读后感:《红高粱》读后感作文1000字_读后感

日期：09-10 作者：网友整理人气：979我来评论

导读：　　黑土地上的《红高梁》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“.....

读后感:《红高粱》读后感作文1000字_读后感

　　黑土地上的《红高梁》是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品，我了解到这本著作已经被译为近二十几种文字在全世界发行。他本书中创造了他的文学王国“高密东北乡”通过“我”的叙述描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈，英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们，爷爷，奶奶，父亲，姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇的爱情故事。小说叙述主体在我“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情，其实字里行间都弥漫着红高粱的气息。无论是环境描写还是认为动作语言的刻画，都使我浮想联翩，仿佛置身于东北红红的高粱地，原汁原味的东北乡，在读到刘罗汉被扒皮的那段，心里面就是那种被割伤的悲痛，不敢再往下想象。在书中不由自主的感受到当年老一辈革命家对抗日的情结是在当代难得可贵的。而莫言笔下的文字却在影子的旋照下更令人回味。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力，令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。

　　莫言用以小见大的手法，用高密东北乡这一小片地方间接但生动地演绎着整个中国的混乱局势，国民党的奸诈和近害，土匪的猖獗，八路的艰苦，顽强，不怕死，日本侵略者的灭绝人性的奸淫虏掠，凶恶残暴，让人看而寒齿。我一直很在意抗日战争时期那个时候的中国人民怎么去渡过每一天的，日本鬼子的狼性，伪军的欺压。而今我们却怎么也找不到那种挺爷爷奶奶讲抗日的事情那种气愤，恼怒的感觉了。

　　读完莫言的文字，我所了解的不仅是往事的铭记，从另一方面是很佩服在一个作家笔下的文字竟然变得如此的针锋现对，活灵活现。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。独特的极富张力的“高密东北乡”语言造出一个个血肉丰满独具个性的鲜活人物，红高梁黑土地构成了一个真实又神密。

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　　读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。

　　《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。

　　《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。

　　在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

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　　昨天还是夏的炎热缠绕中，今天一转身竟与秋撞了个满怀，时光老人的脚步还真是匆匆。天高云淡，秋风乍起偶尔的掠过一丝凉意，平添了几分秋韵。秋蝉没有了夏日的那般嘶噪，似乎变哑了似的。草丛间的蟋蟀和着其它虫鸣的调调也慢了半拍且稀疏了不少。虫鸟们少了往日的喧闹，路边的菊花开始绽放出五颜六色争着秋景，池塘里有朵出奇的荷，张开粉红的脸蛋摇曳在秋风里惹人爱怜。艳阳高照，打卷的荷叶任由秋日的阳光怎么抚慰，也很难再舒展开来。岸边的杨柳多了几分倦怠，似睡不醒的老者蔫头耷脑地随风摇晃。哦，一片秋意浓。一年四季之中，向来对秋情有独钟的我，踏上回故乡的路。

　　车窗外是泛黄的田野，偶有一片绿影掠过，那是晚收的玉米地点缀这秋色。矮矮的一片黄，被田间地头的一排排簌簌作响的杨树间隔开，那是金黄的稻谷摇摆着低垂的稻穗冲着路人微笑呢。时而一片矮黄，时而一片挺拔的绿，丰收和喜悦交织在一起，给秋天的田野渲染了一幅巧夺天工的优美画卷。也给这田野一份写意的秋韵，你看，秋意扯着变色的裙裾，迈着优雅的脚步向我们款款走来。

　　故乡，每次走进都是泥土的芬芳紧紧地将我拥抱。而每次踏进二叔家的宅院，总会有一份欣喜。二叔是个地道的农民，勤劳、朴实、本分的二叔尽管这几年身体不是很好，但是却把宅院打理的一年四季总是呈现各有各的风景。这不，宅院里最抢眼的，要数紧挨着已经荒废多年的猪圈旁几十垛高粱，还有靠近南院墙的同样有几十垛的高粱齐刷刷地头顶着沉甸甸的红穗，站成了农家宅院秋天里的一道风景。哦，高粱红了。它们几乎齐院墙那么高，一身绿装挺立在那里，自是吸引了我的眼球，对望着彼此。日照下靠近南院墙的那几十株高粱穗饱满锤状泛着满脸红光，仿佛是俏皮的小姑娘露出喜悦的一张张甜丝丝地笑脸。哦，记得的，那是儿时记忆里的“甜秫秸”。甜秫秸也是高粱的一种，学名糖高粱。这类高粱植株高大，茎内含有丰富的糖分，汁多味甜，且营养价值高，通常作牲畜饲料或供作糖浆的原料，也可当“水果”生食，有“北方甘蔗之称”，又被誉为“高能作物”。可以说，记忆中的甜高梁浑身都是宝，不仅头顶上的穗脱去外壳可以做粮食食用，茎秆又可以当成甘蔗被农家人嚼食着秋天里的甜蜜。长大后，还听说甜高粱不仅可以产糖，还是做酒和味精等的原材料呢，原来打小我们农家人就是吃着这“宝物”长大的啊。怪不得记忆中的农家人不管是孩子还是大人，个个都精神饱满呢。

　　记忆中，每当秋风乍起，甜高粱穗圆嘟嘟的脸蛋还没有完全涨红了之前，等不及的孩子们早就跃跃欲试了。在甜高粱穗还没有全部红润到成熟时，各家的孩子们已经开始下手慰籍自己的胃了。那时生产队每到秋天就专门派人“看秋”，目的是预防村民们偷田里的庄稼，或是甜高粱茎之类的而毁坏了高粱收成。家里的大人就开始在自家的宅院种植一小片，有几十株足够孩子们解馋的。若是种植太多，搁置久了也会慢慢丢失水分变成干髓没有了嚼头，自是流失了甜蜜。儿时记忆里，常常是早上从大炕上爬起，就跑到甜高粱面前，看看它们的脸又变红了几分，恨不得拿自己的蜡笔涂上一层红，让它们快些变红，因为馋虫啊，一直勾着哩。“妈，什么时候才可以吃甜秫秸杆啊。”盼望着、盼望着，等不及的孩子会不时地问自己的母亲。“等高粱穗全红了就可以吃了。”母亲们总是不厌其烦地回答着她们的孩子。是啊，那个时代，秋天甜秫秸杆的成熟期，是她们的孩子们在秋天唯一的期盼了，那是孩子们的甜甜蜜蜜地期盼啊。每天，一个个小手摇晃着挺拔、修长身材，看上去就是一身健美的甜高粱茎，嘴里念叨着：“你快熟啊，我给你浇水施肥。”可是，等不到完全成熟，嘴馋的孩子们还是经不起那丝丝甜甜的诱惑，早就偷偷从隐蔽的地方割下几株尝鲜去了，等到别家的成熟更有滋滋甜味的时候，这里已是光秃秃的微微露出地面的甜高粱茬子了。看着别家孩子嚼着满口的甜水，只能是老远兴叹，一脸羡慕的表情了。遇到要好的玩伴偶尔送给一两节，更是甜蜜无比的事了。此时嘴巴也是甜甜的，口中不住的说着“谢谢”两个字，顺着嘴角边的甜滋滋流出来了。甜高粱茎我们儿时俗称它为甜高粱秆，它是儿时记忆里的最甜蜜的回味。秋天，甜高粱熟了的时候，老槐树下、矮墙上，常常是每人一小捆一节一节的甜高粱杆，互相交换着各自的甜高粱秆，然后剥去绿色的包皮，再剥去席篾，咀嚼着秋天里的一丝丝甜蜜。通常是越是绿色的茎内髓越甘甜，小伙伴们相互比试着谁的更甘甜、更清脆，树上的鸟儿冲着树下的孩子们叽叽喳喳地乱叫。胆子大的，趁孩子们不注意的功夫，啄食一下被孩子们嚼过的甜高粱秆，突地飞起。不一会儿，地上就是一堆皮，甜甜蜜蜜早就嚼碎流入每个人的心里、胃里面去了。

　　每当秋天到了，故乡一望无际的高粱地俨然就是田间的一幅画。阵阵秋风拂过，一阵阵唰唰啦啦的叶子作响，你挨着我，我挤着你。红高粱红红的高粱穗沉甸甸地笑弯了腰，你冲我挤眉弄眼，我冲你回眸嫣然一笑。你夸着我红润的脸蛋漂亮，我羡慕你饱满的颗粒。霎时，高粱地里有窃窃私语，也有飒飒风姿。低头的，不是趋炎附势，而是一种谦卑的姿态等你开镰收割。是啊，你看它们依然挺拔高高的站立在田间，俯首于你的却是一张张红润的脸，捧起它们的脸的一刹那，你依然感觉到它们是那么的高大。而白高粱挺着粗实高大的秸秆，尽管头顶着沉甸甸的高粱穗，却是一直昂首于秋天，再大的风雨也不会弯腰低头。宛如是一排排、一列列等待你检阅的士兵，站成威武的军姿，庄严肃穆，那透着红亮的高粱穗，仿佛是烈日下站久了的士兵的一张张年轻而富有生动的脸。有坚毅、有活力，也有农家人汗水洗渍过的光泽。

　　而紧挨着猪圈的那几十株看上去穗轴极短的低着头齐刷刷地正在偷看着我的高粱们，是儿时记忆中母亲用来做笤帚、编炕席等农副产品的帚用高粱。儿时的故乡，物产丰富，这源于故乡肥沃的土地。而勤劳智慧的故乡人，哪里适合种植什么农作物心里面清清楚楚的。村西土质适宜种植高粱，那时生产队种植的高粱有几个品种，除了甜高粱之外，一小部分种植粘高粱，其余大多数是以种植红高粱、白高粱为主。到了秋天，红灿灿的高粱穗被秋天的阳光度上一层金，老远是一望无际的高粱红，像是天边飞来的一朵朵红云，附着在绿海上。秋风起，一波波的红波绿浪，叶子泛着亮光随风唰唰作响，“看秋”人一声“喔喝、喔喝”惊起附身在高粱穗上的鸟儿扑棱棱飞起。接着一阵铜锣声“铛铛”地从高粱地里顺着叶片穿过火把似的高粱穗的缝隙窜起回荡在高粱地的上空，偷来啄食的鸟儿们暂时躲在远处的杨树上偷偷张望着诱人的高粱穗。伺机下一轮与“看秋”人捉迷藏继续偷食。再“铛铛”几声，高粱地片刻地宁静了些。此时的“看秋”人，已从地的一头，走到另一头去了。

　　故乡的高粱，从播下种子的那一刻，它们各自憋足劲唯恐晚一步探出一抹绿。有的，精神饱满的种子自是先拱破泥土，其它的种子也不甘示弱，接二连三地使劲钻出来，吸收到了养分，或许几日窜出老高。它们你看看我，我看看你，比试着谁长得更高更帅。说到帚用高粱，主要是用于制作笤帚、编炕席之用的。儿时村子里的男孩们，时常会就地取材用此高粱的席篾编制蛐蛐笼子、蝈蝈笼子等。天气好的时候，他们会各自拎着自己的蛐蛐笼子、蝈蝈笼子斗蛐蛐或是蝈蝈。帚用高粱通常没有穗轴或是穗轴极短，茎内髓干燥，没有一丝甜味，结实不多且粒小，又因其茎杆枝长且有韧性，故成为被用于制作笤帚之类的农副产品的首选原材料。儿时家用的扫地笤帚、扫炕笤帚和家家大炕上的炕席，都是取材于此。纯天然没有任何庞杂的掺杂，劳作了一天的农家人，睡在大炕上，枕下就会有一股股沁入心脾的清香。能不早早进入梦乡去么？

　　故乡的红高粱大多数交公粮或是做牲口的饲料用，因为其口感不是很好，一般是用于酿酒,或许是因为其口感的原因，我的故乡又称红高粱为“笨高粱”。而白高粱和粘高梁则可以食用，虽说不及大米、小麦的口感好，但是因为高粱是高产农作物，那个时代是农家人的餐桌主食、常见的口粮。记忆里儿时的白高粱和玉米，几乎成为村子里家家户户的主食。粘高梁则是小部分种植，收割后的粘高梁米可以磨成粉，手巧的农妇可以做成粘高梁米面的红豆包，又可以直接将粘高梁米掺杂其它杂粮一起做成主食，有了粘高粱米的添加，口感糯糯的，也算是一种小小的改善吧。记得儿时几乎天天不是吃高粱米粥或是米饭，就是玉米渣粥或是玉米面饼子。高粱米煮出来的高粱米粥或是蒸熟的米饭通常是泛着淡淡的粉红，那时我们也称高粱米为红粮，听起来如此喜庆的一个农作物的名字，吃在嘴里的口感却是不敢恭维的。每天上顿下顿的吃高粱米饭，幼小的我们常常只有忍受。那个年代，村子里每人分得的口粮是有限的，麦子成了金贵的细粮，除了逢年过节平时不食用。而高粱作为大田高产作物，通常是种植首选。即便是这样，常常是家里有男劳力或是男孩子多的左邻右舍，劳作了一天的男人们和孩子们正长身体需要能量，往往有吃不饱的时候。我的母亲很会节俭安排我们一家五口的饮食，自我记事起我们从来没有挨过一天饿。此时善良贤惠的母亲，常常会把家里的一些余粮接济一些口粮不够吃的左邻右舍。那些左邻右舍的婶子、大娘们，一直念母亲的好。“他大婶，等秋收分口粮了再还啊。”端着满满一大葫芦瓢或是小半袋高粱米、玉米面的婶子或是大娘一脸的不好意和无奈。母亲总是微笑着说：“还啥，我家孩子们饭量小，这点粮不打紧的。”那个年代，有多少个无奈啊，可是有亲情在，我们抗过来了。如今的故乡，是富蔗有名的村庄，过往，总会成为远去的一段历史。

　　说起高粱米饭，也有香喷喷的记忆。当年母亲看着我们整天的高粱米饭难以下咽的样子，偶尔也会给我们变着法的改善一下。比如煮高粱米粥或是蒸高粱米饭时，会放上一些红小豆或是白豇豆，豆香多少会勾着一些食欲不再难以下咽。时至今日，最令我怀想，是当年的母亲从黑瓦盆里，拿一双筷子依次蘸取一点猪油，然后放进我们每个兄弟姐妹的高粱米饭里，再滴上几滴酱油或是自家产的黄豆酱，用筷子搅拌后是一碗飘着猪油香的美味高粱米猪油拌饭。那时，我们常常是眼巴巴地望着母亲手里面的的那双筷子，希望母亲手多用些劲，可以剜出一大坨白白、腻腻的猪油来。那时的我们常常是把拌好的猪油饭先是大口、大口地吃，直至看到碗底时却是一点一点地咀嚼起味道来。碰到嘴角不小心沾到了一点点油，伸出舌头来还在那里舔舐吧唧嘴。离开故乡快四十年了，猪油拌高粱米饭的滋味，一直在会在记忆的橱窗里浮现。那是儿时舌尖上的一道美味，自是忘却不了的。因为那里还有母亲的味道，丝丝缕缕不曾剪断。

　　尽管离开故乡太久了，可是高粱却是记忆里最深的一种农作物。而秋收时节涨红了脸、笑弯了腰等待收割的高粱地个个饱满的高粱穗，似摇动的火把那般红彤彤的盛况，也便成为记忆里最美丽的风景。站在习习秋风里，眼望着二叔宅院里的这两片高粱红，我已幻想成儿时记忆里的那一片片一望无际的高粱红了。因为现在的故乡，很难见到成片种植，那一望无际的高粱红自是成为当下的幻想了。哦，高粱红了。只是，我再也吃不到母亲给我做的猪油拌高粱米的拌饭了。难道说，这一切都成为秋天里的故事，随秋风远去了吗？母亲，高粱红了，我等着您的那碗猪油拌高粱米的拌饭香喷喷地入口呢……

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　　顶天的日头

　　晒熟了高梁

　　红彤彤的

　　铺成新娘的红床

　　可你啊

　　不喜欢这红盖头和花衣裳

　　以及那双穿了几千年的绣花鞋

　　据说男家的轿子

　　从早晨出发要行走一天

　　你偷偷地准备好出逃的行李

　　奔向陌生…

　　但你怕

　　怕在一场雨里走失

　　临近傍晚时

　　这雨啊

　　还是来了…

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　　每到秋天，农民伯伯都会急急忙忙地来到田里收高粱。又一个秋天来到了，高粱涨红了脸，他们在田里焦急地盼着农民伯伯来收割。可是因为这几天经常下雨，农民伯伯无法去收高粱。好不容易盼来了晴天，农民伯伯就忙开了。

　　这一天，我高高兴兴地在外面溜达，在一块较大的水泥地上，我看见农民伯伯正吃力地把一块笨重的石头搬到家门口，然后拿起两根高粱，把上面的叶子一片片地扒下来，最后，两只手各拿一根高粱使劲地向那块石头拍去，一颗颗高粱果实劈啪劈啪地掉了下来，堆得满地都是。我觉得很好玩，就走过去，对农民伯伯说：“农民伯伯，能让我也尝尝打高粱的滋味吗？”农民伯伯亲切地说：“那好吧！”于是，我从一大堆高粱中选了两根最大的高粱，扒掉叶片后，坐在椅子上用力地拍了起来。顿时，许许多多的高粱娃娃跳到我的手上，身上，脚上，但我一点儿也不觉得疼，只是有点儿痒痒。“真好玩！”我高兴地说。

　　可是，到后来，我就觉地打高粱并不容易。你看，晒场上的农民伯伯个个汗流浃背，脸上，衣服上都沾满了灰尘，我问农民伯伯这辛苦种高粱干什么，他们告诉我，高粱可以用来酿酒又香又纯，只要喝上一小口，就会让人无比陶醉，我望着晒场上一堆堆，一片片红红的高粱，仿佛置身于酒香之中，久久不愿离去。

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　　《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

　　首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

　　其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

　　第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

　　记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

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　　高粱情这篇课文主要讲了这样一件事。说‘我’敬佩高粱那坚韧不拔的品质和顽强的生命力，课文从这几方面说明了高粱坚韧不拔的品质和顽强的生命力的。

　　因为高粱要在贫瘠的土地上生长，它必须适应外界的环境，为了争取阳光和空间，它必须保住它的“命”根，所以它的根韧、拔不动、苦、虫咬不了。而且还长了气根使之能抵御风雪、雨露，直立在大地上。这是植物与自然界的抗争的结果。

　　表达了作者对高粱的深厚感情。抒发了自己在人生的道路上意志坚定，不畏艰险困苦，顽强拼搏的志向。

　　读了这篇课文，让我想起一个人来，那就是我亲爱的妈妈。有一件事我到现在还记忆犹新。那是一个寒冷的冬天，北风呼啸，寒风刺骨，我和妈妈正在屋子里开着暖气看电视。

　　忽然，妈妈听见路旁有哭泣的声音，妈妈立刻跑了出去，妈妈看见有一位小女孩扭伤了脚，妈妈问她：“疼吗？”她说：

　　“疼啊，阿姨。”接着妈妈问她：“你住在哪里？”小女孩告诉妈妈：“她在离这里不远的地方。”然后，妈妈背着小女孩到了她的家，小女孩的家人亲切的握住妈妈的手说：“太感谢你了。”

　　回到了家，妈妈患了重感冒，可是妈妈还是三更半夜的工作。第二天，我醒来时发现妈妈在书桌上睡着了，便在床上拿了张被子给妈妈盖。然后，我便进去厨房里做早餐。妈妈醒了，我对妈妈说：“妈妈，你患了重感冒，要多点休息才是啊！”听了我的话后，妈妈说：“乖女儿，妈妈听你的。”

　　我的妈妈和高粱有着同样的顽强的生命力。我今后要好好学习这种精神。

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