浅谈基督教与佛教_作文600字_读后感

日期：09-10 作者：网友整理人气：1192我来评论

导读：　　傅雷在书信中曾对佛教和基督教进行比较，他倾向于佛教而不喜欢基督教。我对宗教了解甚浅，只能粗略地发表一些拙见。　　傅雷认为现在各方面情况早已改变，而旧宗教――基督教遗留下来，使西方人的思想矛盾、畸形。第一，世.....

浅谈基督教与佛教_作文600字_读后感

　　傅雷在书信中曾对佛教和基督教进行比较，他倾向于佛教而不喜欢基督教。我对宗教了解甚浅，只能粗略地发表一些拙见。

　　傅雷认为现在各方面情况早已改变，而旧宗教――基督教遗留下来，使西方人的思想矛盾、畸形。第一，世界在不断发展，而宗教不可能时刻改变；第二，宗教是一种信仰，如果没有需要废除的陋习，就没有必要去迎合政治和经济状况；第三，佛教是几千年前创立的，那么佛教是“旧宗教”吗？第四，基督教的中心是爱，爱是永远不会过时的道德追求，在现代社会，更需要人们心中存有爱的信仰，才不会让人类变得和机器一样冰冷，基督教是非常适用于这个时代的宗教。

　　傅雷说“人类的前途，进步，能力都是无限的；同时却仍然奉一个无所不能无所不在的神为主宰，好像人永远逃不出他的掌心。”每个宗教都有其信奉的神明，而且每位神明都是神通广大，佛教徒不也跪拜佛祖和观音吗？傅雷这样评论基督教，实属不妥。

　　“我们的哲学、文学即使悲观的部分也不是基督教式的一味投降。”这是傅雷的想法。我不理解这句话，我没察觉基督教有什么“投降”的感觉，反而中国人遇到不顺心的事情常常说：“我上辈子造了什么孽啊！”得了别人的恩惠总是说：“我下辈子做牛做马报答你。”把责任推给自己的“前世”和“来生”，这样的思想总有些懦弱和“投降”的味道。

　　“涅是佛教修行所要达到的最高境界。涅指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，即不生不灭。”这句话是百度上查来的，我真的看不懂。但我觉得，人生在世，价值就在于实现一个又一个目标。无欲无求，那人生还有意义吗？我个人倾向于基督教，对世间充满爱，做善事，有所追求，有所收获，一生终了，在天堂获得永生。当然，信仰是每个人的自由，宗教没有好坏之别（只要不是邪教）。我也衷心祝愿佛教信徒能够大彻大悟，摆脱三界轮回。

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　　快节奏的现代社会，充斥着个性化的语言。广告上有"想吃就吃"，歌曲中有"该出手时就出手"，似乎都是那么的干脆，直截。于是，冷不丁就爆出了个话题:想做就做。

　　人们常常感慨时光易逝。蓦然回首间，往事又上心头。尤其是一个耄耋老人，常常会感伤自己还有那么多的事未做，想起年少时的不上进。也许，当时也有许多想法，却终究没有付诸实践。基于此，想做就做就十分必要了。很多时候做就做就十分必要了。很多时候，想做就做体现的是一种果断。人生短短数十载，如果庸庸碌碌地，确实十分可惜。想做而没做的事，就会成为心中永远的痛。岳飞在<<满江红>>中写道:"等闲，白了少年头，空悲切。"是啊，一旦白了少年头，我们还能做些什么呢?想做就做，就是对自己负责，是为了不饮恨而悲。

　　想做就做，当断则数年，是成功者的注脚。想当初，项羽对刘邦恨之入骨，鸿门宴中欲杀之而后快。但项羽缺乏想做就做的决心，一次次地浪费时机，一次次地表现着他的"妇人之仁"。最终是以刘邦的顺利返回而告终项羽想做吗?想!但终究没做成。当他自刎乌江时，想必也会为自己的想做而没做而后悔吧!当今市场竞争激烈，如果一个领导者，决策者有很好的想法，却不敢大胆地实践。想做而不做，其结果肯定是好不了的。

　　成功，属于想做就做并且努力去做的人。明朝医学家李时珍下定决心要纺一部医书。历尽艰辛，亲自试验，终于是编就了驰名中外的<<本草纲目>>。如果优柔寡断，畏首畏尾，想做而不做，不敢做，能成功吗?显然是不可能的。成大事者，善于抓住时机，该出手时就出手。于是，胜利女神也就向他招手了。

　　由此说来，我们就应该义无反顾地"想做就做"吗?也不尽然。如果你想去干些违法犯罪的事，你也去做吗?当然不能了!想做就做，要建立在所想所做之事是对自己有益，对社会有利上。

　　一个人如果我行我素，干了坏事仍不悔过。那么，他的"想做就做"是为社会所不容的。一个领导，如果缺乏对下属的了解，缺乏对政治，市场的洞察力，那么，他的"想做就做"是空洞的，是盲目的。所以，想做就做是要建立在一定的基础之上的。

　　那么，一个人有了想做就做的决心与勇气之后，还要怎么做呢?就比如，一个人，如果不努力学习，却想考上清华，北大。他做得了吗?一个人，如果好逸恶劳，不辛勤劳动，能够成为百万富翁吗?想法是否现实，做法是否恰当，还是一个需要考虑的问题。

　　总之，在一定的条件下(指在允许的情况下)，做自己想做的，对社会有益的事是被允许的，被鼓励的。如果想的是危害社会的，最好不要去想，更不要去做。

　　想做就做，可乎?关键在于你怎么想，如此做。

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　　恶习如衣浸水。初入，小湿；久之，全湿；其终沉浸于底。

　　恶习如蚁噬堤。初噬，甚微；时长，堤溃；终使千里堤溃于蚁。

　　人们常说，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯得收获；播下习惯的种子就会获得性格的收获；播下性格的种子，就会获得命运的收获。可见我命由我，不由天。

　　在这个花花世界，诱惑处处存。它曾毒害多少人士，使多少人误入其途，踏上不归路。万法皆空，唯因果不空，种何因，收何果。

　　一个罪恶的邪念，导致错误的行为。恶习不改，久而久之，自以成习，终定格命运的沧桑。我们明知，此事不可为，可屡屡再犯，面对诱惑全抛于脑后。如屣薄冰，滴水穿石，陷入罪恶的深渊不可自拔，悔之晚矣。

　　人生幼时的每一步，都是组成未来命运的材料。然而制这份材料的过程将决定这份材料的优劣。恶习是害人之首，毁人之要。

　　在人生的路上急时刹车吧，悬崖勒马，亦不至自毁其命。

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　　轻轻拂袖，

　　掀开历史的面纱；

　　恬淡微笑，

　　浮上她清秀的脸庞。

　　长江太湖的飘逸灵动，

　　周庄古镇的斑斓幽美，

　　是她靓人的装扮。

　　精美华丽的苏绣，

　　新颖独特的昆曲，

　　是她傲人的特长。

　　悄然间，

　　发现已忘却时间；

　　沸腾的，

　　满腔热血已装满灿烂多样的姑苏文化。

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　　我们大家想必都有乘坐火车的经历，看着那拥挤的人流，每个人都有一个共同的愿望：抢到座位。可这并不是人人都能做到的。座位，永远是先来者的权利。

　　不知什么时候起，出现了这样一种人：他们带着草帽，等火车一到，马上将草帽从窗口扔到座位上。这样一来，先到的人会认为有更早到的人留下的记号。大家就都不去坐那个座位。直到扔草帽的人慢悠悠的走进车厢，拿起草帽，心安理得的坐下。这种做法无疑破坏了“先来后到”的规则，损害了群众的利益。

　　于是，出现了对策：他们走进车厢，看见座位上的草帽，拿起就扔到窗外。以无理对待无理。放草帽的主人自知理亏，正是“赔了夫人又折兵”，只好作罢。于是这种投机取巧的行为居然被改掉了。

　　自古以来，规则，总是被破坏和反破坏。在黎民百姓的眼里，规则就是高压线，是万万碰不得的，因此，他们不能容忍别人钻规则的空；在达官贵人眼里，规则是形同虚设的围墙，只要对自己有利，动一动也没关系。

　　于是，这两派的长期斗争开始了。但是，这斗争都是在同等的条件下进行的。比如说故事中的草帽，就是在百姓等级的斗争。以低斗高的成功率是很低的。

　　规则是人设立的。无数反对破坏规则的人因为反对无果，也加入到了破坏规则的行列中。而更多的只是保持一个中立观点。而在这漏洞百出的规则上，越来越多的人加入了这破坏规则和钻规则空的行列中。

　　古语云：无规矩不成方圆。没有规则就不会有文明。让我们行动起来，维护规则，做一个遵守规则的文明人。

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　　浅谈一个字，悔。

　　我们总是不自觉会想到这样一个词，后悔。先看一下悔的左边，是心，就是说是否后悔，只有自己的心知道。今天我失去了，我也许会想多年后我会后悔但这一切都不是我所能控制的，我也就没有那个资格谈后悔了。为什么是后悔而不是前悔？因为只有你做了什么让你遗憾的事才会悔，那都是在你幼稚，冲动，犯傻，迷蒙之后的事了，如果每件事都有它的道理，都是应当的，也就不会有所谓的悔了……

　　如今我们谈到曾经自己的故事的时候，都会多少感到，换成了今天的自己，肯定不会再像那时那样了，这就是悔。少有些人宁肯遍体鳞伤也要选择当年那条错误的路，我现在没办法说错误的路还坚持走下去就是错的，每个人都是自己故事中的主人公，你没必要学着扮演别人的角色。当有一天有人问起我是否对某件事后悔的时候，其实我想想我真没有什么事是我有资格后悔的。

　　可能这就是一个笑话，因为我不曾做过选择，也就没有资格谈及所谓的后悔。如果有一天遗憾可以弥补，你再问我是否会接受过去的时候，也许我的回答是否定的，因为她做出了伤害我的决定，而我没有做过任何决定，未来的某一天她可能会后悔而我不会，我有的也许只是一些风轻云淡的遗憾吧！

　　如今我活出了我自己，活得精彩，活得洒脱，我可以去做我想做的事，我也可以去接触新的朋友，可以给自己做饭可以自己洗衣服。我的确失去了一份幸福，但如今看来这份我未能守住的幸福，也许在我真正的幸福面前，只是冰山一角吧！只不过当时的我因为一叶障目，不见了泰山。

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　　编者按：《老友记》就是讲述朋友之间，爱人之间发生的生活小事。这是一个非常值得你观看的电视剧。

　　最好的朋友在身边，最爱的人住对面

　　多年来，我对一个故事的最高赞誉是：我渴望成为那个平行世界的一部分。

　　比如十一岁时我狂热地期待着收到霍格沃茨的猫头鹰寄来的入学通知书;后来，我开始偷偷把自己幻想成校园爱情故事里历经磨难终成眷属的女主角;再后来，我穿梭在二战战场，遨游于星舰宇宙，在十八世纪成为窈窕淑女，在二十世纪初的莫斯科城隅蹒跚。我在许多世界里穿梭，为的是逃离自己身处的这个无聊、乏味的单调世界。

　　随着年岁渐长，挣扎于现实里，经历愈发丰富，想象力却逐渐枯竭的我，不再将自己代入角色，而是在比较中找寻情感的共鸣。我大概有一年时间没有读过小说，久远到我甚至忘了，自己有多久没有这种融入故事里的冲动。

　　直到在某个平凡的夜晚，这部十年的剧集落幕，我出乎意料地没有为之伤感落泪，而是由衷地笑了。为他们一路相携走来，嬉笑怒骂，摸爬滚打，爱恨嗔痴，终于在生活这幕悲喜剧中找到各自的位置。成功也好，失意也罢;美满也好，孤单也罢……仿佛生活本该如此。平凡的人们生活在城市的小窗子里，上学，工作，约会，分手，跳槽，搬家，拖房租，被炒鱿鱼，看电影，喝酒，结婚，买房子，生孩子，吵架，过生日，买折扣票，旅行，然后慢慢变老。

　　老实说，我曾经无比恐惧，自己沦为平庸而模糊的众生相里无关痛痒的一份子。我害怕庸碌琐碎、为房贷和孩子焦头烂额的日子，我害怕硬着头皮去应对“中国式关系”中的种种尴尬和不如意，我害怕在三十岁以后的每一天都循规蹈矩、不断重复安稳和无趣。何况我自信地认为自己不会掉入生活的巨壑，而是能够轻轻一跃，自如地完成一个完美的空翻落地。(然而生活是不会如此顺遂人意的。在半路失重落地砸得头昏脑胀、眼冒金星才是常事。)

　　但《老友记》——它让我想欢呼着、尖叫着，满怀期待地跳进生活的泥潭里。它是如此真实，以至于我发觉，那个如此吸引人的剧中世界其实就是自己的生活本身。简而言之，它使人发自内心地爱上生活的一切，使人热爱苦难，使人拥抱平庸。因为你如此笃定，无论你面对什么样的难关，都有一些人会给予你支持和帮助，他们会在你失恋喝吐的时候一边吐槽你的狼狈一边为你披上毛毯，在你手头拮据的时候想尽办法借给你钱还不伤你自尊，为了帮你拿回工作咬牙送出自己最心爱的东西……你知道你最不堪时他们会在，你最幸福时他们会在，你们每天讲着笑话喝着咖啡，好像一辈子就会这样不知不觉地过去。

　　事实上，友谊不是这部剧的终极母题，生活才是。所谓生活，其实便是人与人之间的联结和纠葛。爱情、友情、亲情，上司、客户、陌生人，一切的故事都在人与人之间发生。每天面对恐龙的Ross，每天重构数据的Chandler，也只有在与人相处时才变得生动可爱，‘lively’这个单词的词源可不就是life嘛。

　　我曾经觉得自己相当排斥结婚生子，但看到Rachel与Ross在生下Emma后相拥而泣，我模糊着泪眼，忽然期待着体验那样的喜悦;我曾经笃信对TOP大学的执念，但高学历的Ross生活同其他人一样充满细碎的烦恼和惊喜，并不因为博士学位而高人一等，反而常常因为‘geek’而被嘲笑;我曾经对美帝的约会文化嗤之以鼻，但有无数动人瞬间，我无比钦羡他们敢爱敢恨，清醒热烈，只为了紧紧拥抱自己心之所向的那个人。

　　我写了这么多排比句，却描绘不尽这237集，5680分钟里每一个温暖人心的瞬间。

　　这篇文章的上半部分，写于20xx年国庆节。在过去的这一年多时间里，我步入成年，经历了各种意义上的人生转折。现在的我回顾过去，也会为当时流露出的一点不知天高地厚的骄傲而发笑。老实说，也有一点怀念自己活在真空里、自信笃定的样子。

　　而我对生活的态度，也有了一些微妙的改变。

　　生活的本相当然是复杂的。我们经常将一天活一百零五次，却又能把12个小时填满惊奇的冒险和丰富的体验。我们用大量无趣、冗余、令人生厌的分分秒秒，来换取一小部分生命中的高光时刻。是这些命运写就的、稍纵即逝的美妙瞬间，使我们对生活仍然抱有信任和期待，能够怀揣着一点点微弱的光，去与大片灰色的虚无搏斗。

　　有人说，“人生不如意，重看《老友记》”。偶尔，我还会打开一集《老友记》，咧着嘴和他们相处一会儿。但这六位老友之于我的意义，似乎比一年前要重要得多了。胸口郁结着关于爱情的困惑时，我把Ross和Rachel的感情线来来回回看了好几遍。看着两个人关系时远时近，因为人性的弱点互相折磨，最后重归于好，无非是因为内心深处的那点舍不得。看到'She's not Rachel'，看到‘I got off the plane’，自己也会获得一些力量。或者是某些被孤独感包围的时刻，看着Chandler满不在乎地笑着说要给Joey一个车库养老，感觉就像自己也有地方养老了似的。

　　从前身边的朋友们，如今都在各自的城市和国家求学。天南海北，有不少是孤身一人。我无法做些别的什么，正如你们也无法予我陪伴。所以，我只能把《老友记》送给你，希望你能多拥有六位‘wonderfully weird’ 的朋友。

　　作者：Iris

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