《小窗幽记》读后感_作文2800字读后感

日期：09-07 作者：网友整理人气：1837我来评论

导读：　　明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍.....

《小窗幽记》读后感_作文2800字读后感

　　明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。

　　同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。

　　其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。

　　不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，若觅了时了无时”。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。

　　对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战”；也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。

　　慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。

　　《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

　　陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。

　　掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？

　　这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。

　　以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。

　　品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。

　　由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。

　　我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。

　　总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。

　　从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。

　　我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，――总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。

　　可是――曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。

　　不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到――窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。

　　梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。

　　呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　小窗幽记是一部为人处世的好书。不知大家收获了多少知识?下面是第一范文网小编精心为你整理小窗幽记读后感，一起来看看。

小窗幽记读后感篇1

　　《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

　　其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道：“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧!

　　很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭;深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选,购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好!”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢?活着，不就是为了遇见美好吗?

　　书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔„„眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊!

　　黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了„„我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做„„”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得!”就是这样，懂得就值得!懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。

小窗幽记读后感篇2

　　世界上所有的道理说出来都很简单，但是真正做起来没有几个简单的。前几天看《小窗幽记》，虽然感觉每一句话都是至理名言，但这句话我读起来印象最深：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”

　　在人际交往上使人有乍交之欢几乎所有的人都能做到，可是使人无久处之厌能做到的有几人。我是做不到这一点，当接触一个陌生人时，我总是想方设法地迎合对方，尽力给对方一个美好的第一印象。可是等时间长了待人就有些倦怠，倒不是因为对方人品有问题，而是自己意志力薄弱的缘故。因为人际交往对我来说第一难事，我又是一个遇难而逃的人，所以对待人总是热情了一段时间就换了冰冷面孔，不管对方是否记得自己，我是决心忘记一些人和事的。对一个人持久热情不但需要感情投入，更重要的是精力和毅力的投入，没有持之以恒的决心很难交上知心朋友的。由此可见我的毅力还需努力锻炼，一个人没有朋友并不十分可怕，可怕的是这个人一点儿毅力都没有。

　　其实不单单是人际交往要使人无久处之厌，自己做什么事情都需要无久处之厌。如果学习上知难而退，学有所成只是望洋兴叹罢了;如果房子盖一半就停工，一家人照样睡马路;吃饭半途而废还要饿肚子呢何况做事情，如果事事都是三分钟热度，那么自己的一生将一事无成，不要说给家人幸福，只怕自己的生存都成问题。

　　故而若使人无久处之厌就需持之以恒，热情加耐力，打拼出一道通天彩虹。

小窗幽记读后感篇3

　　《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

　　很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。

　　掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。

　　品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿;又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。

　　其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　《珍妮姑娘》的作者是(美)西奥多.德莱塞。作者是出生于1871年8月27日的一个天主教家庭。

　　《珍妮姑娘》以一名美丽、单纯、善良、出生低贱的女子珍妮为主人公，讲述了她跟52岁的参议员白朗特和车辆巨头之子瑞福特之间的情感纠葛。18岁得珍妮在白朗特得追求下，为了改善家庭景况而跟他在一起，谁知还没等结婚，参议员就一命呜呼了，珍妮被敢出家门，产下私生女。她20岁在主人家做女仆时，又遇见豪门甘家得二少爷瑞斯特，狂热得追求使得珍妮又与之同居。二人感情和谐，但瑞斯特迫于家庭得压力，与其是巨额遗产得要挟，不得不与珍妮分离，和他人结婚。小说以多年以后，珍妮面对瑞斯特死时得痛苦为最后一个场景，以舒缓而深情得笔触结束了全文。

　　读完此书，深刻体会到了珍妮一家得贫穷，他们一家几乎都靠着赊帐来过日子，正如书中所述：玉米粉做羹，是聊胜于无的吃法，再加上点牛奶，就差不多就当筵席看待了。而恰巧珍妮是美丽而天性善良，具有吸引巨富、豪门公子得秉赋。就如书中所言，她得身上有着一种质朴单纯和妩媚娇俏得结合，…….倒不是那种风月场上滚爬过得女子得欲擒故纵和花样叠出，而是出于某种珍妮自己也无法把握得天性。这两个不可改变得客观，注定了珍妮悲惨可怜得命运。52岁的参议员白朗特，应该是爱珍妮的，打算和珍妮结婚，为珍妮撑起一片无忧的天空。只是珍妮没有那个福气。就在珍妮为了举步维艰得家庭奉献出自己得贞洁后不久，传来白朗特得死讯。留下的只有一个可怜得遗腹子。在那样得年代产下私生女是绝对不被人们认可得，就连珍妮的父亲也不原谅她。珍妮第二次与甘家得二少爷瑞斯特的感情应该是互相得爱恋，恋得火热而和谐。而他们所生活得社会与环境却不允许他们得结合。书上是这么描述的，在生物界有一种纯乎自然得界定，每种生物都按照自己种类得规律在指定得范围内生存。正如鱼不能离开水，鸟就要在天上飞一样，倘使有生物试图脱离其基本的环境，那结果是可想而知得的。与其在男女问题上，如若跃出界限，……众口铄金，积毁销骨。那个人是再也不能自在的生活了。最终珍妮只能远远离开，离开得平静而毫无怨言。

　　《珍妮姑娘》强有力地鞭策了资本主义的残酷现实，真实动人地描写了处于美国社会地层的普通人民的悲惨生活情况，撕去了资产阶级的伪善面纱。同时，也表述了在那个金钱社会，珍妮仍能真诚地对待每一个人，她用宽容的心包容了一切，微笑着面对一切不幸。也许在物质生活中，她是一个弱者，但在精神上她绝对是一个强者。

　　在当今时代，我们需要珍妮那种对生活积极乐观、对挫折坚韧不拔的精神，待人接物需要她那颗如金子般可贵的真诚之心、豁达之心。人生之途并非坦荡，生命之程并非没有尽头。如果我们每一个人都怀抱真诚，点燃生活的激情，生命之途就会不虚此行，世界将更加美好。

　　读德莱塞的小说，无论是《“天才”》还是《珍妮姑娘》，总想一口气读完，如饥似渴。

　　珍妮家很穷，穷得揭不开锅，不言而喻，她的父亲没有能耐不会赚钱，她的母亲只能做些帮佣的活，他们饱一顿饥一顿的日子没有尽头。

　　珍妮有一个哥哥才参加工作，还有四个弟妹要吃要穿要上学。父亲虽辛勤工作，但薪水不够维持基本生活，生活的重担随即压在珍妮和她母亲的身上，她们在一家豪华的宾馆打扫卫生时邂逅了参议员布兰德。

　　十八岁的珍妮是个人见人爱的姑娘，她的姿色深深地吸引了富裕而优雅的布兰德。布兰德时不时救济这个贫困的家庭，珍妮不可避免地对他产生了好感。年过半百的布兰德在帮珍妮哥哥免去牢狱之灾并垫付赎金的夜里，将珍妮囊入怀中。布兰德承诺要娶珍妮为妻，他一诺千金，但天不与寿，因为一场伤寒，他一命呜呼。

　　布兰德不是珍妮的真命天子，失去贞操的珍妮闻此消息如五雷轰顶，她深知自己已有身孕，这些现实不可逆转，一时流言四起，珍妮一家的日子过得暗无天日。灾难深重的日子里，是母亲的坚强和庇护，让珍妮得以重生，生下了维思塔。

　　珍妮的真命天子出现了，一个汽车经销商的儿子，风流倜傥的莱斯特一眼看中女佣珍妮，他以虎狼之心占据了珍妮。莱斯特是个攻击型的男人，目的性很强。只要珍妮与他同居，他许诺她的家庭丰衣足食，这于珍妮是个诱惑，她和她的家庭都需要金钱度过难关，更糟糕的是布莱特的容貌和气质也是珍妮所热爱的。他们同居了，郎有情妾有意，日子过得有滋有味，珍妮从此脱离苦海，告别穷困潦倒的生活。

　　但是莱斯特的家庭不能接受贫贱的带着拖油瓶的珍妮。在六年同居的生活里，莱斯特艰苦卓绝地与他的家庭打着持续战，并不惜与家庭绝裂。他们相亲相爱。

　　生活总是风云突变，莱斯特的父母相继去世，他的父亲在遗嘱中申明：莱斯特与珍妮同居，他将每年得到一万美金，期限三年；莱斯特与珍妮结婚，每年可得一万美金，终身制；莱斯特离开珍妮，他将获得父亲公司的股份，价值约150万美金。

　　莱斯特的父亲给了他们足够的生活费，一万年薪，在当年富裕家庭的生活标准，可以拥有马车，也可以去欧洲旅行。

　　死后的莱斯特父亲给儿子留下一个难题，珍妮姑娘去留问题――是离开是同居是结婚？离开得价值150万美金的股份，结婚每年得1万美金，同居得每年1万美金，为期三年。莱斯特不得不在三年之内作出决定，珍妮又该何去何从？三年，莱斯特努力地想凭自己的才干闯出一翻事业，放弃父亲公司的股份。悲哀的是他失败了。

　　更加悲哀的是此时莱斯特身边出现了才貌性情可以与珍妮匹敌的莱蒂，他再也不甘心与珍妮结婚拿年薪一万美元，虽然他深知一万美金过得也是丰衣足食的生活。他一直过奢侈的生活，他需要舞会需要被追捧需要挥金如土。

　　莱斯特“迫不得已”的与珍妮分手，事后一直耿耿于怀，是他的家庭拆散了他和珍妮，他与哥哥八年不见一面，与姐妹老死不相往来。他不能给珍妮以感情，只得用金钱来补偿。临终前，莱斯特招呼珍妮在身边，他觉得他们的心从来没有分开过。

　　这是一本几度让人落泪的小说。

　　年仅18岁的穷姑娘珍妮遇到了年过半百的政客白兰德，白兰德虽然曾经谈过一场热烈的恋爱，但却没有结果，一直独身，老来遇到年青美貌的珍妮，立刻被她的品质所吸引，想要帮助她及她的家人，并且决定娶了她，不想突然病故，可怜的珍妮未婚先孕，受世人鄙视。好在之后年青英俊的富家公子雷斯脱(传说中的高富帅，严重羡慕嫉妒恨)对珍妮一见钟情，珍妮也被雷斯脱的英俊和气度所吸引，但是为了帮助她那贫穷的家庭(一大家子)，珍妮隐瞒了她育有一女的事实，做了雷斯脱的情妇(我不太认同情妇这个词，因为那段时期雷斯脱一直未婚，也没有再同其他女人发生关系)。虽然珍妮是雷斯脱一生中最爱的女人，但是直到死也没有给珍妮一个名份。

　　珍妮在人性和品格上无疑是纯洁和真诚的，她没有受过多少教育，但是她对待事物是真诚和善良的，她除了欠缺一些文化外，几乎是一位完美女性的化身。命运给了她许多不幸，但也给了她许多的幸运。

　　白兰德，虽然有些人评论他是一位卑鄙的政客，但是我却也有些同情他的，一生没有过幸福的婚姻生活，老来遇到一位可算是等了一辈子总算等到的一位佳人，可惜在那一刻他做错了一件事，而且他对于珍妮来说太老了，就算他没死娶了珍妮，也难免比珍妮早逝，留下年青的珍妮一个人孤苦伶仃。

　　雷斯脱，我感觉他是这部书里最最幸福的人了，含着金钥匙出生，又英俊，生性又潇洒，命中有至爱，老来有红颜，虽然最终因社会和家族的原因没有与珍妮结婚，但他与珍妮也一起渡过了那么多年的幸福时光，最后与一直仰慕他同时他也喜欢的罗娣结婚，临终又有珍妮相伴，命好得没得说。

　　罗娣虽然一开始没能得到雷斯脱，而后与一位有钱人结了婚(再次羡慕嫉妒恨)，但那个有钱人是个短命鬼。等了那么久，罗娣总算实现了自己的梦想，最终得以和雷斯脱结了婚，他们俩也算是强强结合了，至此后雷斯脱事业发达，虽然罗娣与雷斯脱在一起的时间并不算长，但也算是功得圆满了。

　　为什么要说这是个凄美的故事呢？也许用一段结婚誓词可以说明一点吧：“无论贫穷还是富有，疾病还是健康，相爱相敬，不离不弃，直到死亡把我们分离”。不应该一次把人的一生都看完，因为最后的死亡是会把相敬相爱的俩个人分开的，谁也逃不掉。

　　也许现在的年青人并不喜欢这样的结局，以至他们的新婚誓言变成了：我们的爱能走多久我就有多忠诚、我能爱你直到我们分手、我愿意直到我不愿意为止。

　　如果要说娶老婆的话，珍妮当然是我最想要的人，因为她不但年青貌美，而且品性贤良，最最重要的是她能伴你终老。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。

　　《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？

　　“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗？他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。

　　山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……

　　几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息？人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。

　　“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭！”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的美丽。

　　自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是美丽的，浪漫的呢？文学史上，从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。

　　谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样？虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美；悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”！

　　爱情绝对不是一种可以理性分析的咚咚。

　　因此，爱一个人需要理由吗这个问题很难说有一个正确答案。

　　爱情更多的时候表现为一种固执的信仰，

　　骨子里跃然而出的是邪教的气息。

　　大凡信仰与坚持，都是形而上的。

　　如头顶灿烂的星空和内心的道德律一样，

　　看上去很美，事实上不知所云。

　　一、那个自挂东南枝的男人

　　百度百科中提供了《孔雀东南飞》的中心思想

　　据说“控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。”

　　无言――崩溃。

　　一对相约自杀的男女值得学习吗？

　　这个世界，有什么咚咚比生命更为重要呢？

　　对于殉情的歌颂有时候是一种教唆，

　　特别对中学生而言。

　　教唆自杀、帮助自杀、相约自杀，都是一种犯罪行为。

　　因为，在人性的角度，

　　无论什么动机或价值，都不能成为用生命换取的对象。

　　1995年12月23日，16名太阳圣殿教的成员用集体自杀开始了他们的天狼星之旅。

　　他们的遗书显示：真正的死亡不存在，他们是去寻找另一个极乐世界。

　　那个叫做焦仲卿的男人，那个叫做刘兰芝的女人，

　　何尝不是认为他们在寻找一种新的存在方式，或者说，在另一个世界中不离不弃。

　　爱情总会渲染一个超凡脱俗的世界，烘托出一种伟大的奉献欲和牺牲癖。

　　因为，他们认为，爱情可以超越凡身，可以超越时空，可以以一种自杀式的行为艺术升华。

　　至少，还可以写入中学课本。

　　为后人所效仿，信仰和信徒由此开始。

　　倘若用法律语言来描述焦仲卿和刘兰芝的行为：

　　当事人：焦仲卿，男，生前系庐江府公务员，年龄不详；刘兰芝，女，无业，年龄不详。

　　行为定性：相约自杀本是一种帮助自杀的行为，可成立故意杀人罪，但相约二人均已经死亡，欠缺可罚性，故不应以犯罪论。

　　二、焦仲卿的另一种选择

　　以下内容，纯属假设，仅作娱乐。

　　东汉末年，一个叫做焦仲卿的公务员，经人介绍，认识了一个年轻美貌的女子刘兰芝。

　　那一年，焦仲卿20岁，刘兰芝17岁。

　　婚后，二人情深意笃。焦在单位勤勉向上，深受领导赏识；兰芝在家操持家务，然与婆婆不和。

　　后迫于压力，焦仲卿与刘兰芝离婚。

　　不久，正在单位加班的焦仲卿听说刘兰芝又要嫁人了，万分鬼火。

　　那一夜，月黑风高，焦仲卿约刘兰芝密谈。

　　表白、慷慨陈词后，两人决定相约自杀。

　　在湖边，焦仲卿对刘兰芝说：“你先跳，我马上来”。

　　刘兰芝义无反顾的跳下湖去，一边挣扎一边要求焦赶紧跳。

　　焦看着水中起伏的刘兰芝，再看看浩瀚的星空，月光很温柔的看着他。

　　顿时，焦仲卿觉得人生美好，不能为了一棵桃树放弃整片桃林，

　　disappear，回家，睡觉。

　　刘兰芝看到焦仲卿竟然临阵脱逃，悲愤，从水里爬起。

　　回家，嫁给太守之子，从此过上了幸福的生活。

　　这种选择，可能无法换取眼泪，但是，可以挽救生命。

　　因为，反人性的信条总是可疑的。

　　只有怀疑，才会有理性，

　　才会打破邪教的根基。

　　摆脱邪教，就是还原人性。

　　因为，不好不坏的人才是可爱的。

　　仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉――“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福――“死求同穴”……

　　对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

　　《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。

　　其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！

　　你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！

　　曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

　　终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

　　看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

《小窗幽记》读后感_作文2800字读后感