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大道至简 ,至圣是淡_作文850字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

日期:09-04 作者:网友整理    人气:1235我来评论

导读:  中国文化向来推崇“举重若轻”,如老子的“治大国如烹小鲜”者然。别人看来天大的事,他则轻描淡写;外人觉得了不起的东西,他则视为小技。一个“淡”字,写尽“却道天凉好个秋”之意。  淡,重在心境。心存杂念之人,是无论.....

大道至简 ,至圣是淡_作文850字_高三议论散文以及关于类似说明文题材的作文

  中国文化向来推崇“举重若轻”,如老子的“治大国如烹小鲜”者然。别人看来天大的事,他则轻描淡写;外人觉得了不起的东西,他则视为小技。一个“淡”字,写尽“却道天凉好个秋”之意。

  淡,重在心境。心存杂念之人,是无论如何也体验不出淡的滋味的。

  《菜根谭》云:“浓夭淡久。”纷繁的世界,这滚滚红尘中,淡是一泓清泉,洗濯你心中多余的欲望,送你清爽;淡是一滴清露,涤去你眼前炫目的诱惑,让你找准方向。淡泊处世,淡定为人,无论是庙堂中闻名遐迩的大师巨匠,还是深山里挑水做饭的得道高僧,都怀着一颗轻盈而执著的淡然之心,在人生路上且吟且唱。

  “大概是因为我只会写作吧,所以我能写得比别人稍微好一些。”她,如空谷幽兰,在无人赏处绽放清雅的芬芳;她,如城中居士,在人世喧哗中仍保得宁静心乡。爱丽丝?芒罗,这位在北美文坛无出其右的小说大家,曾这样说道:“我不会打网球,不会打桥牌。能在下午三点,阳光正好打在我的书桌上的时候写作,就是最幸福的事。”身为万众敬仰的大师,她却不似其他名作家。她不曾奔波于各类社交场合,也不曾举办过哪怕一次签售活动。在财富、名望这类喧嚣面前,她遁身于加拿大乡下的木屋里,门扉轻掩,木窗漫开,浸身于草香牛鸣之中,把这平常景连带一颗淡泊之心化为翩舞文字,让都市人也能享受片刻安详。即便今日登顶诺贝尔奖,她也只是淡淡一笑,在众人赞叹中转身归乡回到那颗淡泊之心真正眷恋的地方。

  “匆匆说法谈经后,我到人间只此回。”她,是民国一位比烟花更绚烂的先驱,在最艰苦的地方也不改初心;她,是“近三百年来最后一位女词人”,吹尽了名利的狂沙后才能现出万丈光芒。吕碧城,在荣誉、财富面前,她的信仰何尝有过一丝一毫的改变?角逐商海,她富甲一方却清淡素雅,宁以文学自娱;长于繁华,她明媚如花却皈依三宝,身化碧涛。“手散万金而不措意,笔扫千人而不自矜。”她曾戏说,对于自己的作品就像随地吐痰,无刻意留存。言语无华,却又力拔千钧!姿容优雅,生命随化,而那诗意之源,便是她随性天涯的素淡之心。

  “此心安处即吾乡”,淡是林璎心灵深处淡然而执着的归依;“彩蝶随意到天涯”,淡是狄金森生命家园无可置疑的美丽。质朴清新,一洗铅华,淡然面对既往,淡定拥抱未来。淡是一种气质,是生命超然的卓绝智慧。

  林徽因曾如此说:“真正的平淡,不是隐居山野,而是在心中修篱种菊。”金雕玉砌又如何?充斥杂芜的心到头来只能剩下一座无主的孤坟;唯有心境淡泊,才能在人世纷杂中守得常我,求得真知,寻得大道。

  名利何见?红尘应止;大道至简,至圣是淡。

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  “最好的诗人眼里只有面包、真理、酒和梦,只有沿着这条朴素的道路,诗歌才能重返广阔的天地。”那个被喻为复苏了整个大地的命运与梦想的诗人聂鲁达如此定义诗歌。的确,诗歌总是靠日常的温情打动读者,而真理往往藏在至简的生活现象中。

  有人在自然中发现了蝴蝶效应,有人在苹果树下发现了万有引力,有人在石头剪刀布中发现了社会循环规律,有人在口红的销售中发现了经济学道理。每一个看似荒诞无理的现象背后一定会有共同的原理支撑这是我们称之为真理的东西,而在它被称为真理之前,亦不过是普通至极的现象。

  大道至简,我们必须用发现的眼睛去寻找生活的真谛。正如搞笑诺贝尔奖的创办者马可?亚伯拉罕斯,你可以不屑于它的庸俗和搞怪,却无法否认那些新奇的创意和想法给观众带来的一次又一次的“头脑风暴”。每一项发明像是对平庸世界的一场颠覆,每一场颠覆背后又是对这个平凡世界的全新认识。而思维与意识的交锋中,世界焕然一新。

  不可否认,在发现与实践中有着难以逾越的鸿沟,大多数人总是对习以为常的事物投以不屑和鄙夷的眼光,殊不知熟悉的事物换个角度看又是新事物,新事物总有一天为众人熟知。

  伴随着“80后”成长的汪国真也曾因为诗歌过于浅薄通俗遭受非议,他总是直白地写下“既然选择了地平线,留给世界的就只能是背影”这样充满正能量的诗句,没有运用玄虚的咬文嚼字,没有炫耀文采似的堆砌辞藻,没有精彩晦涩的大道理。这是因为他知道生活并不是修辞比喻的组合体,而大多只是柴米油盐酱醋茶。

  生活并无烦杂,大道至简,人间最平凡的故事,真理就在其中。

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  佛曰:四大皆空,六根清净,然而在这个喧嚣复杂的大千世界,在灯红酒绿的繁华中,要做到如此,并不容易。因此我们要做的是克制自己的欲望,放弃那些我们不需要的物质,留下真正本质的东西。

  苏格拉底曾被学生怂恿到热闹的集市上逛一逛,可是这位古希腊的先贤哲人不仅没有被新鲜小玩意儿所迷惑,而且发现这世上原来有这么多并不需要的东西。他没有贪图那些集市上的小玩意带给他的新鲜感,更没有占为己有的意图,因为他没有贪欲。

  天主教徒相信“贪婪”是失控的欲望,是七宗罪中的重点,就像夏洛克逼迫安东尼奥割肉时的疯狂,就像严监生不肯咽气时的偏执。每一个人都有追求幸福的权利,你可以追求,但不能被欲望左右;你可以期待,但不应欲壑难填。水满则溢,月盈则亏,物极必反,这是自然之理,简单到不能再简单的道理,可偏偏总有人窥不破,腐败贪污层出不穷。反观近代的官员林则徐,他曾在自己的府衙写了一幅对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”。现实也的确如对联所述,他为官清廉,与百姓水米无交,赢得中外各界人士好评。他不是没有欲望,相反,他急切渴望销毁鸦片,还国民健康,正是这样的信念给了他力量顶住来自清廷的压力。是的,这样的欲望,或许该叫它美好的愿望,是完全不同于某些贪赃枉法之人的“私欲”的。难道他们能在晚上想到自己昧着良心所得时能安然入睡么?何不放下这些让人劳心劳神的私欲?

  书法家启功先生,是个实打实满清皇室嫡系后代,可是他一直说自己姓启名功,字元白,绝口不提“爱新觉罗”的姓氏。他抛开这个皇族的身份,也不以大师自居,因为他没有追名逐利之欲,只是坚持自己的书法之道,抛开杂念,专心投入写文章和书法。这便是所谓“大道至简”也可以说是“少而精”,坚持自己所认定的事,至于其他鸡毛蒜皮,就像石子,挡不住前行的路。

  “非谈泊无以明志,非宁静无以致远”,在纸醉金迷中抛弃杂念与贪欲,轻装上阵。那是苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱,是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,是刘禹锡“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡然。

  一花一世界,一叶一菩提。紧握的拳头也留不住砂砾,何不松开你的手,拥抱四周的美好。大道至简,无欲则刚。

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  有些旅程再不出发,将永无开始;有些梦想再不实现,将终成泡影。去旅行吧,去感受不同的人生,去寻找你憧憬的美景。

  很多时候,旅行只是一个名义上的借口。我们只是需要跑到一个陌生的地方,那里没有压力,没有竞争我们可以暂时忘掉来自于生活的压力,获得调养失衡的身心的机会。

  一生中一定要有一次这样的旅行:当一处风景突然闯入你心里,你不假思索地买了奔向它的票,没有计划也不求向导,像它闯入你的心一样突如其来。无畏旅途遥远或前路艰险,无谓错过或恰巧遇见。归来时你会自觉很骄傲:终有一次,你在自己的风景里,不在别人的世界里。

  很难想象我这样一个懒惫的人居然也可以说走就走。背着双肩包站在云梯面前,风轻轻吹来,十分宜人。我怀着敬仰的心情,一步一步地登上了云梯,跨进大门,里面豁然开阔起来,三面环山,依山都建着寺庙,让人不禁对其心怀敬畏,另一面高高地悬临着大海。这寺庙、那郁郁葱葱的古树,还有石崖上无数名人手迹的刻字一切的一切,都让我感到十分的新奇和惊叹。

  微风轻拂,明晃的阳光穿过葱郁的树阴,星星点点地散落在我脚下,我信步游荡着,任斑驳阳光在自己的身上、两脚间缓缓飘移,我就像漫步在一个浪漫的童话世界里。来来往往三三两两的游人,一边缓缓游弋在闪烁着粼粼波光的树阴里,一边指指点点地挥笑着眼前的欣悦。

  旅行对于我来说,是一次年轻的出走,一次生命的逃离。无论你是十七,二十七,还是五十七,当你行走在路上,当你为了自己的生命选择一次出走,那么此时此刻你拥有的是一颗永远年轻的心。人总说,旅行是需要条件的,金钱、时间以及勇气。可我觉得,那只是因为你对于自己的生活并没有腻烦,只是因为你没有遇到让你一见倾心的美景。而当你急切地想要换一种生活,对于某一处美景的渴望已经超越了一切的时候,那些借口就不存在了!

  人的一生中至少要有一次冲动,一次说走就走的旅行。

  可是,我的人生是不是总是被太多的东西束缚住了脚步?我是不是像契诃夫笔下的别里科夫一样被磨合成了活在套子里的人?是不是一旦出了套子的限制就会无所适从?

  对于大多数人来说,随着年龄的增长,那些说做就做的冲动热血已然被打磨成了温吞的白开水,做事更多的是遵循三思而后行。试问,这样的人生算了无遗憾吗?

  有人说可以把旅行当职业,我不知道,如果真把旅行当做职业,是否还会有看那大漠孤烟直的雅兴,是否还可以无拘无束地行走。行走,必定是为了某个目的吗?对于我而言,唯有随心才是我想要追求的。我想这也是旅行本身的意义吧。

  人们常常在旅途中,猛然想起湮灭许久的往事,忆起许多故人的音容笑貌,好像旅行时的一种溶剂,融化了尘封的盖子,如烟的温情往事就升腾起来了……

  听着轰隆前行的车轮声,看着窗外的远方,回想、思念!旅行为我们提供的真的很多很多……

  身未动,心已远……

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