是小编为你带来的角色转换之间话题作文，欢迎阅读。篇一：角色转换之间　　正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也.....

角色转换之间话题作文_作文800字_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

　　只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。下面是小编为你带来的角色转换之间话题作文，欢迎阅读。

篇一：角色转换之间

　　正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也会发生转换。

　　自古以来，人们往往习惯于年长者做施教者，年轻人做受教者的状态，这种状态的存在是必然也是极为正确的，因为长辈们丰富的知识储备和人生阅历对晚辈们来说是一笔极为珍贵的财富。汲取前人智慧以更快更好地成长，这不正是人类得以不断发展进步的重要原因吗?

　　但是年轻人的智慧在不断增长，那么他们超越长辈的那一天的到来就显得无比的正常和自然，这一点在迅速变化的当今世界更易实现。因为当代的社会氛围能让年轻人具备创新的活力和勇于进取的精神，浩瀚的书籍与包罗万象的网络世界更是能最大程度地扩充他们的信息渠道。这样，当年轻人的知识水平高于年长者之后，施教者与受教者间的角色转换方有发生的可能。

　　然而角色转换考验的不仅仅是知识水平的高低，还是双方的心态。为此，年轻人应当有不惧权威的自信，不因对方是长辈便畏首畏脚;年长者不可刚愎自用，羞于放下身段，应尊重知识、能者为师，正如韩愈所说的：“无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　当年轻人与年长者间的知识水平高低完成转换，心态也调整好了的时候，进行施教者与受教者的角色转换变便如顺水推舟的轻巧、容易。

　　事实上，人们无需为角色转换的发生而忧虑、抗拒，因为这种转换带来的结果可用两个字概括，那便是“双赢”：年轻人成为了施教者，使他们拥有了展现自我、实现人生价值的舞台;年长者成为了受教者，能得到更多新知识，了解新事物。“双赢”不正是当今这个追求效率的时代所崇尚的吗?

　　而一味排斥角色转换则会带来惨痛的后果，这一点若是放到国与国之间能显得更有震撼力。清朝时，统治者仍沉溺于天朝上国的美梦，不愿以五千年长者古国的身份向年轻的欧洲列国学习，当时即便是英明的康熙皇帝对英国使节呈上的战舰、新式火炮模型也不屑一顾。有谁能想到百余年后，英国正是靠这些坚船巨炮率先轰开了中华的国门，动摇了清廷的根基?不愿放下自矜的身段学习先进文化，那么只会被掌握先进文化的后来者摧毁。

　　施教者与施教者的角色转换之间，带来的可能是人生的新篇章，可能是历史的新纪元!

篇二：角色转换之间

　　当我们在一次次辗转往复中醒来，细数着过往岁月斑驳的痕迹，才发现时间在老去的同时，也用它浅显而深刻的方式告诉我们，曾经那些无可言说的滥觞与结局，竟是用这样平平淡淡的情感，去抚平了一切。

　　十四岁的我，初中生。

　　正处于叛逆期的自己，在父母与老师严厉与期待的目光之下稍稍收敛起那些疯狂的念头，用近乎极限的耐心去磋磨锋芒的棱角。然而如同吹得饱满的气球，总有爆炸的那一刻，我终于在积蓄饱满的勇气和充分理由的那一刻，与父亲开始了长达一个月的冷战。而基因遗传也在这一刻毫无偏差地验证了它的正确性——倔强性格，决不低头。母亲自然是了解我与父亲的，也自然与父亲同一阵营，她也只是到最后才问我一句：如果你把你和你父亲的角色转换一下，再来看待这件事情，你会如何处理呢?

　　十八岁的我，高中生。

　　青春用它最完美的方式带我走向下一个雨季，岁月一点点堆积成熟，我就这样在转瞬即逝的日子里长大，变得善思、变得善解人意。二十二岁的表姐与姨妈发生争执，在亲友苦口婆心的劝导下都无济于事，表姐只执一词：“我又没错”，便不再搭理任何人的劝说。我突然由此想到十四岁那年的自己，同样以一句“我又没错”阻断所有，却不懂得最最平淡“父母心”的感情。可笑的自己，可笑的表姐，原来我们都还是孩子。后来我用手机给表姐发短信：如果你把你和你母亲的角色转换一下，再来看待这件事情，你会如何处理呢?

　　事实上，我们选择的处理方式与父母相近无差，而到最后的我们不是妥协于父母，而是折服于亲情，因为我们在角色转换的瞬间，看到自己幼嫩的一面，想到自己无知的后果，我们也终于明白，前路父母早已走过，他们只会把我们引向更平坦的地方，使我们走得更高更远。

　　四年间，我从一个初中生转变为高中生，是因为成长历程也好，是因为角色转换也好，都让我清清楚楚地看到爱与被爱的一念之差到底是什么。

　　当我们跌跌撞撞到某个角落，去回忆蹉跎岁月里那些无以言表的情感时，我们总会发现爱到深处才不作妥协，只有与生俱来的力量才能抚平一切。

篇三：角色转换之间

　　如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多!

　　然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

　　很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

　　当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

　　观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

　　年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

　　文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

　　只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

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　　星期日，我和爸爸妈妈一起去“星期八小镇”参加角色扮演，体验职业。这里既有各式风格的建筑，更有各色不同品牌商店和工厂。来到这里，我们可以试试体验不同职业，当医生、消防员、警察、邮递员……在这里，我们可以挣工资，还可以消费。

　　我东张西望，看到了一块牌子——魔法学院。于是，我便迫不及待地报了名，老师教我们猜骰子，规则是两人放两个数字，让一个人猜是几。老师示范了一下，令我们大为惊叹。接着，我去了“飞特快递”，指导老师给我们介绍了许多流程，我们恍然大悟，接着老师叫我们送快递，我和一个小朋友要送到寿司店，我们看清了地点，确定了路线，便出发了。我的眼睛像雷达一样搜索着。皇天不负有心人，终于找到了寿司店，可寿司店的阿姨就是不开门，我急得像热锅上的蚂蚁，心想：完不成任务该怎么办啊！这时候，指导老师走了过来，帮我解了围，真是好事多磨呀！

　　听到中华美食招聘员工，我赶快跑去“打工”。指导老师教我们做“动物面条”，首先要用擀面杖把面团擀得薄薄的，再用动物模型压出一个动物，老师再一个一个地检查。老师走过来，一看，“这位同学不错，是做美食的料。”我心里顿时绽开了一朵花，那感觉就像在炎炎的烈日下正值饥饿难忍之时，忽然饱餐了一顿黑籽红瓤的西瓜，心里甜滋滋、清爽爽，痛快极了。终于，我们做好了，我们又一起煮了面汤，真是“粒粒辛皆苦”呀！

　　这次的体验不但让我了解到了很多常识，还让我知道了各个职业的辛苦，让我们在体验中更快地成长起来吧！

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　窗外飘了一夜的雪终于慢慢停息了，在一片白茫茫的雪景中，世界回归了属于它的安静，静得一点气息似乎都感受不到了。

　　他久久地立在窗前，宁静的雪景依然抚平不了他焦虑的心灵。虽然波兰之行的计划已摆在他的办公桌上，但是去与不去的选择仍让他苦恼不已，去?不去?……

　　终于，他踏上了这条路。汽车在堆满积雪的公路上缓慢地挣扎爬行，刺骨的寒风像一个拳击手，狠劲地击打着玻璃。一丝寒风偷偷溜了进来，溜进他的领子里，他顿时感到一丝寒意。然而更让他心寒的是这一路上满是波兰人民猜忌和愤恨的目光，不时还传来一句：“该死的纳粹。”

　　这次波兰之行注定是一场艰难之旅。二战时冷血的纳粹在波兰的罪行比比皆是，触目惊心。二战后波兰人民对纳粹的憎恶犹在，对德国的怀恨犹在。然而当他选择来的时候就明白了自己的角色，一个代表德国――二战后追求和平，希望与东欧重归于好的德国的和平大使，即使困难重重，他也不能退缩，毅然决然地来了。

　　在简短的迎接和初步的谈判之后，他跟随波兰的官员参观二战犹太人死难者纪念碑。凛冽的寒风似一把把尖刀，割着每个人的脸颊。他慢慢地走到纪念碑前，神情凝重，似乎又回到了那腥风血雨的年代。他静静地注视着这纪念碑，很久，很久……

　　突然，他跪下了!深深地跪在了纪念碑前。周围死一般的沉寂，他的随同人员惊呆了，这个未经安排的举动让他们一时手足无措;波兰的官员和人民惊呆了，这出乎意料的行为深深震撼了他们的心灵;各国的记者们惊呆了，即使再擅于言辞的人也说不出一句话。几秒钟之后，掌声才响成一片，经久不绝。记者们在愕然之后才纷纷举起相机，闪光灯闪成一片。他跪着的形象在这一时刻被定格，随即传遍了世间的每一角落。

　　这就是著名的“华沙之跪”，他就是德国总理勃兰特。此时他承担的不是一个屈辱的角色，而是一个敢于面对历史，追求和平的伟人角色。他真心地为自己的民族赎罪，殷切希望与波兰重归于好。正是这一跪，促进了德国与东欧国家关系的友好。在世界政局依然动荡的今天，我们应从“华沙之跪”中牢记：只有正视历史，追求和平的角色才能被历史铭记，否定历史，破坏和平的角色留下的只有骂名。

　　那个角色或许并不能够被所有人理解，但是在我们心里他已经流芳百世，成为了和平的使者，他把那个角色的定义发挥到了极致，让世人永远铭记!

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　大约两月前，一女留学生在毕业典礼上的演讲令广大国人愤慨不已，原来是她在演讲中大批特批中国空气质量，又言“美国的空气令我陶醉”。我国键盘侠立刻出征，给其冠以辱华之名，这位女生瞬间被铺天盖地的咒骂所淹没——这样行为让观战国人拍手称快，我却有别样看法。

　　该女生一席话，确是缺乏民族自信心的表现，但我们在气愤之余，更应思考她究竟为何口出此言。自20xx年起，雾霾便悄然出现在我们的生活当中，霾层好似我这些年来的镜片般日益厚重，蚕食着我们的健康和美丽的蓝天白云。稍加思考便能得知，是我们的工业发展太过迅猛，才有如今的局势。就正如柴静笔下的山西高官，“我们的国家向来是先发展再治理”，有人劝他，他又说，“有钱什么办不到”？在这样的思想下，我们如今“为人民服雾”或许也是情理之中的事吧。

　　据调查，中国人中为了取得成功可以完全改变或中断当前生活的有70%，而国外仅占55%：绝大多数中国人认为财富是判断个人成功的标准，国外则为33%。由此可见，向“钱”看齐已然成为当代国人的生活准则——啊，不，确切来讲，为了钱，他们可以不要生活。

　　诚然，人类无法抗拒贪婪这样一个编码进基因，镌刻入骨髓的天性。君子爱财，也并非什么难以启齿的事。但是，当且仅当你是一个精神富足的人，你手上的财富，才有它真正的价值。在构思作文的过程中，我简单思考了这种现象出现的本质原因：首先，我国人口基数大，自然增长率高，这也正是为什么我国GDP已跃居世界第二，发展却仍慢于发达国家。中国在教育方面仅投入4%的资金，而德国竟高达90%，何况中国广袤大地，总有一些孩子出生便注定命贱如草，这件事没人敢明说，但大家都心知肚明，这是仅靠精准扶贫和共同富裕解决不了的难题。试想，当你连温饱都解决不了，甚至不知道能否见到明天的太阳的时候，谈什么生活、精神都未免太过可笑，远不如一块面包来得实在。

　　其次，我国更加注重技术型而非学术型人才的培养。这一现象的出现一是因为上述原因，国家在社会主义初级阶段，需要大量劳动人口解决建设问题，从每个城市大量的技术学校和火遍中国大江南北的“蓝翔”中可见一斑。同时，这种技术工作，上手快来钱也快，满足了人类对于高即时回报性的追求，不用在学校当“苦行僧”，自然成为了大多数人的不二选择。于是许多人放弃了生活，开始为了钱挣扎奋斗。

　　最后则归因于“成功学”的洗脑。21世纪初期，人们生活稍显富裕，许多所谓大师、专家如雨后春笋般冒出了头。他们大多打着一夜暴富的旗帜，四处周游演讲，这和不劳而获的人们的想法一拍即合——因为没人会告诉你比尔·盖茨的母亲是IBM的董事，也没人告诉你李嘉诚娶了自己的富豪表妹庄富明，靠他舅父的资金支持发展起来。相信“成功学”的人坚信自己离成功仅有一步之遥，却不知已被它推进了不见曦月的深渊。

　　我前几日看到了李银河老师发的推送，她说不喜欢的事，即便努力也很难做得成，喜欢的不刻意做也会有成就。这话听起来难免不切实际了些，但绝对不无道理。她想要告诉我们的是，不要把时间和生命过多浪费在所谓的功名利禄上，而应去做自己真心喜欢的事情。这样的结果，成功与否倒是其次，至少享受了自己喜欢的人生。这让我想起了斯皮尔伯格，一位花了37年读完大学的天才导演。

　　你或许会问我，37年才读完大学，如何称得上是天才？而我要说，这37年时间，才是他值得敬重的地方。他就读于哈佛大学，大二获得了在好莱坞环球影城工作的机会，因钟情影视毅然辍学，这意味着他失去了在世界顶尖大学读书的机会。他告诉父母，如果他的影视事业不成功，他会重新回来念大学。

　　37年后，他回来了。人们为了种种原因念大学，有人为了教育，有人为了父母，而他不是因为事业受阻，是为了他的孩子。此时他是七个孩子的父亲，一直强调上大学的重要性——而他自己却没有读完大学。于是，他再次返回校园。顺带一提，他导演的三部《侏罗纪公园》为他的古生物学换来了三个学分。

　　他选择辍学是因为他清楚自己想要的是什么，而我们中间有些人知道，有些人却并不知道。我们只是一味地随波逐流，却忘了聆听自己内心的低语。

　　从电影学角度来看，我们需要一个“角色定义时刻”，比如星球大战中，Rey意识到原力的觉醒。电影只会有一到两次这样的时刻，但我们的生命中却随处可见，只是大多数人掌握不住——我们一直在聆听别人的声音，家长、老师向我们灌输的智慧和信息，导师告诉我们世界如何运转。就像哈利·尼尔森唱道：“每个人都在议论我，所以我听不到我自己的内心。”这样相当可怕。

　　我们从小就知道金钱和权力的美好，它让我们有吃不尽的零食，用不完的玩具，父母会教导你如何赚钱，却忽略了你内心的声音，而这恰恰是最重要的。

　　并非旌旗大展万人呼喊才是英雄。中国科研院中无数的教授，或许一生赚到的钱都比不上当红明星一场片酬，但他们才是实现中国梦的中流砥柱。

　　每个人都应抓住自己的“角色定义时刻”，就像《拯救大兵瑞恩》中所说：

　　——不要辜负你的生命。

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　　从生命的开始，是否就开始掩饰或演示着什么。明明平静的经不起一丝波澜，却偏偏要将怒涛灰烬。存在一颗脆弱的内心，但外表却华丽。咦，多么华丽的转身，角色，很好，很不错，但是你一直都因为别人所演示，做别人的角色。

　　可能你一直以为自己是自己，却不知道，早已成了别人。在舆论的面前，谁会轻易确定，以讹传讹的角色，演示的真好，呵，多么美妙的乐姿，就成了罪恶的帮凶。也许，你还为着伟大理想沾沾自喜。

　　你只是重复这一个学生的角色进进出出，不仅仅你自己愿意，别人，也叫你做，久而久之，这个角色，称之为骄傲。

　　骄傲么？只是利用者对被利用者遭受之后，被利用者的自我安慰。

　　有一种角色称之为平凡，却依旧与众不同的认为自己是繁星当中的一颗，是你，是我。而有些人，却已经成为这繁星，却用自己已经成功的语言，叫某些平凡人“谱写出平凡中的感动”，而大多数人，竟然相信了，却依旧在骄傲的为别人辩解，一向骄傲的为着自己所崇拜的繁星祈祷，却不知道，自己成为了玩物，棋子，行走在迷茫的宇宙之间。

　　很多人想挣脱平凡这个角色，但往往不能成功。不是路漫漫兮，而是你还踌躇在那里，计算着得失，始终未迈出千里之行第一步，而别人，早都跑远了，只剩下一个黄昏下的背阴，向着一个满头黑发的小屁孩，诉说着当年计算的丰功伟绩。

　　有些人不乏能够说出一些豪言壮语，却只会为别人谱写传记。

　　有些人心拥帝王之才，却只是帮别人做“力所能及的”事。

　　有些事情明明很简单，却要给其披上一片扑朔迷离，搞得一个寻雾，只是乌烟瘴气。还要在旁白死不回头。

　　总喜欢，做别人的角色。

　　总喜欢，为别人做角色。

　　总喜欢，让别人做角色。

　　总喜欢，帮别人做角色。

　　总喜欢，说自己是角色。

　　摘下你的角色，那已经是破陋的伪装。

　　做自己的角色。

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　　曛黄的台灯毫不疲惫地将灯光洒向书桌，窗外，漆黑的夜里还悬挂着点点星光。夜深人寂，作业却依旧堆积如山。眼看快要期末考了，学习压力骤增，我只觉得上天赐予我夜的眼睛，注定要我用它完成作业。

　　时间一点一滴地流逝，终于做完了作业。但睡眠时间已经所剩无几。次日，我迷迷糊糊只隐约听见老师正讲着小说中的“角色”问题，思绪一下被拉远了。课后，又是一堆作业！放学后，爸爸开着汽车接我回家。跟爸爸聊着学校里的事，讲到作业，我忍不住爆发了：“老师说什么‘角色’，还要以学生的角度诠释‘角色’，依我看学生是最累的‘角色’吧！”爸爸听了，只是微微一笑：“以后会明白的！”“以后？现在我就已经够明白的了！”沉浸在愤怒中的我禁不住大叫。只听得爸爸叹息着说了句：“进入社会的角色才最累……”

　　凌晨零点整，我才拖着倦惫的躯体钻进被窝。爸爸为我关门，道：“我还有很多课件要处理，你先睡。”说完便走了出去，关上了门。

　　两点多，我从睡梦中醒来，去上卫生间。突然，我瞥到书房里电脑还闪着荧光：爸爸依旧在那工作。我定睛多看了一会儿，摞成一堆的材料搁在桌前。借着那微弱的光，我打量着父亲。年过四旬的他与其他人并无二致，一副黑框眼镜挂在高高的鼻梁上，眼角边的皱纹条痕清晰刺眼。课件似乎已经处理完了，他翻阅着那堆说不清是教案还是文件的材料，凝神沉思。不时地写写划划。蓦地，我仿佛从父亲，从文件看到某种东西——责任。

　　回到床上，我久久不能平息。什么是“角色”？它并不是“演员”这种临时性的身份，它不是“扮演”出来的，而是“担当”出来的有血有肉的现实形象，它被赋予了种种相关的责任。“进入社会的角色才最累。”父亲的话再度回荡在耳边。现在我明白了，原来，进入社会的人需要承担着来自家庭、单位、社会中对应的诸多压力与职责，而学生还没有真正步入社会，完成作业是其不可推卸的责任，而这个责任又何其单纯！此刻，我领悟到了到“角色”里包含的沉甸甸的使命感，也为自己大喊作业繁重而羞愧。

　　生活是个大舞台，它赋予人们不同的角色，给予人们不同的责任。“角色”不是噱头，而是意味着——责任。

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　　当爱情可以像挑白菜一样在征婚节目中挑拣，面对摔倒老人的冷漠可以像流感一样传播，利欲熏心的商人为谋取利益不择手段。这又是怎么一个光怪陆离的世界来回报祖辈的哺育？

　　我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！

　　孩提时代，父辈便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。

　　张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！

　　正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。

　　当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。

　　当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。

　　是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。

　　随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。

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