东京审判_作文600字读后感

日期：09-07 作者：网友整理人气：5418我来评论

导读：　　在学校看完《东京审判》，我心中的怒火久久不能平息，在审判过程中，那些战犯却异口同声说道“我无罪”，最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，相信任何一个人.....

东京审判_作文600字读后感

　　在学校看完《东京审判》，我心中的怒火久久不能平息，在审判过程中，那些战犯却异口同声说道“我无罪”，最让人气愤的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，相信任何一个人听到这种话，肯定义愤填膺。

　　回到家里，心里还想着东条英机的话，于是打开电脑，又看了一遍《东京审判》，可是看完后，感觉却与第一次完全不同，虽然东条英机等人是挑起战争的罪犯，但是至少他们是爱国的，就像片中的梅汝，竟为各国出场顺序争论不休，最终使外国法官妥协。试问今天，有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，坚持自己的原则，但是，梅汝就敢。他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡，但是，梅汝就有，作为一个中国人，他为自己的祖国拾起了尊严。

　　“钓鱼岛事件”“安倍参拜靖国神社”使中国人愤怒了，为了体现爱国精神，于是网上掀起抵制日货的潮流，各种辱骂日本的帖子到处都是，有些人口口声声说爱国，却在国外做出有辱国门的事情，我想问，难道这就是爱国主义的体现吗？错，这只是莽夫的行为，不理智的，爱国主义绝不是对他国的仇恨和辱骂，而是像梅汝一样不卑不亢，维护自己祖国的尊严。

　　八年的抗战，就是因为这些爱国人士的奉献，才会取得胜利，东京审判就是让那些死去的爱国人士瞑目，让那些罪犯受到应有的惩罚，所以我们要记住这次审判，更要记住战争带给我们的伤痛，每个人都希望和平，就像小酒馆里的善良，热爱生活的老板娘，本来可以快乐的生活下去，却到最后因为战争的原因，死在日本极端分子的抢下，所以，我们更要为和平做出贡献，我想这就是这部作品所要表达的――爱国，和平。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　东京审判讲述了一个发生在1946年,关于东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判. 　

　　在电影里，最让我咬牙切齿的是那个失去弟弟丧失理智善恶不分是非不明的日本白痴和日本代表团的辩护律师。　

　　当日本陆军指挥官，天皇的儿孙赙仪和中国的一个小偷作为日本侵略大陆的证人时，那个戴着黑框眼镜，长得像老鼠的日本辩护律师依旧理不直而气壮地陈述自己的观点，大声质问第一个证人：“你是不是一个日本人？”很大声，整个法院萦绕着他的呼声，似乎日本指挥官背叛了日本，哪怕是颠倒是非黑白，为虎作伥？那一刻，我真的很想替那个勇敢地站在证人席供诉事实的日本人进行反驳，我想:那个日本陆军指挥官虽然侵略过中国，给中国带来了伤害，但现在站在法庭上的他，已经彻底洗脱了罪行，人们会原谅他的。　

　　日本律师的一段话也令我记忆犹新，我更加确定了他是个畜生的想法。“我们是帮助满洲国统一，是为了和平，中国人相反应该感激我们，日本政府并没有做错！”他说得脸不红心不跳，仿佛中国真的冤枉他们似的. 　

　　但毕竟邪不压正，世间仍有真理的存在。最终日本帝国主义还是受到了法律应有的制裁，几个首领人物被判处死刑，以示公正。　

　　《东京审判》令我感触颇深，深深地明白自己祖国受过的侮辱，从中得知和平的可贵，日本人也受到教训了吧！毕竟，欲望毁灭的最终是自己啊！

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　李纲(1083年-1140年2月5日)，字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。下面是小编分享的李纲守东京的历史典故，相信你们有兴趣!

　　李纲守东京的历史典故

　　金太宗灭了辽朝之后，借口宋朝收留了一名辽朝逃亡的将领，分兵两路进攻北宋。西路由宗翰(又名粘罕)率领，攻打太原;东路由宗望(又名斡离不，斡音wò)率领，攻打燕京。

　　两路大军约定在东京会师。

　　前线的告急文书像雪片一样飞到北宋朝廷。金太宗又派出使者到东京，胁迫北宋割地称臣。满朝文武大臣吓得不知该怎么办，只有太常少卿(掌管礼乐和祭祀的官)李纲坚决主张抵抗金兵。

　　西路金兵攻下燕京，宋将郭药师投降。金将宗望叫郭药师做向导，领兵南下，直取东京。

　　宋徽宗看到形势危险，又气又急，拉住一个大臣的手说：“唉，没想到金人会这样对待我。”话没说完，一口气塞住喉咙，昏厥过去，倒在床上。大臣们手忙脚乱地把他扶起，把太医请来灌药急救，总算把他救醒过来。他向左右侍从要了纸笔，写下了“传位东宫”的诏书，宣布退位。不久，他带着二万亲兵逃出东京，到亳州(今安徽亳县)避难去了。

　　太子赵桓即位，就是宋钦宗。宋钦宗把李纲提升为兵部侍郎，并且下诏亲自讨伐金兵。其实，宋钦宗并不比他父亲强多少，他做了一番表面文章，心里却七上八下没主意呢。

　　宋军在前线接连打败仗，东京吃紧起来，宰相白时中、李邦彦两人劝宋钦宗逃跑，宋钦宗也动摇了。

　　李纲得知这个消息，立刻求见宋钦宗，说：“太上皇(指宋徽宗)传位给皇上，正是希望陛下能留守京城，陛下怎么能走呢?”

　　宋钦宗还没开口，宰相白时中先搭了腔，说：“敌军声势浩大，哪能守得住?”

　　李纲驳斥说：“天下的城池，没有比京城更坚固的。再说，京城是国家的中心，文武百官集中在这里，只要皇上督率抗战，哪有守不住的道理?”

　　旁边有个宦官也嘟嘟囔囔说东京的城池不牢固，抵挡不住金兵进攻。宋钦宗叫李纲视察城池。李纲去了一会，回来说：“我视察过了，城楼又高又坚固，护城河虽然浅狭一些，只要安下精兵强弩，不愁守不住。”接着，他还提出许多防守措施，要钦宗团结军民，共同坚守，等各地援军到来，就组织反攻。

　　宋钦宗还有点犹豫，说：“那么，谁能担当守城的重任呢?”

　　李纲把目光向大臣们扫视了一下，说：“国家平时用高官厚禄供养官员，就是为了危急的时候要大家出力。白时中、李邦彦身为宰相，应当担当起守城的责任。”

　　白时中、李邦彦在旁边听了，急得直翻白眼。白时中气急败坏地嚷道：“李纲你说得好听!你能打仗吗?”

　　李纲神色从容地说：“如果陛下不嫌我没有能耐，派臣带兵守城，臣甘愿用生命报答国家!”

　　宋钦宗看李纲态度坚决，就派他负责全线防守。

　　白时中等和一批宦官并不死心，等李纲一走，又偷偷劝钦宗逃跑。第二天一早，李纲上朝的时候，只见禁军列队在皇宫两边，车马仪仗都已经准备停当，只等钦宗上车出发。

　　李纲大为恼火，厉声对禁军将士说：“你们到底愿意守卫京城，还是想逃跑?”

　　将士们齐声回答说：“愿意保卫京城!”

　　李纲和禁军将领一起进宫，对宋钦宗说：“禁军将士的家属都在东京，不愿离开。如果强迫他们走，万一半路上逃散，敌人追来，谁来保护皇上?”宋钦宗一听逃跑也有风险，才不得不留下来。

　　李纲立刻出宫向大家宣布：“皇上已经决定留守京城，以后谁再提逃跑，一律处斩。”兵士们听了，激动地欢呼起来。

　　李纲稳住了宋钦宗，就积极准备防守，在京城四面都布置好强大兵力，配备好各种防守的武器;还派出一支精兵到城外保护粮仓，防止敌人偷袭。

　　过了三天，宗望率领的金兵已经到了东京城下。他们用几十条火船，从上游顺流而下，准备火攻宣泽门。李纲招募敢死队兵士二千人，在城下列队防守。金军火船一到，兵士们就用挠钩钩住敌船，使它没法接近城墙。李纲又派兵士从城上用大石块向火船投掷，石块像冰雹一样泻了下来，把火船打沉了，金兵纷纷落水。

　　宗望眼看东京城防坚固，一下子攻不下来，就派人通知北宋，答应讲和。宋钦宗和李邦彦一伙人早想求和，立刻派出使者到金营谈判议和条件。

　　宗望一面向北宋提出苛刻条件，一面加紧攻城。李纲亲自登上城楼，指挥作战。金兵用云梯攻城，李纲就命令弓箭手射箭，金兵纷纷应弦倒下。李纲又派几百名勇士沿着绳索吊到城下，烧毁了金军的云梯，杀死几十名金将。金兵被杀死的、落水淹死的不计其数。

　　正当李纲指挥将士拼死抵抗的时候，宋钦宗的使者带来了金营的议和条件。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　今年暑假，我们一家去东京五日自游行，我们的旅程十分难忘。

　　第一天，最特别是我们去东京最高建筑物天空树，我们在展望台可以观看整个东京的外貌，如果不下雨就会看见远处的富士山了。

　　第二天，我们去了游览东京迪士尼乐园，它分为两个部份，分别有迪士尼乐园和迪士尼海洋乐园，我们选择去了迪士尼海洋乐园。海洋乐园十分好玩，那有各式各样的游戏，例如：过山车和精彩的水上表演等。我最难忘的是The Big Ben Bent，因为它的音乐十分好听。上，我们还欣赏了很漂亮的烟花表演呢！

　　第三天，我们参加了当地旅行团去游览日本最高的火山富士山。当我们一到富士山，我便惊讶的张开眼睛，我从来没见到怎麽高而积满白雪的山。另外我还认识富士山形成的历史。我们还去了大涌谷观览了从地质放出的热气，十分状观。最后我们坐全世界最快的子弹火车回柬京。

　　不知不觉，就到了最后一天了，我们一早吃完早晚餐和收拾完行李后，我们就去坐哈多巴士游东京，坐这个巴士让我更加认识东京了。坐完后，我们吃了很好吃的午饭后，我们飞机回香港了。

　　我在回香港的飞机上，我想通过这次旅行令我更加认识日本的文化，例如：保持乾、礼貌守规则和吃寿司。他们的科十分发。我最难忘是去迪士尼海洋乐园。我希望下一次爸爸可以再带我来一次。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

历史典故：东海龙王塌东京

　　很久很久以前，玉皇大帝派敖广治理东海，派妙庄王治理东京。那时的东海只有现在的一半大，靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫，东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将已多得不计其数，偌大的东海即显得十分拥挤。

　　敖广早想扩展地盘，无奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上还盖着玉玺印，分毫挪动不得。

　　唯有东海与东京的壤界，因海陆分明，玉帝没有立碑。东海龙王偶掀风浪，东京就会有干百亩土地塌陷，倾刻间变成沧海，那妙庄王也不理论。只是敖广怕妙庄王去向玉帝告发，所以不敢多骚扰东京地界。

　　一日，龙王巡察西界，在镇西将军七须龙王处痛饮灵芝仙酒。两人杯来盏去，说东道西，不知不觉中凑出一个并吞东京的计策来。

　　此后，东海龙王一反常态，与妙庄王亲近起来，不时派人送些奇珍异宝、琼浆玉液到东京，还将第六个女儿送给妙庄王做妃于。妙庄王迷恋龙女的姿色，渐渐不理朝政，多少年以后，东京辖内盗贼横行，怨声载道。东海龙王得知东京衰败的消息，好不欢喜，暗中上奏天庭，恳请玉帝下旨塌掉东京，澄清玉宇。

　　玉帝当即准奏，正要派大臣去东京行事，即被上八洞神仙吕洞宾挡住了。

　　另洞宾奏道：

　　“玉帝将东京全部陷为东海，岂不冤屈了个中善者?”

　　敖广插言道：

　　“目前东京辖内，哪有什么善者好人?”

　　吕洞宾朗声说：

　　“想龙王终年居住水晶宫，从未涉足陆地，不知凭什么断定东京没有好人?”

　　敖广一时语塞。吕洞宾又对玉帝道：

　　“容老朽即刻下凡，去东京看看有无善者。”

　　玉帝准奏，钦点吕洞宾为检察大臣，三年后来天庭复命。

　　另洞宾变个老者模样，悄悄来到东京，在一僻静处变化出几间茅屋，屋里有几个大油缸，门口挂了块招牌，上写“勿过秤油店”。门上贴了幅对联，上联为“铜钱不过三下联为“香油可超万”，横批为“心安理得”。凡是来买香油的人，吕洞宾一概收三个铜钱，至于油舀多少，悉听买主自便。这般油店谁见过?东京人把这当作奇闻，一传十，十传百，都到“勿过秤油店”来买油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦，有的提只茶罐，有的甚至挑来两个水桶。吕洞宾只管收三个铜钱，其他一概不问。原来，它的油缸是通长江的，只要长江水不乾，油缸也不会见浅。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　「荒木经惟：感伤之旅/堕乐园」广州展被安放在一栋19楼的展厅，从一楼签到处到乘坐电梯来到19楼，空间感彷是被特意强调的。而通过逼仄仪器达到空间的变换，犹如一部时间机器将你的躯体带到另一个如同被重新格式化后的新空间——当电梯舱门打开时，你已经置身于一个被刻意营造的艺术展厅。

　　荒木经惟作为一个艺术标，符号感十分强烈，这一点无论是看他的摄影集，还是置身于摄影展的现场，都非常明显。如果说有一种可以打通精神与物质世界的强悍艺术形式，那麽荒木经惟通过按动快门实现了这个。不仅仅是黑白交错出来的强烈映画，还有那种对于不经意的扑捉，以及对肉身痛与爱的敏感，这些都成了我们对荒木经惟一触即发的「领悟」。

　　永无止境的伤感

　　不久前出版的这本简体字版《东京日和》，对于读者来说，是一种形式感鲜明的艺术，通过文字和照片能够让人知晓作者在创作这一刻的心境变化;而对于荒木经惟和荒木阳子两位作者来说，更多的应该是水到渠成的生活形态吧。

　　这本荒木经惟在他妻子过世三年后整理出版的摄影集，前三篇是荒木经惟老婆荒木阳子写的随笔，当时是给一个刊物用来与荒木经惟摄影作品合发表的文字。两者相得益彰，荒木经惟的怪诞和在冰火处理时显示出的冷峻、疏朗，正好与荒木阳子的调皮、和谐、温暖交相呼应。如果说荒木经惟那时作品是消极中对艺术的敏锐捕捉，那麽荒木阳子的文字则是充满阳光和火质感的梳理，前者疏离和荒诞感浓重，但正是建立在有后者这样的亲人在身边围绕的对比之上。

　　不幸的是荒木阳子在这个系列出版三期之后便入院，直到离开人世也只刊出这三篇文章。没有了荒木阳子之后的荒木经惟，镜头少了笑脸和生机，更多的是一种灰暗模糊的基调。阳子的死，流连在日后荒木经惟的镜头中，变成一种跟想念和恍然有关的哀愁。此后在荒木经惟大量的摄影作品中，不管镜头出现什麽，天空、白云、乱草、破宅、陋巷、老房、荒地、小路……所有这些都被打上了一种哀愁的色调。好像荒木经惟的镜头上安装了一个叫做「哀愁」的滤镜，任何物体进来都难逃其设定好的色调。

　　这本摄影集中还有不少荒木阳子的旧日照片，选择这些再配上荒木经惟的日记，那又是一种格外分明的心地荒凉之感。彷你在看一个创作者在如何跟自己的生活打招呼，每一次亲切的问候，都像是创作者在撕开自己的伤疤，鲜血和绽开的白肉一股脑地摊在了读者面前。

　　死人的无奈是永无止境的，它不会因你的意志与虔诚而发生改变;对死去爱人的怀念是暗无天日的，在记忆中那种欢愉有多清晰，你用来怀念过去的现在时的痛苦就有多模糊。《东京日和》甚至让人感受不到这是一种创作出来的作品，更多的是生活随手而得。这可能会让读者充满狡猾的感激——不用经历生死，你却已经感受到离别之痛和生活之无奈。

　　如果仅从艺术作品上来审美，对于《东京日和》来说是不公平的。我们尽可以说荒木经惟抓住了文学叙述的情感精髓，他还紧握住摄影图片所能传导出的人间温度，积累和释放，放任和收紧，他都拿捏精准，但这种情感上的动容其实并非真的是一种创作，至少不完全是，而是一种掏心挖肝的现实流露。

　　悲情至死是一种怎样的形态

　　穿越整个「荒木经惟：感伤之旅/堕乐园」影展并不需要多少时间，但是在很多幅照片前你可以停驻的时间却很长。漫不经心也好，随遇而安也好，即便脚步匆匆一闪而过，这的气氛都已经在每一个观者身上形成了气味，乃至被人带离现场，成为一个人可以在日后不断回忆起的一种伤感。

　　荒木阳子的死一定对荒木经惟的创作给予了重大影响。谁也无法断定和分析出假如阳子不是那麽突兀地离开，我们看到的荒木经惟会跟现在的有多大分别，但至少荒木经惟的情色世界，一定不会那麽多的放纵和堕落。

　　无论是看荒木经惟的纪录片，还是阅读国内媒体对他的访，你都能感受到「反差感」这个关于艺术审美的词，在他身上无时不散发出来的魅力。一方面荒木经惟对妻子悼念之情融入了他长达几十年的创作过程中，忠贞与怀念随处可见;另一方面荒木经惟对情色和女性身体的掌控，几乎成了摄影世界的一种标杆，他与摄影对象的放肆行为又成为人们谈论的话题。两相对比所产生的巨大反差感，是我们在欣赏荒木经惟作品时，无法抹去的印象，而正是这种反差感在创作者身上形成的美感，也同时注入了我们的审美意识。

　　跟荒木经惟的摄影作品比起来，他的文字也同样具备了美感。简短、跳跃、零碎，但这些文字犹如被注入了一种天然的气味，不管写什麽都充满了一股悠悠的断肠之情。对于阅读文字作品就其形式来说，很少有阅读过如此文字的经历，说不清它们是诗，还是日记，当然不会图片的文字说明，但他们与摄影作品偶尔相遇，总是相得益彰。

　　哀愁丝丝连连，荒木经惟对标注时间的这种文字甚至没有规划和章法，只需记录，将心境如实刻录下来。没有什麽力量可以搭救死亡带来的失去，纵然有工作、稿费、啤酒、日复一日的日出日落，也无法真的令光阴重聚。愈发美好，也就愈发怀念，愈怀念则愈不可逆转的荒凉。

　　荒木经惟对生命的无奈，甚至绝望也在他日记体的记录中一一再现了，他说：「拍桌上乾枯的花。想著阳子/Chiro(两人养的猫)进入画面/想拿给阳子看/献给阳子的写真集《近景》拍了芋头/结尾是蝴蝶……」

　　在竹中直人根据《东京日和》改编的同名电影中，色调和剧情分外浓重，「太阳和暖，天朗，风和，气清」的基本生活常态，与一张张按动快门之后留下的定格照片一样，都成了我们端详艺术和理解生活的一种借口。作为一个观者，在摄影展、摄影集和电影中与他及他的作品相遇，你也就成为了在荒木经惟的堕落感伤的一个元素，你们一起构成了生活一种。

　　画面的震撼不一定非得是内容上的绝望或者伤感。那幅《妻子逝去上吊自杀的荒木》自然惊世骇俗，而那些平平常常的断瓦残也都让人随时感受到荒木经惟的伤感与痛心，还有那些曾经二人的同光时光，荒木经惟用重新再走一遍二人曾一同走过的路，来极端处理自己的痛苦和怀念，那些街巷和小吃店，荒木经惟会臆想此时如果荒木阳子在会说什麽、会做怎样的决定。此时他就像一个被再三遗弃的老人，一边让过去的往事无比清晰地重再现，一边将自己眼下的日子过成失焦状态。你甚至会忘却荒木经惟就是拍摄了无数情色照片的那个子拉碴型怪异甚至有些猥琐相的摄影大师了。

　　在一幅荒木阳子与沙发上白猫合影的照片中，阳子的眼神充满温暖，画面中仅有的「道具」是毛毯、沙发和猫，这麽一张稀平常的照片，传达出来的是与柔软有关的日常生活。可能与此同时，你也才能感受到对于荒木经惟来说失去阳子是一种怎样的伤痛和冷酷。

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

　　奥林匹克是一种自我挑战精神，更是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。一直以来，奥运会都是世界团结、友谊、和平、正义的象征,为促进世界和平稳定作出了贡献。下面是小编为大家整理的20xx东京残奥会观后感，希望大家喜欢!

20xx东京残奥会观后感篇一

　　第31届夏季奥林匹克运动会，全球目光聚焦巴西里约，奥运会是集体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的世界级运动盛会，它点燃着亿万人的梦想，代表着“更快、更强、更高”的自我挑战精神，向梦想出发!

　　奥林匹克是一种自我挑战精神，更是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。一直以来，奥运会都是世界团结、友谊、和平、正义的象征,为促进世界和平稳定作出了贡献。

　　奥运精神的力量处处可见。本届里约奥运会中，除了来自207个国家和地区的代表队参加比赛之外，还有一支由来自南苏丹、叙利亚、刚果(金)、埃塞俄比亚的10名难民所组成的无国界代表队，而这也是奥运会历史上第一个难民代表队参赛。

　　作为奥运会历史上最特殊的一个代表队，尽管在专业技能上他们无法与各国精英选手相提并论，但他们能够出现在神圣的奥林匹克运动场上，本身就具有重要的标志意义。

　　国际奥委会主席巴赫说，他们将是全世界难民希望的象征，也将让全世界更加意识到难民危机的严重性。这些难民运动员将向全世界证明，尽管他们曾经遭受难以想象的悲剧，却仍坚持以自己的天赋、才能和毅力为社会服务。

　　这支特殊代表队的参赛，恰恰象征着和平友爱、公平公正的奥林匹克精神，将永远值得世人铭记。

　　换一把尺子看奥运。对于中国选手来说，金牌当然要争，但唯金牌论的时代已经过去，展现不懈努力、超越自我的体育精神和中国形象，更为重要。对普通百姓来说，当五星红旗升起时，内心依然会澎湃，但对奥运意义的理解，已悄然发生改变。

　　“一个新世界”，这是里约奥运会和残奥会的口号。对中国体育来说，里约也将见证中国体育的奥运思维和体育意识的全新觉醒。

　　为了更好地举办奥运会，里约市给市民特别放假3天，很多人选择在家里或酒吧观看巴西国奥足球队的小组赛。酒店保安大叔罗德里格斯告诉记者：“我当然希望巴西能在奥运会拿到更多金牌，但大多数巴西人更想拿到足球这枚分量最重的金牌!”

　　和罗德里斯格的想法趋同，中国普通民众也不再沉迷奥运金牌的数字。从1984年洛杉矶奥运会至今的32年中，中国第一次在奥运会上拿到金牌，奥运会也于20xx年在北京举办，金牌在提高民族自尊心和自信心上作用明显，中国人的百年奥运梦逐步实现。不过，越来越多的人开始明白，奥运金牌远远涵盖不了奥林匹克精神的全部内容。

　　为超越自我而付出的艰辛，为公平竞争而坚守的底线，为和平友谊而推进的交流，是除金牌之外更值得珍惜和推崇的奥运元素。我们不再把奥运当作体育人的唯一目标，因为我们开始明白，奥运会固然精彩绝伦，足球、NBA和F1等职业体育，也有着更大的魅力和影响力。

　　归根到底，体育强国是一个更高的目标。体育强国，既要有尖子选手在国际赛场上争金夺银，更要让普通大众和体育亲密接触。奥运金牌堆不成体育强国，体育文化在社会治理中的作用、全民健身在大众福祉中的角色、体育产业在整体经济的地位等因素加在一起，才是判断体育强国的综合标准。

20xx东京残奥会观后感篇二

　　英国是残奥会的发源地，20xx年伦敦残奥会的开幕象征着残奥回家。英国残疾人运动员乔·汤森手持火炬从伦敦奥林匹克公园内的轨道塔顶空降入场。火炬逐棒传递，最终，为英国夺得历史上首枚残奥会金牌的女子射箭运动员玛格丽特·毛翰缓缓地用手中的火炬点燃一只铜花瓣，圣火的火苗在其余铜花瓣间蔓延，最终全部铜花瓣都被点燃，形成了一个巨大的火盆，一朵又一朵轻盈的蒲公英飘过观众座席上的电子屏，像精灵般向四周漫舞开去。

　　主火炬塔的200多只花瓣，有164只上面篆刻着本届残奥会各支代表队的名称。残奥会结束后，各代表队会带走刻有他们名称的火炬塔铜花瓣。