体会无用之事的美妙_作文1300字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

日期：09-04 作者：网友整理人气：2522我来评论

导读：　　我生在天津一个中医世家，父亲是燕京大学毕业生，后在天津医科大学教英文。受家庭影响，我少年时期的理想是当律师、外交官、医生，人生规划里完全没有“演员”。但高中时为了躲避“上山下乡”，有个正经的城里饭碗，不得已报.....

体会无用之事的美妙_作文1300字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

　　我生在天津一个中医世家，父亲是燕京大学毕业生，后在天津医科大学教英文。受家庭影响，我少年时期的理想是当律师、外交官、医生，人生规划里完全没有“演员”。但高中时为了躲避“上山下乡”，有个正经的城里饭碗，不得已报考了天津人艺话剧团。进剧团后也没有一鸣惊人，多数时间都在舞台上跑龙套，一跑就是六七年。

　　那时候演艺界都是吃大锅饭，主角和配角的收入相差不大，加上自我感觉“入错了行”，对出人头地没有什么奢望。人生起步阶段没有经历什么急功近利的熏陶，很自然地便学会了将很多东西看淡。不像现在的演员，接受了太多以竞争为主，甚至强调“你死我活”的教育，心态就不太端正了。

　　其实不光演员，现在整个社会都得了“有用强迫症”，崇尚一切都以“有用”为标尺，有用学之，无用弃之……

　　但这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春风或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的心灵……

　　我从小弹得一手好钢琴，喜欢到钟爱。只要在家，我每天要弹上两三个小时，兴致高时会弹四五个小时。我有一台珍藏版电子钢琴，无论去哪儿都会带着，在外拍戏间隙就会用它来代替钢琴，有时碰巧剧组有设备，也会弹弹手风琴、吹吹萨克斯。钢琴对我来说是绝对私密的朋友，混迹于社会，难免有郁结之事，无用的钢琴练习便成了我排解心中郁闷的利器。

　　中年后，我迷上了画画，没有门派，不讲章法。磨好墨汁，铺好宣纸，手握画笔，然后打开地图，回想多年来拍戏到过的地方，然后挥笔泼墨画山水。画好后贴在书房的墙上，一遍遍观赏、对比，直到自觉不错了，这幅方才作罢。又有言书画不分家，后来我又觉得书法很精妙，慢慢也迷上了。我现在最喜欢用毛笔抄写《道德经》之类的古籍，一边抄写，一边默读，入脑入心，很有意思。

　　我也相当钟情棋艺。从围棋、象棋、国际象棋到军棋、跳棋、斗兽棋、飞行棋、五子棋、华容道棋……算得上无所不会吧。不过我只喜欢与自己下棋，人生如棋，下好下坏全在自己。借下棋，观天地之深广，思人生之浅狭。棋中有棋，棋里养生，抛却胜负，无心则胜，无心则乐。

　　偶尔，我也会做点手工。我家里有一个很大的房间专门用来放置糖人、面人，木工、裁缝所用的工具，这几项手工活我都还算拿手。女儿常年在国外，想她的时候就会浇个糖人，捏个面人，或者干脆穿针引线给她裁剪一身衣裳，聊解相思之苦，也算自我宽慰吧。当然，我更乐意干的是为妻子缝制各种皮质包。我妻子4年前退休了，喜欢弄点十字绣之类的，有时我们夫妻俩就同坐窗下，她绣她的花草，我裁我的皮包，窗外落叶无声，屋内时光静好，有一种让人心动的美感。

　　其实我最大的梦想是写杂文。在现当代作家里我最喜欢鲁迅的杂文，鲁迅的作品我全读过。在阴雨天，我愿意一个人写点东西。但写杂文一直没有尝试过，觉得很难，要有一个环境和心境，先要把心洗干净，无杂念，看着窗外的飘雪，身上披着棉袄，身后一盏纸糊灯罩的灯，一支烟燃着，但不吸，手里一支沉甸甸的笔，写一句，思三思，踱五步，方可出杂文。

　　有人说工作那么忙，时间那么紧，去哪儿找闲情逸致？其实还是鲁迅的那句话：“时间就像海绵里的水，只要挤总是有的。”我这个人不沾烟、酒、牌，不喜欢应酬，从不光顾酒吧、歌舞厅之类的娱乐场所，很少参加饭局，即使参加，一般也不超过半小时。工作之外，剩下的便只是读书、练字、弹琴、下棋，为女儿做衣服，为妻子裁皮包了。

　　这些或许都是“奇技淫巧以悦妇孺”的事儿，远不如一场饭局来得更有用。但人活着，需要给自己的心灵安一个家，让自己保持自我、本我、真我。无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。如果要说养生的秘密，这就是我越活越年轻的“奥秘”。

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　　中国的一个教师团访问日本大学，发现日本大学生不仅有繁重的课本知识，还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题：“这有什么用？”日本教授回答：“我们不仅传授知识，更重要的，是教学生生活。”

　　这个例子大概可以很好地解释“在大学里做一个农夫”有什么用的问题——教育不仅在于知识，更在于生活的技能与态度。“不务正业”的无用之后，往往可以是生活中最有用的技能与态度。

　　老子提倡以柔克刚，无为清修，用在当今社会也同样给我们以深刻启迪。“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，与其刻板功利地死磕书本，不如放学生回归土地回归自然，回归本真。在耕耘花草的时候，我们不谈分数，不求功利，只用心耕耘足下的土地，聆听锄头奔向土壤时生命最本真的呼唤，任由它荡涤我们早被世俗尘封的心灵。

　　无用之用，用在无用。太多的功利会遮蔽我们的心灵，磨损生命本该拥有的样子。教育中最可贵最有价值的实践活动并不在于收获了多少可以实际衡量的财富与人脉，而恰恰存在于一些看似不务正业的生活体验之中。正如那位日本教授所说，最重要的不是知识，而是生活本身。

　　在生活中，无用之处往往闪烁着最智慧的光芒与最动人的光辉。

　　或许在早晨起来时，我们可以少些对工作学习的念叨，多享受清晨微风抚弄大地的情致；在周末，我们不必埋首于桌前忙着业绩与分数，而是骑行至郊外，领略路边悄悄向上的小树的生机；在课堂上，我们不会拘泥于文言文的背诵默写，多谈谈苏轼在逆境中仍阔达向上的乐观，多谈谈翻译大家许渊冲如何将中国古典诗词翻译得连外国人也为之动容。

　　这些时候，工作对我们来说不知识薪酬，学习对我们来说不只是分数。这些看似无用的，都是我们生活的体验，并最终构成我们的生活。

　　洋务运动开办新学堂时增设算术课与机器制造课，当时的大臣和百姓也大多不理解：这有什么用。可是，正是由于这些当时的“无用之学”才开创了中国近代化的开端，而如今，这些知识技能也成为人才的必备素质。

　　历史的滚轮不停向前，我们的思想观念也要及时更新换代。无用之用，用在无用。少一些功利的追逐，多一些对生命本身的思考，多听听心灵发出的拷问，多向生活本身求答案，或许“这些都有什么用”的问题会少很多。

　　无用之用，用在无用。无用是生活的馈赠——馈赠一方净土安放灵魂。

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　　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们大多数已习惯了有用的用处，而漠视了无用之用。

　　‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。

　　‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。

　　周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。

　　有用之物是必需，而无用之物亦不可少。

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　　随着时代的进步与发展，我们习惯于将时间压缩、分割，从而适应这个日新月异‘变化无常的世界。我曾听人们谈论过“碎片化”这个词语，他们认为，那些生活中零碎的时间因为其短小的特性而令人觉得马马虎虎，不够有效，但我认为，零碎，并不代表着无用。

　　我们利用零碎的时间来汲取知识。你一定有过这样的经历：公交车上，人潮拥挤，在某个小角落里坐着一个穿校服的学生，他手上拿着一本英语词汇正在背诵。身边嘈杂的环境似乎与他无关，他只在上学路上这一段短小而有限的时间里，尽己所能地获得新的知识。亦或是某一天，你坐在轻轨上，稍显漫长的路途让你感到些许无聊，于是你拿出早上随手放进公文包里的世界名著读了起来，不过半小时，到站的声音打断了你的阅读。你收起书下了车，在出站的过程中，你又会否想起刚刚书中引人入胜的情节和作者想表达的思想呢？我想，答案是肯定的。这些看似零碎而又微不足道的时间，帮助你更好的学习，因此它们变得充实而有严谨。

　　我们利用零碎的时间来社交。如今网络发达，QQ、微信、微博等设计哦啊软件广受欢迎。我们早已习惯了随时登陆QQ，看看亲友们的动态与近况，或者偶尔打开微博，与明星偶像们“近距离”互动。完成这些现代生活中的基础社交，仅仅只需要几秒钟的时间。逢年过节时，一声简短的问候，就能表达出对亲友的关心与情谊。我们不再因为各种外力的影响，二十区与周围人社交的机会，因为不论是一条短信还是一条语音，都能在极短的时间内穿梭潜力。这些零碎而又宝贵的时间，帮助我们与他人交流，因此他们变得生动而又有趣。

　　我们利用零碎的时间来认识这个世界，或许这句话显得空洞而又无力，但我们的的确确如此做着。腾讯新闻里一闪而过的国家大事，广播电台中播放的暴雨预警，甚至是某个网红饭店里新推出的菜肴，这些有效的信息，都是通过我们使用手机时，那些零碎的时间里，传递到我们面前的。这些零碎而又简短的时间，帮助我们获得信息，因此他们变得实在而又认真。

　　在这样一个快节奏的世界里，我们的生活方式越来越呈现出一种碎片化，这些生活中零碎的时间，因为其精炼的特性而令我觉得方便快速，实用有效。我想，这不仅仅是一种独特的生活方式，更是现代人生活的一种标志。零碎并不代表无用，它应该像海绵中挤出的水一样，被我们珍惜、利用起来。

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　　圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。

　　还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。

　　这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”

　　恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。

　　那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。

　　黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”

　　就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。

　　在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。

　　又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。

　　我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。

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　　x年x月x日星期x 天气x

　　“无用非无用，无私非无私。”是出自老子《道德经》中的一段，那是什么意思？

　　今天，我们讲的为无用非无用。是告诉我们要做一些无用的事，就像房子一样，墙、窗子是我们看到的，是有用的。再一个就是房子里头，是空的，是无用的。如果只做有用的，不做无用的，那就像盖房子时里头盖实，如何住人？如果中国人一直再做有用的事，中国制造如何变成中国创造？实现中华民族伟大复兴中国梦。

　　无用的事不是让你玩手机。无用的事就是让你在无所事事的时候，发呆的时候，想想一些天马行空的事，中国制造变成中国创造就成功了！

　　记住，做些无用的事！

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　　惠子质疑庄子大而无用的学说，庄子就对他说，野猫和黄鼠狼虽然擅长捕食，但是中了兽夹还是一样被捕，牦牛大如云朵却不能捕捉老鼠。庄子还对他说，他眼中大而无用，是因为没有找准用的地方，如果把大树栽种在虚无之乡、广阔原野，使其不会遭到砍伐，那么人们不是可以逍遥地在树荫下乘凉吗？

　　在庄子看来，任何事物都有它的用处，我们要做的就是用广阔的胸怀和眼界去发现它真正的大用处。

　　“功夫之王”李小龙以截拳道闻名于世，却很少有人知道他是近视眼，需要戴隐形眼镜。对此，李小龙还特别对外说：“我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。”李小龙的身体条件也不是很好：他的两条腿不一样长。正因为这样，李小龙特意为两条腿训练了不同的功夫：左腿擅长远踢、高踢，右腿则专门进行短促有力的阻击式踢法。如此不一致的格斗姿势在外人看来却是那么优美别致，甚至成为他的特色。李小龙正是正确地认识了自己，懂得扬长避短，才实现了自己人生的辉煌。

　　荀子说：“大智有所不虑，大巧有所不为。”每个人都有潜在的特长，而它们通常并不明显甚至隐藏很深，需要你潜心挖掘；相对地，人们身上最容易被发现的是表面上的劣势、不足，如果你执着于这些表象，没有勇气和信心去发掘自己的优势，那么你只能做些表面功夫。

　　金庸笔下的大侠郭靖是作者众多作品的主人公中资质最差的，但是他从来不会因为自己资质差就丧失信心。他不但能够以勤补拙，还不忘修养品德，因而得到众多武林前辈的倾囊相授。

　　卡耐基说过一段耐人寻味的话：“发现你自己，你就是你。记住，地球上没有和你一样的人……在这个世界上，你是一种独特的存在。你只能以自己的方式歌唱，只能以自己的方式绘画。你是你的经验、你的环境、你的遗传造就的。不论好坏，你只能耕耘自己的小园地；不论好坏，你只能在生命的乐章中奏出自己的发音符。”

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