论中国的宫_作文1050字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

日期：09-04 作者：网友整理人气：2011我来评论

导读：　　大凡中国的宫，多数都是一些欣于“独任制”而反对“合议制”的“落落寡合”之辈。“明修栈道”是他们的“为官法宝”，“暗渡陈仓”是他们的“腹甲鳞片”。表面上这些恪守着“三纲八目”的“君子风范”的官人们礼贤下.....

论中国的宫_作文1050字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

　　大凡中国的宫，多数都是一些欣于“独任制”而反对“合议制”的“落落寡合”之辈。“明修栈道”是他们的“为官法宝”，“暗渡陈仓”是他们的“腹甲鳞片”。表面上这些恪守着“三纲八目”的“君子风范”的官人们礼贤下土，打着“社稷为轻，民为贵”的大旗与百姓“相濡以沫”，同甘共苦，可实际上这些“异徒”在长期的“侵蚀”进化过程中拥有一双习惯了黑暗的黑眼睛，总喜欢栖居在最好是伸手不见五指的夜色里做一些不为人知的“悖事”。譬如类似“私访”“暗访”“度蜜月”“微服”一些涉及官人们自己“劳作”的行事，都是这些“心绞”的官人们头破血流也要“身体力行”的“大事”，而对于这些“大事件”的内容，官人们是不在自己的政治大旗上有所表列的。

　　自从秦始皇统一中国，赢政改封制为郡县制以后，国家的政权就完全步入了“中央集权”的轨道，政府对于地方集团和一些黎蔗的管理也跟着同步变得更加的轻而易“举”起来。尤其是对自己手中权力的挥使，官人们更是到了一种史无前例的白热化状态。因此后来也就跟着有了“学而优则仕”“官逼民反”的说法和事例。而为了进一步维护自己的利益，集权者便开始“合谋而事”，推行了一系列相关的法律，法规、公文之类的“官样”和“官品”，以便在他们“名、权、义”三者都保全的情况下，以一些正当的理由来镇压百姓，使百姓们屈服于自己，信服于自己。表面上这些“官人”有礼数、讲礼治，求礼贤，可暗地里这些“口含于宪”的“劣士”们却官官相互，勾心斗角，“口惠而实不至”，今日怒忿之余给百姓来了“掏心”，明日嚣气未咽又给奴人来个“腐刑”，后日雅兴未尽又给硕言者来个“凌迟”，另外还时不时为了自己的一丝“兽性”给自己的国民来个“烽火戏诸候”。可是由于国人愚钝势利的劣根性，这些集权者却还当着全天下人的面给这些“受刑者”强加了个“逆民”的衔帽。

　　事情倒戈，这些百姓不得不道路相告“克已复礼”，于是乎“文以人传，人以文传，”几经波折之后于是便形成了一条“炙火可热”的“新闻”。可是中国的百姓和人民都是一些爱伸长了颈项做看客，“各人自扫门前雪，莫管他们瓦上霜”且不爱“立言”之人，百姓“为虎添翼”，“官人”们又怎能不“为虎作伥”？在这种被动的直叙“舆论压力”下，官人们却个个“坐收渔翁之利”，反而成了“为民除害”的英雄。

　　因此，中国“集权主义”和“作揖主义”的猖獗，是缘于五千年来一直类于“虫豸”“蝼蛭”般的国人劣根性。过分青睐所谓的“官风”，国人的后果只有被瞰制，从形式上被降从。如果就此点出发来从根本上解决官民间的落差问题，其难度是强迫一只“驼鸟”从北极飞到南极，如果一味的让鸵鸟强行“进食”，为鸵鸟买“保险”，预作“后事”，“驼鸟”虽然“事后”能得到一笔“补偿金”，可“救济款”最后救得的只是一具形颜枯槁的“死尸”。

　　由此可见，中国的“官权主义”只有从某些较易“受立”的点去抑制。根本不可能从实质上“查除”。因为“查除”到最后，我们就会发现《大宋提刑管》中宋慈的结局，就是现代中国人的悲哀――贪官之多，范围之广，让人不禁叹为观止，“皇帝”又能奈何得了甚？

　　而最令人悲哀的是，百姓口中津津乐道的凤凰，原来只是一只不会飞的“驼鸟”。

　　而最令人感到悲哀的是，鸵鸟根本就不会飞。

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　　由此可见，中国的“官权主义”只有从某些较易“受立”的点去抑制。根本不可能从实质上“查除”。因为“查除”到最后，我们就会发现《大宋提刑管》中宋慈的结局，就是现代中国人的悲哀——贪官之多，范围之广，让人不禁叹为观止，“皇帝”又能奈何得了甚？

　　而最令人悲哀的是，百姓口中津津乐道的凤凰，原来只是一只不会飞的“驼鸟”。

　　而最令人感到悲哀的是，鸵鸟根本就不会飞。

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　　人的一生犹如鱼的一生。人在生活中，犹如鱼在水中。从远古到今天，我们就像水中的鱼一样，并不真的知道：“水”到底是什么？

　　我们的生命，存在着混沌现象；我们的生活，存在很多的盲目性。一些最常见的东西，常常被我们忽视；一些看似非常简单的事情，我们常常悟不透其中的深意。

　　我们每天都要花钱，但是却常常不思考怎样才能花得更有意义；我们每天都要用水，但是却常常浪费任其自流。我们没有珍惜每一张纸，我们没有节省每一度电。……

　　我们时常甚至忘记了学习，忘记了工作。

　　什么是生活？什么是人生？生活、人生就是由这些最常见的东西、非常简单的事情组成的。因其最常见、非常简单，也最容易被我们忽视。

　　我们必须牢记：最常见的，往往是最重要的。看似非常简单的，却能够给我们非常有意义的启示。

　　对一个人来说是这样，对一个企业、一个国家来说也是如此。有的人做了几十年的官，却并不知道什么是国家。一个国家，最常见的、最多的是百姓。百姓如水，国家如舟。任何一个做官的，都决不能认为得罪一两个百姓无所谓。任何一个做官的，都决不应该说拆百姓的房子就拆百姓的房子。任何一个做官的，都必须心中有百姓。

　　但是，鱼问：水到底是什么？人也问：“水”到底是什么？这二者的含义是不一样的。

　　鱼关心的是水的清浊和有没有水草，只是为了生存，而我们人关心的却不应该只是生存问题。人是有思想、有理想、有梦想的。

　　因此，李冰为官一任，修筑都江堰，造福千年。张衡为官，不阿谀权贵，致力天文历法研究，制作候风地动仪、指南车，可谓中国古代天文科学之发轫。范仲淹为官宁愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。欧阳修为官，琅琊山上、醉翁亭中，与民同乐。这些杰出人物的表现，是对“‘水’到底是什么？人究竟应该怎样活着？”的最好回答。

　　人的生命是由一定数量的时间组成的。人的生命犹如装在一个瓶子中的水。时间的流逝永远不停，瓶子里的“水”永远在向外滴着。不要以为时间最常见，而任其流逝；不要以为瓶子里的“水”普通平常，任其滴洒。

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