100字关于写：呼唤探索与创新读后感

日期：09-07 作者：网友整理人气：3302我来评论

导读：　　一口气读完手中的书，不由得心潮澎湃：了不起，了不起!　　波兰女孩多明尼卡・芭兰，一名哈佛大学学生，在完全不懂中文的情况下，独自由伊斯坦布尔经乌兹别克和哈萨克，向东，穿越天山、黄土高原和沙漠到北京，再经深圳、香港转往.....

100字关于写：呼唤探索与创新读后感

　　一口气读完手中的书，不由得心潮澎湃：了不起，了不起!

　　波兰女孩多明尼卡・芭兰，一名哈佛大学学生，在完全不懂中文的情况下，独自由伊斯坦布尔经乌兹别克和哈萨克，向东，穿越天山、黄土高原和沙漠到北京，再经深圳、香港转往中国台湾。有几个人敢这样做?她能在夜幕中一个人骑车进入沙漠，到达阳关;她能挨着饥渴爬上司马台长城的点;她能忍着病痛玩遍紫禁城;她甚至能寻找到天山尽头的小教堂去住宿……这已经不是一般意义上的旅游，它带有探索的意味。那么，是什么使她决心这样做并能坚持下来?我想是因为多明尼卡具有一种百折不挠的毅力，更有一种勇于探索创新的精神。

　　这个金发女孩移民美国四年就进入哈佛大学社会学系。她精通五国语言，曾志愿去波士顿贫民区及斯洛伐克教书。去乌兹别克斯坦做学问又获欧奈尔国际研究奖学金。此后便独自走过中国。其实哈佛约有百分之七十的学生曾出过国。哈佛也鼓励学生外出，越偏僻越好，甚至有奖学金赞助。多明尼卡的中亚、中国之行，就是这种鼓励的产物。只有在实践中，才能获得丰富的人生体验，积累丰富的人文素养，养成豁达的人生态度。哈佛之所以具有如此活力，如此声誉，应该是与它包括鼓励探索在内的许多教学方法分不开的。

　　与这位哈佛女生相比，中国的家庭和学校是不是把孩子宠得太娇，教得太死了?一个中国学生，在语言不通且只带了少量钱的情况下，是否敢独自走进哪个国家?中国的老师家长们，又放得下心让孩子这样做吗?古人教诲道：读万卷书，行万里路。然而，又有几个人能“背着书包走天涯”呢?恐怕只是天天把头埋进课本中罢了。

　　中国学生在国际数理化奥林匹克竞赛上屡屡摘金夺银，但要说到发明创造，能达到水平的恐怕为数不多。青少年正处在最富想象、最有创新精神的年龄段，为什么中国青少年在这方面的灵感枯竭了呢?中国的孩子不用功吗?据统计中国学生用于学习的时间在世界上排首位。

　　我想，怕吃苦是探索创新的敌人，而中国的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合办的野营拉练中，中国学生受不了长途跋涉之苦而中途退出了，日本的学生则没有一个退出的，再苦再累也都坚持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐劳方面的差距多么明显。

　　同时，沉重的负担，枯燥的学习也束缚了学生们渴望自由和创新的思想。试想，如果哈佛也因其是名校而对学生施以重压，抑制了学生的思维，那么哈佛还是哈佛吗?如果多明尼卡也因为进了哈佛而对压力与竞争产生恐惧，不思探索创新，她又怎能拥有这般人生?须知许多东西不是学校课本上所能学到的，必须亲自尝试后方能知晓。

　　读了《我独自走过中国》，感动之余，我静静地深思着，我想，对每一个人来说，一样的青春会有不一样的内涵，也会有不同的人生历程。但不管怎样，唯有不断探索与创新的

　　人生才是精彩的人生。而这对于缺少创新精神的中国学生来说，无疑会有更大的借鉴意义。

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　　孤独一直是隐士的烈酒，高位者的眷属，天才的附庸。他们充满了创新的激情却被当代人所冷落。他们不是选择孤独而是被动孤独。因为，既然无法摆脱孤独的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之创新呢？

　　“举杯邀明月，对影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月华下的三人，倒不如说是一人两物。即使是这样，也要歌到月徘徊，舞到影零乱。这样的孤独，这样的无奈。是因为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。即使是“力士脱靴，贵妃捧砚”也无法束缚他追寻自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面条里的一枚泡椒，清新无比，却又增添了几分刺激。

　　“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。白皑皑的雪充满了视线，这是无法想象的寒冷。但与其说是这天冷，倒不如说是柳宗元的心冷。这个早年积极参与政治革新的创新人士，却是没有想到改革失败的结果，被贬谪到永州。即使是面对满眼的白雪，即使是体验刺骨的冰寒，即使不能再面对繁华的长安城。也固执地坚持自己的人格，坚持自己的观点。创新思维的火花永远不会熄灭。有如星星之火，终成燎原之势。他像是汽水中的一块冰，使本就刺激的汽水更加刺激。

　　“夜来风雨声，花落知多少”。狂风吹落春花，究是有多少还在树上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫长路为求仕途，终是圣前失口。不才明主弃，弃之自归山，隐归鹿门寺，这个在唐诗中有独特风格的诗星，最终是追求自己的文字创新。仕途随不通，诗路却大通，开创出一条通往盛唐山水田园的道路，用兴象的镰刀斩断荆棘，直到顶点。他醉心于诗歌，沉迷于创新，将创新的种子撒向盛唐诗坛。他就像花茶中的一片柠檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鲜香。

　　“不为五斗米折腰”。自陶渊明开创了先例以来，这句话几乎成了每个仕不顺意，路遇坎坷而隐居山林的隐士们自我安慰的句子。他是古中国第一个大量写饮酒诗的诗人，也几乎是第一个为了自己的理想和政治抱负而隐居归山的文人，而不是为了完全地逃避现实，在归隐的这些酒醉的隐士中算最清醒的一个。他在归隐的日子里不断地思考，不断地创新着。

　　在封建时代的他们都如此的思索创新，那么在思想开放的现代的我们呢？我们还在循着古老的思维方式，解决新的难题吗？那么请行动起来，一起创新吧！

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　　篇一：

　　创新与梦想是每个人必不可少的，如果少了那你的生活将没有意思。

　　创新对于每个国家发展，个人成长，还是民族复兴，都有着非常重要的意义。比如：英国不断创新发明了“太空船二号（Space Ship Two)”号称是全世界第一艘商用飞船；美国航空航天局（NASA)的”卡西尼“号探测在土星北极拍到了六极形风暴；普林斯顿大学的研究人员用3D打印机制作了仿生人耳，由于内置天线，因此听觉范围超过了普通人耳；麻省理工学院和哈佛大学的研究人员发明出一种与电影里道具光剑类似的新型物质；人们发明了一项技术需要训练免疫细胞识别癌症细胞的特征，进而进行反击，它使我们有希望获得一种对抗癌症的新武器――癌症免疫疗法。

　　梦想是每个人终生的理想，梦想是每个人终身的期盼。比如：爱迪生他一生的梦想就是发明许许多多的东西，他经过不断探索与研究，他的梦想终于实现了，而且成了伟大的科学家；有些店卖东西，但他们的理想是让更多的人来买东西，于是做了”百城万店无假货“果然来的人络绎不绝。

　　这就是我所知道的一些名人创新与梦想的事。

　　篇二：

　　梦想，是春天的第一朵鲜花；梦想，是夏天的第一束阳光；梦想，是秋天的第一个丰收的果实；梦想，是冬天的第一片雪花；梦想，是黑暗中的一把火；梦想，是吹响生命生物号角，山溪的梦想是大海，囚鸟的梦想是蓝天，树木的梦想是大地，物尚且如此，何况人乎？纵观千古，哪一位发明家没有一个奇特的梦想，而这些奇特的梦想经过努力与拼搏，最后变成了一件件高科技作品。

　　我们心怀梦想，坚持发扬敢于创新、人先的优秀品质。努力使“梦想”这个词变得更加闪亮，闪耀在世界之巅。为了我们心中的梦想，我们要学会坚持。当我们做实验屡次失败时，不要放弃，爱迪生为了发明电灯做了成千上万次试验才取得成功。记住一句话“失败乃成功之母”。当自己跌倒时，不要害怕，重新站起来，继续向前进。

　　为了心中的梦想，我们要更加坚强！人生的路上难免会有困难总是会时时刻刻的挑战自己，在前进路上的挫折要懂得用乐观的心态去面对。为了心中的梦想，我们要学会自信“先相信自己，别人才会相信你。”――罗曼.罗兰。在前往梦想的大门时，自信是我们成功的源泉之一，也是我们突破困难的利器之一。它可以让我们受到千百次的挫折和失败之后仍然可以获胜，我们要懂得相信自己，不论最后的成与败，这将是我们人生中最宝贵的财富！

　　为了心中的梦想，我们要学会拼搏！没有播种，何来收获；没有灌溉，何来果实；没有拼搏，何来成功？只有学会拼搏我们才会看见暴风雨后的彩虹，只有学会拼搏我们才能跨进成功的大门，只有学会拼搏我们才能体会到成功的苦涩与甜蜜。平凡的生活需要我们去拼搏，只有拼搏，才能走出不平凡的路。要学会拼搏属于自己的绚丽缤纷的世界，属于自己七彩的人生。那些美好的梦想才会实现！

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　　第一篇：学习与创新

　　人类的发展史，就是“有所发现，有所创造并不断创新和不断积累的历史。在以往的笔谈中，我曾多次从不同方面谈到创新。我认为，一个企业如果缺乏创新精神，那么这个企业就不可能焕发出新的生机与活力，就不可能在激烈的市场竞争中占有一席之地。因为市场是不断变化的，我们只有不断创新，才能与之同步，才能跟上时代发展的步伐。

　　今天，我想从学习与创新的角度与大家谈点心得，以期在今后的工作中与大家共勉，为共同打造学习型企业再上一个台阶。

　　纵观许多成功企业的管理，在它们实施的诸多方法中，都有一个共同点，那就是创新。在多年的企业经营中，我们也非常注重这一点，可以说，浮来春集团走到今天，“创新”是我们坚持的理念之一。事实证明，创新是企业兴旺的不竭动力。我们不难发现，创新在企业文化中的作用，也会找到企业人本管理中人与创新的结合点。企业文化中创新不仅仅是科学技术的创新，管理理念的更新本身就是一种质的飞跃，是一种创新的过程。我们将多种文化很好地结合，将保证我们对创新有着更丰富的理解，为创新营造更好的氛围。因为创新不仅可以维系着企业的发展，更可以给企业带来超时代的意义。

　　创新靠的是人，我们每个人都具备创新的潜能。怎样才能做到创新呢?只有当我们处在“无知之知”的境界或状态下，没有偏见，客观地认知世界，实事求是做事的时候，只有当我们会学习的时候，方能实现创新。也就是说，要创新，首要的一点就是必须学习。

　　发现创造都是在知识积累与继承的基础上产生的，没有积累、没有继承就没有前进的基础，就没有创新的源泉。学习是人的本能，是出自个人内心的需要，学习是人与生俱来的一种能力。所谓穷则思变，一个人只有认识到自己知识的贫乏或自身跟不上社会发展的步伐，他就必须不断地加强学习，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社会所淘汰。古往今来，凡成才者，莫不重视学习，莫不善于学习。在这里，学习是一种动力，一种来自主体对其本身作用的动力。为什么要创新?在实践中认识到或者感觉到旧的不够了，要前进，就得创新。而没有学习，就没有这个“认识”或“感觉”，也就没有创新。

　　只有学习，才能更好地思考，学习和思考是通晓知识、造就才能的统一体。人类之所以被称为高级动物，就是因为人能够独立地思考;人之所以有差异，在于人的思维品质不同。思考，如果安于所习，溺于所闻，那怎么能与传统的观念和意识挑战?怎么可能创新?所以，需要更好地思考，就必须学习。

　　高素质的形成，创新能力的造就，离不开学习和实践。二者紧密结合互相渗透，缺一不可。从本质上讲，实践过程就是一个学习过程，因为创新最终要以不同的实践形式来完成，来体现;也只有在实践中，才能把我们学习的、思考的加以检验，才能不断吸收新的经验、新的思想而向前发展。

　　我们要学习借鉴别人的先进技术、先进经验，并在此基础上提高自己的创新能力，在实践中创新，在学习中突破。

　　构建属于自己的企业文化，只有学习，才能发现新情况、新问题;只有学习，才能为创新积累丰富的知识和经验;只有学习，才能把握创新的机遇，不断拓宽创新的思路。

　　第二篇：学习与创新

　　真理不是从天上掉下来的，科学技术不是凭空臆造就可以出来的，文学名著更不是文学家们一出生就可以编写的。世间种种的发明与创新都是站在前人的肩膀上的，科学技术的进一步提高都是来源于对先前经验的借鉴与学习获得的。没有对知识的学习就不可能有自然与社会科学的创新。学习和创新就如同鸡和蛋的关系，没有鸡哪来的蛋呢?因此要论证学习与创新的关系那是毫无意义的，就像是咀嚼着没滋味的干渣滓一样。同样的学习，有的人成为科学家，有的人成为文学家，也有的人成为创新标兵，但更有多数者成为默默无名的人，没有学习肯定不能创新，但学习也不见得一定能够创新。要想有所创新我们排除天赋禀异因素以外，如何学习，怎样学习才是我们所需要重点关注的：

　　一、学习首先要学会思考

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”。圣贤之言我们从小就背诵，似乎我们用的时候却不多。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。读死书是体会不到学习中的内涵和快乐，这样的学习反而越学越枯燥，是难以有所成就的。凡有所创新和成就者似乎离不开对书本知识的思索和对学习的考究。不管是拿破仑还是毛泽东，不管是孔夫子还是梁漱溟，无论是爱因斯坦还是钱学森，他们的成功不是在于把死书读好了，而是把书读活了，把思考与学习充分的结合起来的。

　　二、学习要有大思维

　　刘勰云：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色;其思理之致乎。”这句话意思就是让学习插上理想的翅膀，要具有丰富的想象力。什么叫大思维，大思维就要突破条条框框的界限，要用丰富的智慧和思维在天地中间遨游。我们的学习也应当如此：驰骋于四海之间，云游于八荒之内。既要在学习中运用我们的想象能力，也要在学习中锻炼我们的思维水平。面对知识要勇于思考和敢于思考，要用自己的脑髓去丰富自己的学习想象，要把知识进行重新的构造和编排。大思维的出现是在于对知识的热爱与崇拜，是在于对知识的无线思维的空间。一本红楼梦能够成为不朽之名著就是在于曹公的大思维、大视野。

　　三、学习要有质疑精神

　　“尽信书不如无书”，任何的创新是从质疑开始的，没有质疑就没有创新的动力，唯物辩证法中的否定之否定就是说明如此。不要总觉得封建思想就是迷信，其实只要对权威的无知崇拜和对知识的盲目效仿才是真正的迷信，是一种失去自我知识认知的大迷信。我很喜欢华中科技大学校长的讲话，因为他充分给了年轻人以质疑思想，给了他们创新的动力源泉。如果亚里士多德不质疑他的老师苏格拉底就不会有希腊一系列的哲学思想的奠基;如果马克思对黑格尔的哲学质疑也就没有唯物主义哲学。所有的创新都是在认真质疑情况下产生的，不仅科学技术如此，社会精神也如此。

　　四、学习要懂得取舍

　　每个人一出生就是不同的，不同的思维和不同的想象力。所以不要把一个人的成功进行盲目的复制，不要以为别人那样学习获得了创新，你就可以拷贝别人的方法。人的秉性不同，就注定了每个人的发展之路不能相同，创新的路径也不一样。学习要懂得发挥自己的专长和特点，要懂得取舍。不能让一个发散思维极强的人去搞什么逻辑学研究，也不能让一个数字极为敏感的人去进行文学创作。所以每个人要懂得自己，才能懂得学习。世界上每个人都是独一无二的，关键是如何找的适合自己的钥匙。学习跟创新也是如此的。如果陈景润不搞数学研究，他不就是傻瓜吗?如果让汉灵帝刘宏卖猪肉比当皇帝更合格吧!

　　学习和创新说的更直白一点应该是学习方法与创新，掌握了好的学习方法，就掌握了我们创新思路，只要我们用心努力就会获得意想不到的结果。曲径通幽，豁然开朗。

　　第三篇：学习与创新

　　当我们拿起一本经典教科书认真阅读的时候，我们认为是学习;当我们迈进学校的殿堂，在教室聆听老师讲课的时候，我们认为是学习;当我们在家里、在社会上父母、长者给我们传授人生经验的时候，我们认为是在学习。但当你认真思考这些“学习”行为的时候，你就会发现这些并非是真正意义上的“学习”。它们只是“记忆”的传达、“思想”的转移而已。它们是从信仰和观念出发，而非从事实出发，它们是由结论产生思想，是信息和知识的获取，但非真正的“学习”。凡是从已知到已知的运动根本上称不上“学习”，而真正的“学习”则是从已知进入到未知。学习总是发生在活生生的现在，它没有过去。

　　“学习”非记忆。许多人实际上把学习和记忆混为一谈。大多数人将知识积累成记忆、观念。作为经验储藏起来，在这个基础上运动，我们就是按照技术的知识、经验的知识、传统的知识等来运动的。这样的过程根本不存在学习。如果一个人记忆了大量天文地理百科常识，能做到引经据典、出口成章的功效，我们常常说他或她很有知识或者学习很好。如果仅仅把记忆就看作学习的话，可以说人类很难能比计算机更会学习了，因为计算机的记忆容量不可谓不大。实践中，我们也常常看到一些动物如猴子、狗等也具备较好的记忆力，经常重复一些习惯性动作，但我们不能称它们是在学习。在进一步论述“学习”之前，我们还要弄明白另一个十分重要的概念——“思想”。“思想”的名称概念很简单，但我们要认清“思想”的实质并不容易。一个刚刚出生的婴儿，处在对世界“无知”的状态，可以说基本上没有什么“思想”。随着时间的延长，年龄的增长，婴儿从母亲、父亲处学会了“什么是什么，不是什么”、“应该什么，不应该什么”、甚至“什么好，什么不好”、“该什么，不该什么”等等概念和一些社会道德规范性的知识。进而从亲朋好友、老师等他人的教育中，包括从书本、电视、网络媒体中，在头脑储存了大量的信息、知识，逐渐形成了所谓自己的“思想”。当然，个人的“思想”也与其日常的实践、体察分不开，往往掺杂着这些核心而重要的因素。这样，随着婴儿长大成人，也就变得“有知识”、“有思想”了。传统观念认为书读的越多，脑子里记忆的东西越多，知识越丰富，学习越好。实际上，“思想”都是旧有的东西，是前人、他人包括自己以前的东西的重复和移植，一定程度上也是“抄袭”、“剽窃”。印度大哲学家克里希那穆提认为“思想就像一坐牢狱的院墙”，当你走出牢狱，在院墙内打转的时候，觉得自己很自由了，但永远跳不出牢狱的院墙。随着你读书的增加、阅历的丰富，思想的院墙亦就愈高，你就愈加难以逾越。所以，克氏说思想有时候是罪魁祸首。跳不出思想的藩篱，把自己禁锢在思想的牢狱里，头脑里充满陈旧的垃圾，必然缺乏真正的自由。

　　在“思想”的指导下，我们心目中往往交织着“权威”和“服从”。“权威”是学习的绊脚石，我们心目中存在着各种各样的权威：知识上的权威、能力上的权威，职位上的权威等等。在权威面前，我们往往逆来顺受，没有或者很少有怀疑。在这种状态下，看人、看己、看物、看事难免存有偏见。我们就会把一时的经验看作永恒的真理，甚至把所谓名人权贵的谬误当成普适的道理。实际上也就是我们常常扮演着教条主义。腐败、官本位思想也由此而生。特别是存在较强的“自我中心”的状态下，偏见更加强烈。他们往往认为自己的话犹如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正确的。把自己有限的认知当成是完美的真理。这样的人必是自满的，他们能做的也只不过是智力上的获取，想接受新事物，想真正地学习谈何容易。

　　不懂得什么是学习，不会学习，何谈创新呢?

　　先哲称天地人乃三才，我们人类的意义正在于“参赞天地之化育”。而创新正是实现这伟大目标的桥梁。何谓创新?笔者认为它是人类通过学习、实践开创出崭新的事物。“创新”非模仿。有人说，只有先模仿，然后才有创新。实际上，模仿永远不是创新。我国古代先贤的四大发明是创新，世界第一颗人造卫星上天是创新;商业上，微软的比尔·盖茨、苹果的乔布斯正是靠着创新打造了财富王国。创新的结果一定是他人或历史上所没有的东西或行为，这才能称得上真正的创新。

　　英国经济学家马歇尔认为贫困的“下等阶级”过度工作和教育不足、疲乏和忧郁、没有安静和没有空间，他们就没有尽量发挥他们智力的机会。很显然，在他眼里这些贫苦人是谈不上创新的。当代之中国，已经跃居世界第二大经济体，在财富方面历史上任何一个朝代都无与伦比。在创新方面，为什么迈出的步子却是如此缓慢?实际上，创新跟财富多寡没有必然的联系。

　　笔者认为，教育是最为关键的一个因素。千百年来，“书中自有黄金屋”、“万般皆下品，唯有读书高”等思想充斥着大江南北的各个角落。几乎等不到孩子出生，父母的“思想”就开始给胎儿灌输了。从幼稚园到大学校园，学生们接受的普遍是一种“应试教育”，每天都被灌输着非常复杂的智力问题和越来越多的抽象信息，学生变成了考试机器，父母望子成龙的愿望和社会强调的价值观严重地限制着学生们的头脑。教育的结果是学生们成了积累各方面知识的奴隶，正在变得越来越机械化，头脑中充满着欲望、竞争、权威、恐惧、焦虑等等，无法彻底摆脱，缺乏真正的自由。多数大学生毕业后都是为了找到一个好工作，幻想着有一个好机会等着自己，很少有自己创业的思维和行动。走出大学融入到社会中以后，多年记忆的书本知识仍显微薄，又不得不再进一步砌高自己“思想的院墙”。不断循环往复。

　　尽管许多人也认识到了此种教育弊端，但往往都幻想他人去改变，自己的行动却是我行我素，结果可想而知。“如果一个人一直生活在已知当中，那么就没有什么东西是新鲜的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我们的教育只是持续地积累已知，那么我们的理智和情感就会变得机械，而没有那属于未知的巨大活力。知识这种连续性的东西总是有限的”。

　　创新靠的是人。我们每个人都具备创新的潜能。只有当我们处在“无知之知”的境界或状态下，没有偏见、客观地认知世界，实事求是做事的时候，只有当我们会学习的时候，方能实现创新。靠旧有的思想，靠模仿他人，永远达不到创新。

　　第四篇：学习与创新

　　学习就是看过、记住、重现。

　　以学围棋为例，你做过哪些死活题?看过哪些棋谱?记住哪些手筋?记住哪些布局?记住哪些定式?在实战中重现了吗?

　　以学书法为例，你见过哪五位历史上著名书法家的作品?哪五十位?见过哪些当代著名书法家示范?记住了一些什么东西?能重现吗?

　　以学游泳为例，你见过菲尔浦斯比赛吗?见过他训练吗?你能记住动作要领吗?能重现吗?

　　中国教育强调背诵，是有道理的。教英国文学的刘老师说，学过这门课，你总要记住点什么吧?背Sonnet 18。

　　学习的障碍在于：没机会看到好东西，被不好的东西包围。学习时没有用心，没有理解记忆。没有机会施展或重现学到的东西，时间一长也就忘记了。

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。孔子也是这么做的。

　　由于人的记忆力有限，所以倾向于记住一些抽象的高级原则。通过这些原则，可以推出无穷的琐碎细节。如牛顿定律，艺术欣赏品味等。

　　中国人注重继承传统，那什么是创新?

　　创新是两好并一好。计算机好，美术字好，并在一起就是Mac。汽车好，电好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大创新，就是iphone。创新就是把别人做过的事情，做得更好一点。

　　乔帮主说，首先是品味。要知道什么是好的艺术，然后把好的艺术放在一起，毫无违和感。

　　学习不同领域中最好的东西，找机会把它们组合在一起。学习即创新。

　　互联网时代，学习和创新的成本大幅降低了。有机会看到太多好东西。你只要挑最好的去学习。

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　　野菊的腿很细，腰枝也很细，头顶举着一个太阳两个太阳无数个太阳，野菊如灯。

　　一次次守候在秋里，一夜夜守候在秋里，先是一小片地开了，像很多心事开放，看得出来，黄黄的花朵是一种醒目的提示。

　　城里没有野菊，野菊在离城市很远的乡下，一回回醉卧乡村，一年年梦醒乡村，再是一大片地开了，如很多形象造句，看得出来，细细的花朵是一种温暖的祝福。

　　实际上野菊开放的情节很动人，一摇晃，枝头就出现了太阳；一回眸，野菊就相思萌动。

　　野菊花想起山坡想起田坎，真的想问：有谁听到你开放的声音，那个薄雾之中观望你多回的女子听到了吗?

　　野菊花回望乡村回望家园，真的想知：有谁听到你说话的声音，那个黄昏之后凝望你多回的女子听到了吗?

　　野菊如灯，哪怕你极为简单的开放过程，性格很野，名字很野，布满了诚实和承诺，把整个秋天的水珠也融进去。

　　野菊如灯，哪怕你极为生动开放的细节，脾气很土，想法很土，布满了美丽和修辞，把整个秋天的话语也融进去。

　　野菊在远离夏天很远的季节，铺设很好的构思，准备很好的文辞，河流也阻隔不了，薄雾也阻隔不了，为来为去都是为了天凉好个秋里的观花女子。

　　野菊花，一直从青春燃到秋的末尾，在秋里守候被秋雨赶走了的那个太阳，野菊如灯。

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　　“距离已经消失，要么创新，要么死亡。”艺术需要还原，旧人所需汲养。如果对任何事物都不鉴古，一味地用自己的想法思考，即使有所启发，也会漏洞百出，所以一定要前行。同时，遵重传递性，我们必须学会取其精华，去其糟粕，以批判性的精神继承文化。

　　照旧和创建，并不矛盾，都能使我也知道人的艺术，但创新则是把他人的变为自己的，感受到艺术创作的力量。所以，照旧和创建没有先后轻重之分，照旧只在任职当中，在创新中成长。

　　其实，不只是艺术，传统文化、工艺等方面，我们也需要在旧的基础上创新，在创建中的成长。在当今的世界，科技追赶着我们、鞭策着我们，各国家都在努力。

　　自改革开放以来，我国艺术界一直处于百花齐放的时代。这些技艺像影视、戏剧、歌唱等，都与时俱进。过去的传统文艺如青山般，与现代文学艺术关系密不可分。

　　流传至今的艺术节，顾名思义，为人所由古至今的诸多经典之杰作，节日那么枯燥，但它因在众红明星的口述经典的事情后，就发生了人激动的声音，很多人开始注入诸将失传的经书。像中国诗歌会、有道理经典的记载片，都是成为现在的热门了。

　　现在不是过去的，像古代的艺术不是死板的，只有在历史的长河中不断的发生不断的汲取，才能发现他们中更有价值、更引人沉溺的内在。

　　创新更加重要。

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　　纷繁的年代，人生就是一场自我与创新的洗礼，一场青春与追求的赛跑。而对于刚刚走进花季的我们，人生就是一段登山的历练，无论风景美或不美，你都要去尝试，而不是听别人说。

　　现如今的我们都在不断追求个性坚持自我中不断创新。有时，人生短暂的如同蚕的一生，无数沉淀，只为一秋，有时却又漫长的如同日月更替，亘古不变。人们都说：“韶逝，趁青春，出发，无错。”如果不能成为傲寒的腊梅，那就成为点缀的绿叶。人生没有必定的选择，却有创新的追求。追求人生的美好，选择人生的道路。个性是人生的标签，创新则是人生的靓丽。当我们在不断追求个性的时候总会茫然无措，然而再看看现如今那些瑰丽无畏的广告语，在不断的触碰人的心灵，感触人的灵魂，那些精巧华美的工艺品，总会在不同的季节不同的节日呈现它的价值与意义，难道这不就是一种创新吗？情人节的玫瑰。，是热恋的青春；平安夜的苹果，是美好的祝愿；春节的压岁钱，是父辈的疼爱。人都是不断的创新与追求，个性是一段自我的历练，创新是一场自我的升华与洗礼，追求个性的同时，也在不断创新。电子时代的进步。带来的是各式的花红柳绿，一打开电视，千奇百怪的新奇便映入您眼帘，引导我们不断追求个性与创新。只有创新，才能引领时代的进步；只有个性，才能在随大流的人群走出自我。创新不是一度的模仿，个性，不是一昧骄傲。所谓创新与个性，就是一种在坚持自我的取舍，在追求美好中的学习。

　　个性与创新，有时就像一把双刃剑。在追求自我的同时，也要时适时创新，盲目的自我，只会与梦想的初心背道而驰。人生，总有一段不堪回首的往事，总有一场青春的记忆。，在这场人生的洗礼中。我们会经历很多，然而，不是所有辛勤的劳作都能浇出美丽的花，也不是登上山的顶峰就能看到想要的风景。个性与创新，贵在一种坚持，坚持自我与创新的交汇，相信：“长风破浪会有时，咋挂云帆济沧海。”

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