高二读后感800字：社会的叛逆，时代的斗士_高二读后感及相关题材文章推荐

日期：09-05 作者：网友整理人气：5827我来评论

导读：　　红楼梦是一本封建社会的百科全书，其中形形色色的人物无不栩栩如生，他们是社会的叛逆，时代的斗士，在晚清社会吹响了反封建的号角。在中国两千多年的男权社会该歇歇了，被压迫的女孩们啊，确实是你们独撑起另一片蓝天的时候.....

高二读后感800字：社会的叛逆，时代的斗士_高二读后感及相关题材文章推荐

　　红楼梦是一本封建社会的百科全书，其中形形色色的人物无不栩栩如生，他们是社会的叛逆，时代的斗士，在晚清社会吹响了反封建的号角。在中国两千多年的男权社会该歇歇了，被压迫的女孩们啊，确实是你们独撑起另一片蓝天的时候了。

　　要在封建色彩根深蒂固，科举功名盛行的观念下产生反抗传统主流的思想，难度可想而知。主人公宝玉却难能可贵，他厌恶贾雨村等沽名钓誉之辈，不满宝钗仕途经济之说，独爱黛玉出淤泥而不染的灵慧可人。木石前盟的前世今生让他摈弃金玉良缘的定论。但又不得不迫于两人间无法跨越的鸿沟------整个封建礼教残酷的压制。他们肯定挣扎过，哭过，最后一个香消玉殒，一个遁入空门，又为何心事终虚化？

　　她，用纤弱的双手抚揉这那刚韧的琴弦，除了宝玉外，无人听她细细的诉说，但她的心思连爱人却也无法完全听懂。于是她心焦悲叹，终四弦一声如裂帛，化为冷月下一缕花魂。幼年丧失双亲，寄人篱下，孤苦无依，外祖母的爱是弥补不了内心无法愈合的缺口的。她还小，却过早的负担了太多难以承受的痛苦。她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。，这也注定了她的悲剧命运。她一定幻想过若即若离的爱情，她向往“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的理想世界，然而这仅仅是个幻想。黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

　　心中的郁结始终找不到法子打开，恍惚中她打开了箱子，那两条旧怕子卷入眼帘。唉，宝既然知她心思，又何不为他们的未来努力呢？这无休无止的等待又有什么结果呢？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”当自己的花容月貌不再时，他会不会移情别恋呢？伴着灯光和月光，有夹杂着几声断断续续的咳嗽，她心事重重的休憩下了……

　　殊不知在这月光下，另一位白皙丰润的美人儿也在叹气。她从小在官宦家长大，见惯了商场上的尔虞我诈，受了父亲“女子无才便是德”的训导，她养成了处事稳重，有才不漏的大家闺秀之态。她当然明白宝黛自小处在一块儿，情谊非常人可比的境况。同时她也发现了黛玉的致命殇：林妹妹自恃才高，喜欢孤芳自赏，与上级和下级处的一般，又爱耍小性子，言语中难免有刺儿，可她却颇得人心。她关爱黛玉，在妹妹生病时嘘寒问暖，送上珍贵的燕窝，又循循善诱黛玉要以正经事为要理，她们的嫌隙也免了一半。可是，当真爱来临，一切不都应顺其自然吗？她怕妹妹受伤，可也想为自己活一次。“好风凭借力，送我上青云。”是为数不多的精彩写照。宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

　　脖子里的金钗又明晃晃的呈现在眼前，“需得配个有玉的人家才好呢。”的宿论又让她再次闪起希望。眼前的灯光忽明忽暗，好像是她的前途虽渺茫但又不无期待，渐渐的，她变得勇敢起来。回忆起扑蝶的那一幕，此时此刻她的罪恶感更重了。颦儿，不是姐姐不爱你，只是宝玉的叛逆性格如此，要是你放纵了他，那么老太太和太太怎么办，贾家的门楣又有谁来光耀呢？我不会介意宝玉心里最深的一块是留给你的，但可否请你舍下小我而完成大我呢？唉，也许太自私了吧，爱情是他们生活意义的全部啊。宝钗忧心忡忡的勉强睡下去了。那一轮皎洁的明月啊，安详的听了宝钗的独白，可能也要落下泪来吧。

　　那位佩玉的公子哥儿却浑然不知，“女儿是水做的肉”是他的座右铭，几乎大观园里的每个姐妹他都爱：黛玉的卷烟眉，宝姐姐的圆润，湘云的快嘴儿，晴雯的一股子叛逆以及袭人的乖巧都让他赞叹，可独钟爱的只黛玉一人。词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。可他对黛玉的爱太过隐晦，也受到了较大的阻碍。最后，在一个悲喜交加的夜晚，一个在火盆的诗影中悲惨的死去，一个在掀起盖头的一刹那噩梦惊觉，万念俱灰。

　　封建礼教不会让羸弱的黛玉与承载这家族复兴大业的宝玉共结连理的：一则黛玉不是个有寿的，二则她心太细，难讨众人欢心，三则可能会没有子嗣，四则怕宝玉读书会分心，重操旧业，五则金玉良缘之说，六则宝钗落落大方实为罕见，七则恐要门当户对才好，八则老太太，王夫人，凤姐偏向所趋……木石前盟也许只是讹传罢了，哪有宝丫头的金锁压得住啊。而此时的黛玉只是一个累赘罢了，除去一副空皮囊外，没什么实用价值了，多的只是烦心而已。当祖母慈善的面具撕开后，昔日的老太太也转为了凶神恶煞的刽子手。她要的是贾家兰桂齐芳，中道复兴，宝黛的挣扎越是厉害，对他们的镇压就越强。小胳膊是拧不过大腿的。而王夫人的目的则更明确些：黛玉不是自己面上的，终究是外人。何况宝钗是自己嫡亲的外甥女儿，亲上做亲岂不好？外加上袭人的体贴听话，娘儿三人总敌得过一个玩世不恭的宝玉吧。自己也不用成天为珠儿的死唉声叹气了。在层层的如意算盘中，个人主义与剥削色彩一展无疑。

　　当然，不仅是大丫头们写的奇，小丫头们更是写绝了，她们受的伤更深，反抗更厉害，活在了我们心里。

　　本书中最亮眼的小丫头形象就属晴雯了，她的死就是对整个大观园内肮脏腐烂的本质的控诉与痛斥。曹雪芹说她“风流灵巧招人怨”，但在书中却没正面提及不妨来分析一下：晴雯的人际关系还好，那么她最有可能与谁结怨呢？没错，应该是袭人。晴雯最初侍奉贾母，因为她心灵手巧，美丽活泼而指入宝玉房里服侍，自然比别的丫头好些。而袭人侍奉过王夫人，湘云，虽略得欢心但也没什么特殊的，只是一个普通丫头罢了。晴雯长的和黛玉一般的花容月貌，性情刚正不屈，大受宝二爷喜爱，她必然成了袭人嫉妒的目标。当宝玉入太虚幻境后和要袭人初试云雨情时，袭人答应了，一则提升在宝玉心中的位子，二则巩固自己的地位。若换了晴雯，她一定会不屑一顾，痛斥宝玉下流的。所以，从种种迹象来看，我们可以判断出晴雯被王夫人赶走可能和袭人的告密有关。

　　当然了，即使袭人没有告密，晴雯的结局也不会好。试想宝钗当了二奶奶后，她怎么可能让一个“狐媚子”来“诱惑勾引”宝玉而影响他的仕途经济呢？就算是黛玉，也留不下她的。黛玉心窄，晴雯也是受不得一点点的委屈。两人难免有口角，宝玉当然会舍晴雯而保黛玉了。因此不管怎么说，这个人物从一出场就注定了悲剧命运，她的傲气注定要在“只有门前两个石狮子干净”（柳湘莲云）的贾府给消磨摧残了。但是无论如何，她反抗的比探春激烈，死的比黛玉轰轰烈烈，活的更是比袭人真。

　　不得不佩服曹雪芹精巧的构思，除了几个大人物外，那些个奴才丫头们的作用也是不可忽视的。比方说焦大，他是宁府里的老奴才，当看到老太爷的子孙在干点男盗女娼的浑事后，他为老太爷痛心疾首，一针见血的指出了“扒灰的扒灰”的丑恶现象和在走下坡路的事实。但人们听到后，不是在自责反省，反而是用卑劣的手段掩盖真相，继续维持着这虚假的繁荣。唉，这难道不是一件极其可悲的事情吗？？

　　再者说来，像傻大姐：她粗苯呆傻，是典型的被剥削人物，可却是本书的转折人物。先是捡到绣春囊，再是无意见给蒙在鼓里的黛玉讲出宝玉娶宝钗的实情。从另一个侧面来讲，只能借助这么一个傻丫头来揭示真相也暗示了贾府中封建势力的坚不可摧。结果么就是苦绛珠暗恨离世，万艳同悲了。

　　当时封建社会已不可避免的走上了下坡路，贾府的落败就是当时社会的象征。单单的男权社会以不能适应生产力的发展需要，我们要的是创建一个文明向上的社会，没有了剥削，消灭了等级观的社会才会避免这样的人间惨剧。作者通过隐蔽而高超的艺术手法，别出心裁地或者进行指桑骂槐、偷梁换柱的丑化和诅咒，或者表达痛心疾首的悼念和缅怀，我们或许可以看到，一个或者几个经过“一番梦幻”后的饱学汉人，正噙着两眼辛酸泪水，以一般人难以理解的曲笔深文，编写着这部艺术精品。

　　关于这本书，我只能说“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧。有的说是反封建的前奏，有的说是纯粹的爱情剧，也有的说文学价值高，语言精炼隽永，诗词歌赋写得好……对于这本封建社会的百科全书，我们不用强求一致，求同存异的心态才好呢。必须明白的是，它值得我们用一生去反复品读，品读那份纯真的感触吧，那应是发自肺腑的慨叹，让我们向曹雪芹致敬。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　文明是社会的起点，文明是胜利的旗帜，文明更是梦想的翅膀。文明的行为处处可见，然而不文明的行为时有发生。

　　一个暖洋洋的中午，蓝天上飘着丝丝白云。我在公园散步，心情十分舒畅。绿油油的小草像绿毯子一样铺在地上，红彤彤的小花也开得格外娇艳，像一颗颗镶嵌在绿毯子上的红宝石。

　　我正陶醉在眼前的美景中，画面却被突然打断：一个衣冠楚楚的中年男人正在草地上抽烟，一颗颗小草被他踩折了腰，我仿佛听见小草在哭泣，而那个男人还若无其事地在草地上溜达。这时，一个系着蝴蝶结的大概四五岁的小女孩突然跑过来，拉着那个男人的手，天真地问：“爸爸，那个牌子上的字读什么？”边说边指着不远处的警示牌，一脸期盼地看着她的爸爸。她的爸爸赶忙走到草坪边的警示牌前，轻声读了起来：“青青的草，怕你的脚。”爸爸的脸倏地一下红了起来，抱起小女孩，小心翼翼地走出了草坪。看着爸爸惭愧的样子，小女孩笑了，笑得十分甜美，宛如一朵漂亮的桃花，小草也笑着直起了腰。

　　一个小女孩尚且知道讲文明懂礼貌，我们更应该做一个文明知礼的好孩子。文明一小步，社会一大步。只有我们讲文明才能推进祖国的文明建设，才能更加完美地实现我们的中国梦。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　不管国家也好，个人也罢，我们只有学会做人，只要拥有良心，拥有铁一般的诚信，即使不打一分钟广告，也会顾客盈门，不请自来。因为良心是最好的卖点，诚信是最好的名片。

　　社会良知作文800字【篇一】

　　良知，良知，良知。

　　何谓良知?

　　良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。

　　良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。

　　对父母，我们须有良知。

　　父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的?”父母花钱来买你玩吗?他们的钱难道是大水打淌来的吗?

　　我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗?那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。

　　对老师，我们须有良知。

　　有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的?他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗?

　　我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。

　　对社会，我们须有良知。

　　前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。

　　我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗?英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。

　　良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。

　　你是一个有良知的人吗?

　　你是一个有血有肉的人吗?

　　你是一个真正的人吗?

　　你是否听到有人在大声地呼唤：

　　良知!良知!良知!

　　社会良知作文800字【篇二】

　　古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……[“智慧”“理性”应补上引号。]人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不够清晰。]

　　1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。

　　也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉!

　　而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的，有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知应刻在心里。[“阳光照在墙上……”一语双关，催人深思，好!]

　　有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在社会其他领域中呢?比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作?

　　有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……

　　可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。[仅举一例，就得出“‘良知’这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了”，显得牵强;另外，论证力度也不够。]一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。

　　是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什么来拯救良知?

　　良知——社会的底线，需要众人一齐坚守。

　　良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。

　　社会良知作文800字【篇三】

　　踏上归途，路过几个小摊。车停下了，我上前去。那一幕幕，使我莫名的震颤了。

　　那是几个卖鲜牛肉的小摊。其中一个还是卖驴肉的。那头驴被分割成几大块，头还摆放在摊铺上，眼睛还开着，嘴巴还咧着，笑还凝固着。但是，它所属的灵魂，却去了另一个世界，一个没有伤痛的世界。在驴头的旁边，放着驴被分割后的肉。我默默的走过了。

　　第二个小摊上，溢满了血。在摊铺的下面，放着一个牛头。它的鼻子上还留着主人牵它的那根线，眼睛还没有闭合，只是淡淡的凝望着天空。它是多么渴望生命啊!它勤勤恳恳地劳作，没有任何的怨言，却不知道迎来的，是主人宰它，割它，靠它的健壮身体来换钱啊!

　　它们曾经是人们最珍爱的东西，现在却成了人们赚钱的工具!它们在得知自己要成为人们口中的美味时，给人们跪下，流下最心酸的泪水。但是人们却不明白它们生命的意义，残忍地将它们杀掉，将它们卖给人们，成为餐桌上的美味佳肴。但是，你在品味牛肉鲜美的味道的同时，有没有想起“生命是世界上最珍贵的财富，它们使世界多姿多彩”这句话呢?它们生来不是给人们吃的，它们是为人们服务的，是人们的朋友。难道杀掉大量自己的朋友，是我们人类该做的事吗?

　　第三个小摊的旁边，放着两个牛头和两张牛皮。两头牛的表情虽然不是写满了痛苦的，但是在经历“活杀”的同时，它们承受着钻心的疼痛。它们等待着自己的鲜血流尽，心脏停止跳动，然后默默的离开这个世界，给主人换来他们所盼望的金钱。它们的一生，莫过于这几个过程：出生，被主人养大，犁田，等健壮了，被宰杀，走向死亡。旁边，还放着两张牛皮。它们死后，还没有完整的尸体，先是被扒皮，接着分割成好几块，然后一一被人们买走，最后放入锅中，进入人们口中。难道一个个卑微生命，就是能随便摧毁的吗?

　　第四个小摊，旁边的车子上，放着几个牛后腿。它们刚刚被宰杀，其中鲜明可见的是那一个牛后腿，它的肌肉还在不停的活动，机械一般的，舒张、绷紧、舒张、绷紧……它的心还没死，在做无力的挣扎。几分钟后，活动慢下来了，最后，停下来了。“我们把那些都买下了。”一个妇女对老板说。一个个鲜活的生命，你难道忍心看着它死吗?

　　我在寻找，人们丧失的良心……

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　　伙伴们，你们希望未来的社会怎么样？但，我的告诉你们，我希望未来的社会更和谐。

　　话得从我的两个邻居说起，他们两家中间只隔一个二米的小道，一边是大伯大妈家，一边是二伯二妈家。二妈家门前的左边砌了一个猪圈，刚好和大妈家门前右边的台阶连在一起，中间隔一米还不到，可二妈猪圈每天要清洗，脏水往哪排呢？他们就在猪圈前挖了一个小粪池。大妈看二妈这么做也不跟他们商量，非常生气，就大吼大叫，逼得二妈没有办法，就这样打了起来，从这儿起他们两家就酿成了隔夜仇，至今尚未化解。就这么简单的事情，闹得两家没有安宁日子，弄得邻里不和谐。没有安居，哪有乐业呢？

　　生活中，还有那以强欺弱，以富欺穷以及玩弄权术欺压百姓等等不和谐的现象，真是让人不堪入目，深感痛恶！

　　因此，我希望未来的社会，没有争吵、没有打闹、没有疾病、没有战争，只有文明、健康、安全、和平。一句话，我希望未来的社会更和谐

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　　社会需要“平凡的良心”，需要道德的引导力量。保持“平凡的良心”，要摒弃那种“事不关己，高高挂起”的陈腐观念，积极倡导良好的社会公德，做一个富有正义感的人。以下是小编收集的关于《社会良心的作文》，仅供大家阅读参考!

社会良心的作文

　　“良心”一词在当今社会高频率的被使用，但遗憾的是却总与卖假药、卖假酒的连用。其实它指和自己行为有关的对是非善恶正确的认识。我们可以将它理解为正义的举动，而这在当今的和平年代并不凸显。所以反面例子很多。可是在战火纷飞的年代呢?

　　中国自古留住一句话，叫“文人相轻”。而战乱之中的鲁迅和瞿秋白却肝胆相照，引为同志。鲁迅素来是与同时代的文人“相轻”的，而瞿秋白也是名士一硬汉，只是文人相轻之后却能促膝谈心，到硬汉对同志也只有道义可言。所以两人即使只有书信来往，友谊却十分深厚。在危难中互相帮助，因为相对于外人而言，他们是一家人。这就是对是非善恶正确的认识和正确的行为，这就是良心所在。

　　不仅是中国人在危难中体现了良心的力量，外国人也如此;不仅是文人有良心，最“卑贱”的人也如此。比如莫泊桑笔下的《羊脂球》。

　　“羊脂球”是整个小说里良心的化身，她虽然被人们鄙视，却有一颗爱国的心，却有着身为法国人应有的良心，这良心又演变成了一种尊严。她既然发自内心的痛恨德国人，怎么能随意的出卖自己的灵魂?她将对是非善恶的判断化为了自己的反抗，哪怕这力量极小，终究是对良心的诠释。

　　在日常生活中也有许多事第一范文网是要凭良心的。

　　还是莫泊桑笔下的人物，我们熟悉的马蒂尔德，她是几乎“败”给了良心的，却因良心成就了自身。十年艰辛，她始终凭着良心做事。丢项链在我们看来是多么小的一件事，但她却因为良心的召唤一直在弥补她的过失，良心在她身上闪现着人性的光辉。

　　如今的社会也有许多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了无数诈骗集团，还社会清白和谐。他们的做法确实很激进但是其精神起码值得尊重。

　　作为当今的学生，我认为生来就应拥有一种社会责任感，这是古往今来中国文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、诗人包括隐士的共同“良心”。而今，我们便是社会的良心，为给更多的人享福，也为传承中华民族的美德。也许我们该回到良心的本意：善良的心地。这是我们的民族精神，也是世间贤士共同的理念。我们，是社会的良心。

社会良心的作文

　　良心人皆有之，是评价人性最基本的尺度。然而曾几何时，我们似乎陷进一个突如其来的“道德寒冬”——面对跌倒老人无人敢扶，路遇伤者冷漠围观，不时发生的悲剧让人感叹，平凡的良心正逐渐成为“奢侈品”。

　　去小恶，行小善，便是积大德。古人说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。高尚的行为从来都是社会进步的标志，是我们应该始终追寻的目标。尽管日常生活，并不缺少“以怨报德”的现象，但更多的人仍守护着心中纯洁的道德家园。正是因为他们用“平凡的良心”，守望着社会的公理，用他们的善举，滋润着更多人的心田。

　　“平凡的良心”是一种心态，更应当是一种行为。心存仁义，明辨是非，是平凡良心的心态;扶贫济弱，赏善罚恶，是平凡良心的行为。社会需要“平凡的良心”，需要道德的引导力量。保持“平凡的良心”，要摒弃那种“事不关己，高高挂起”的陈腐观念，积极倡导良好的社会公德，做一个富有正义感的人。建立一个良好、有序的社会环境，大力弘扬社会正气，需要社会中每个人的共同努力。社会上存在的不公平现象，收入分配不公、司法不公，如何解决社会的种种不公平，需要执政者用“平凡的良心”来维护，从小事做起，坚守底线。

　　“平凡的良心”生来有之从未泯灭，寻常的生活没有奢望淡泊自乐，微笑的善举不求回报打动人心，些微之处不失好心爱意，枝梢末端尽显温暖情怀。

　　一个平凡的时代不需要多么辉煌的事迹，更需要的是众多平凡良心的支撑。有了无数“平凡的良心”，才有可能共筑社会道德的堤坝，借此共同营造出文明的社会、温暖的世界。一个不平凡的时代需要众多平凡良心的支撑。九层之台起于垒土，一如既往坚守底线，秉持平凡良心的人即为圣人。我们即社会。倘若每个人都能够守住自己心中的底线，都揣怀一颗平凡的良心，那么整个社会的底线也必会固守。

　　平凡的良心不应成为社会的“奢侈品”，应该俯拾即是，充满社会。这需要每个人反躬自省，从自己开始做起。

社会良心的作文

　　有一件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窑、唐代的彩俑、汉代的钱币、战国的铜器都更古老。可是，拍卖商说，卖不出钱，拍不出价。“不是都说这东西值钱吗?”“这东西是贵重，但不值钱，贵重不等于值钱，更不等于能卖出个价钱来!”你猜是什么?对了，就是这个“良心”。良，好的意思，就是古人说的仁，良心也就是与好心、善心、爱心、同情心意思相近的一类。它是古老，人之能称为人的那一天起，就讲它了。

　　说不能卖，是在大庭广众之下不能卖。光天化日下，没人拿出来卖，也不知它是个什么样子，更没有人出钱买。

　　说不能卖，也不尽然，不是经常听到这样的话：“这个人把良心卖给魔鬼了。”“这是个出卖良心的家伙!”“干什么都行，卖良心的事咱可不能做。”这些话常在耳边转，可见良心还是有人在卖。

　　光天化日下不卖，悄悄地卖，黑市买卖，天知地知自己知。什么人在卖?什么时候卖?大概老百姓心中都有数。比方说，鬼子进了北京城，有个人卖了良心，他叫周作人，尽管他“五四”时还是个骁将，但从此后人们说他是汉奸。过去有卖良心的，今天也有，今后还会有。卖良心换什么?有换钱的，有换官的，有换名誉地位的，虽说是私下里进行，但一卖掉了良心，人就不是原来那个人了，还是商人，叫奸商，还是当官的，叫贪官，还是……但还能不能叫人。难说。

　　良心好像是从娘胎里带来的，像贾宝玉挂在脖子上那石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天卖了，才知道没有了良心，活着就不像个人了。就这一点说，人人知道它厉害。于是良心两个字，就像橡皮糖，在每张嘴里嚼：“没良心的啊!”“天理良心呀!”“良心叫狗吃了的!”“凭良心!”“摸着良心再说!”在这些比流行歌曲更流行的市井咒语里，我们感觉到的常常不是良心，而是用良心当盾牌，藏在盾牌后的形形色色不良之心。

　　老百姓做人有个最基本的准则：昧良心的事不能干。这话简单，这话也厉害，这是从有了人以来，最起码的“人的标准”。什么是好人，什么是成功的人，什么是社会的精英，不同的时代有不同的标准，但“算不算个人”，从古到今只有一个标准：不做昧良心的事。做了这样的事，良心就卖给别人了。

　　都这么说，天知地知自知。那么自己的良心还在不在怀里揣着，万一自己也弄不清楚怎么办?说是“摸着良心”，往哪儿摸呀?我认为，有三条可以作为自测标准：一是没做过那种会自己骂自己不是个东西的事情，二是不会因为做了哪件事为它做噩梦，三是半夜不怕鬼敲门也不怕警官来敲门。能这样，放心吧，良心还在自己怀里，没卖!

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　　我真的很为自己的祖国感到十分自豪，因为我们祖国有很多在世界领先的高科技。

　　我听妈妈说，家旁的大超市原本是一块草地，经过了很多年，才成为了我们今天看到了大超市。很多人都买了新能源汽车，减少尾气排放对社会环境的污染。

　　以前想和远方的人联系，只能写信和发电报。现在不仅有了手机和电话，手机上还自带相机，而且还可以互相充电，多高级呀！现在的市民们都换上了最新的智能手机，它让我们的生活变得更方便了。

　　以前没有这些高铁、火车，甚至连汽车都没有。现在呢，火车、高铁、汽车样样都有，还有磁悬浮列车，每小时最快可以达到每小时500千米。还有通向四面八方的高速公路，可以给大家节省很多时间……

　　以前的人们吃不饱，穿不暖，非常穷。现在吃得好，穿的漂亮，还有宽大整齐的房子，还可以通过网络买全世界的各种各样的商品，还可以去世界各地去旅游，日子过得更好了。

　　最后，我要祝祖国的科技发展的更好，更棒，更快，为世界的发展作出贡献！我也会加倍努力，为中国的发展贡献自己的力量！

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　　在这个美丽的世界上，每个人人生旅途的行囊中，有一把文明钥匙，虽然它并不引人注目，可它却能打开通往和谐社会的幸福大门。说到了这里，有一件事让我历历在目。

　　那是一个阳光明媚，风和日丽的下午。爸爸带着我们一起去地铁站坐地铁，这可是我来到广州市第一次坐地铁啊！我真是特别开心，兴奋。

　　我们一起乘坐电梯来到了候车区，这时，我发现了在地铁站的买票区有一个香蕉果皮，我一看车还没到，正想过去捡，可是，我犹豫了，万一等一下弄脏了我的手怎么办，还是算了吧！但是……正当我踌躇不前时，一位白发苍苍的老爷爷走了过来，只见他艰难地弯下了腰，捡起了地上的香蕉皮，缓缓地走向了垃圾箱，把果皮扔了进去。我不由得仔细看了看老爷爷，只见他穿着一身洗得发白的衣服，虽然破旧，但还算整洁，过了一会儿，只见他拿起了自己旁边的一个小编织袋，里面装着一些瓶瓶罐罐，接着，他又穿入了茫茫人海中。这时，我才意识到他是靠捡垃圾，收废品维持生活的，没想到，就连一个这样普通的老爷爷，都懂得要这样维护城市市容，而我们身为社会的新一代，却还没有一个老人的优秀品质。

　　想到这里，我不禁惭愧的低下了头，我觉得自己这么做真是不应该啊！车来了，我们上了车，可我的思绪仿佛还沉寂在刚才的情景里，它告诉我一个道理，城市是我家，保护环境靠大家。

　　作为每一个城市的公民，我们应该讲文明，争当文明小标兵，让文明之花处处开。

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