中国人血液里的愁魂_作文700字抒情散文

日期：09-07 作者：网友整理人气：3201我来评论

导读：　　中国人的愁绪是与众不同的，于是在这心灵最脆弱的地方，我打开尘封的记忆，去寻觅中国灵魂的源泉。　　记得大约是在5岁时，母亲教我苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”不晓其义，自然是读得津津有味，还学古.....

中国人血液里的愁魂_作文700字抒情散文

　　中国人的愁绪是与众不同的，于是在这心灵最脆弱的地方，我打开尘封的记忆，去寻觅中国灵魂的源泉。

　　记得大约是在5岁时，母亲教我苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”不晓其义，自然是读得津津有味，还学古人摇头晃脑的，母亲却让我降低音调，放慢语速，现方懂得，苏东坡再次是中表达的是对已故妻子无尽的思念。

　　“夜来幽梦忽还乡……相顾无言，唯有泪千行。”这等愁绪以让苏轼超越时间与空间的阻隔与爱人相会。我常想：虽然他们无法长久，但如今一定在“琼楼玉宇”幸福生活了吧。

　　就这样，在母亲的熏陶下，我的心隐约感受到了在诗人的离愁之后内心痛苦地挣扎，我开始学会思“愁”

　　念小学时，老师曾经饱含深情地读道：“无言独上西楼月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一个亡国之君正望着眼前熟悉而又陌生的世界，李煜这位南唐后主尝试将绕于心中的悔恨愁离随着凄冷的月色淡去

　　弯月让仅渗出的些许光色颤巍巍地落在凄清的墙院里，梧桐在寒风的尖笑中无奈地呻吟，一人儿独倚凭栏，不觉黯然神伤，殊不知，这清秋业已成为他心灵上永远的季节……

　　我已明白，中国人的愁绪原来也是如此荡气回肠，也只有中国古代的文人墨客才能将“愁”升华为艺术之美。

　　上了初中，不禁震撼与杜甫的《春望》，破败的山河、珍贵的家书此乃忧国之情凄凄、思家之情切切！亦是人类战争时期百姓生活的和情感的真实写照，《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是包含了天下仁人志士的满腔热血！我知道了，正是因为有杜甫、范仲淹这样无数忧国忧民的爱国贤辈，中华民族才得以“生于忧患”，非“死于安乐”。

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　　由此，传承古代诗歌是精神汲取营养的过程。而在心灵最柔软的地方，我发现那里灵魂的源头便是中国伤情的诗词，因为它们更是一步步给后人以启迪的史册、以种种为美的中国传统文化、一个个民族精神……用心不断传承

　　你的身体里回流淌凝有中国力量的愁魂，它会最终使你在灵魂深海拾撷到航标灯，照亮你的人生。

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　　《中国人失掉自信力了吗》词语解释

　　【一味】

　　副词，单纯地。

　　【怀古】

　　追念古代的事情(多用做有关古迹的诗题)。

　　【慨叹】

　　有所感触而叹息。

　　【玄虚】

　　用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　　【生路】

　　维持生活或生存的途径。

　　【切实】

　　切合实际，实实在在。

　　【渺茫】

　　因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。

　　【分明】

　　清楚; 明明，显然。

　　【麻醉】

　　文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

　　【笼罩】

　　像笼子似地罩在上面。

　　【埋头】

　　专心，下工夫。

　　【舍身】

　　原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。

　　【光耀】

　　光辉; 荣耀; 光大; 光辉照耀。

　　【脊梁】

　　脊背，文中用来比喻有自信力的中国人。

　　【前仆后继】

　　前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。

　　【摧残】

　　使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。

　　【诬蔑】

　　捏造事实败坏别人的名誉。

　　【不足为据】

　　不值得当作证据。

　　【自夸】

　　自己夸耀自己。

　　【怀古伤今】

　　怀古，追念古代的事情(多用做有关古迹的诗题)。伤今：对今天的人或事感到悲伤。

　　【省悟】

　　在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

　　【为民请命】

　　替人民请求保全生命或解除痛苦。

　　【诓骗】

　　说谎话骗人。诓，哄骗。

　　【自欺欺人】

　　用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人，也欺骗自己。

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　　Nowadays, Chinese people are everywhere, on the one hand, they like to travel and on the other hand, the population is very large. But foreigners’ impression on Chinese is not always good. The media have reported the negative incidents that were brought by Chinese tourists, and many foreigners have given their opinion and criticized the tourists’ behavior. It is true that many Chinese people haven’t realized their bad behavior, such as talking loudly in the public occasion. As we have the large population, so not every people has the chance to receive good education. What’s more, the foreign media just reported the bad side while ignoring the good side, so the foreign people always think Chinese people are rude. We admit that we are not doing well enough and we need to behave ourselves. And I believe that a wise man will make his own judgment when he communicate with Chinese.

　　如今，中国人到处可见，一方面，他们喜欢旅游，另一方面，人口也多。外国人对中国人的印象并不总是好的。媒体也报道了关于中国游客引起的负面事件，许多外国人发表了他们的意见，批评了游客的行为。的确，许多中国人还没有意识到自己的不良行为，例如在公共场合大声喧哗。我们有着庞大的人口，所以不是每个人都有机会接受良好的教育。更重要的是，外国媒体只报道不好的一面而忽略了好的一面。所以外国人们总是认为中国人很粗鲁。我们承认我们做得还不够好，我们需要自律。我相信聪明的人在与中国人交流时会做出自己的判断的。

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　　他，是一个香港人；但是，他的心中，始终存在着祖国二字。——题记

　　这是一个发生在我们周围的一件事，也是值得我们所有人敬佩的一件事。

　　他是一个事业有成的香港人，他最热衷的事，便是帮助贫困农民，他帮助过多名脑瘫儿童进行康复。他在内地的儿童事业捐献。他还在玉树地震发生后，奔赴灾区看望孤儿们。

　　他发起了公益活动，帮助购买灾区急需的炉子、帐篷、棉鞋等物资，并且亲自送往玉树。

　　而在他将物资送往最偏远的村寨时，他与同伴遭遇意外，不幸遇难……

　　他是我们所有人的榜样，他值得我们向他学习，虽然他已不在，但是我相信，他会像雷锋一样，活在每个人心中，我相信，他会在某个地方，微笑地望着我们，似乎在说，你们也要加油，为社会尽自己的一份力。

　　他会为这个社会贡献自己的一份力所能及的力量，我们就一定可以，也许你会说，他是有钱人，买得起帐篷，有能力捐钱，可我只是一名普普通通的学生，没那个能力。错，你有这个能力，其实，公益很简单，捡起一片垃圾，去老人院陪陪老人，去孤儿院看看孩子，少买一瓶饮料，捐给需要帮助的人。

　　不要觉得钱少，一天三元，一个月便是九十元，那么一年十二个月，你也奉献出了许多爱心。

　　也许，你不能像他一样，奔赴灾区，但是，只要要心中有信念，就可以成功，相信自己会像他一样。

　　公益不是做给别人看的，而是为我们生长的这片土地尽自己微薄的力量，不小小瞧任何一个硬币，因为如果一个人拿出一元钱，那么，全中国十三亿人民，就会十三亿元。

　　我想，公益是任何一个人都想得到的，但是，实行它的人却很少，中国又有多少人像他一样，这么热爱公益，他只是一个事业有成的香港人而已。

　　其实，他的名字只有普普通通的是三个字——曾敏杰，但我希望，大家都能向他学习，就算再普通心中有公益，行动有公益。

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　　记得罢，不记得也罢，

　　多年之前，我曾见过你。

　　那是在纽约，生物系实验室，我是你的同学。

　　还记得你的模样，

　　虽不愿说的直白，

　　但那俊俏白皙的脸，那属于亚洲的脸，

　　让我感受到了家的味道。

　　我大声地叫着你的名字，

　　“子谦！子谦！”

　　也不愿直说，

　　但你的成绩，确实是最烂的。

　　多年不见你还好么？

　　嗯。你这么说着，随后和我道了别。

　　联系方式没有留下。

　　再想起多年前的那个夜晚，

　　我们逃课去吃一家火锅店。

　　我们因为谁来买单。

　　吵了起来。

　　从此，我们成了知心友。

　　从此以后，你毕了业，在洛杉矶一所大学当助教。

　　从此，直至今日，终于再见。

　　却匆匆分别，

　　是夜，我感慨万千。

　　“你还会回来么？子谦？”

　　“会吧，等我在洛杉矶的工作稳定之后。”

　　于是，永不再见。

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　　张维为，复旦大学外文系毕业，日内瓦大学国际关系硕士、博士，曾为英国牛津大学访问学者。现为日内瓦外交与国际关系学院教授、日内瓦亚洲研究中心资深研究员、复旦大学兼职教授。

　　《中国人，你要有自信》观后感

　　中华民族是在中国这片土地上延续了几千年的种子，汉唐盛世成铸就前无古人、后无来者的辉煌，时至今日，中华民族伟大复兴的“中国梦”正一步步引领中国向前进。看了张维为教授《中国信心》的视频，除了鼓舞，更是振奋，我为我是中国人而自豪。作为一名辅导员，我也更希望同学们能做一个自信的中国人，成长为国家、社会所需的优秀人才。

　　1.肯定历史，吸收文化

　　作为一名中国人，首先要了解国家的历史，既要了解曾经的辉煌灿烂，也要熟悉中国人民曾经经历的苦难，从而更深刻认识中华民族不屈不饶的奋斗精神。同时，还要学习和了解中华传统文化，吸收其精髓，认识其本质，将我国的优秀传统文化与社会主义核心价值观的要求结合，做有深厚文化涵养、以中华优秀文化为荣的大学生。

　　2.注重礼仪，提升涵养

　　中国古代，礼就是一门非常重要的课程，作为大学生的我们，在认识到当前不文明礼仪行为的同时，更应该当好礼仪文明的先行者，以优良的文明礼仪，高尚的道德素养将中华传统精髓延续，将社会不良陋习摒弃，推进国家文化自信。

　　3.肯定成就，提升自信

　　现实中，往往会有个别人抱着“西方的月亮比中国圆”的思想，张教授的演讲比较好地回答了这些人的问题。用事实说明国家的进步是人类的一个奇迹。大量留学生学成后选择回国，国家基础设施不断进步，这不是国家的进步是什么。所以，要肯定我国建设的成就，没比较你怎么知道我们自身的优势，我们要全力支持国家发展，提升民族自信心。

　　4.理性思考，避免盲从

　　现实社会中，尤其是在网络时代，西方不少别有用心的人始终都在通过各种渠道试图唱衰中国，破坏中国发展的大好局面。对此，我们要有理性的思维，正确的判断。张教授在演讲中指出：中国崛起到今天这个地步，还要被西方被美国这么浅薄的话语忽悠的话，我们的后代将会诅咒我们：“一手好牌，当时的好牌，怎么当时打成那个样子?”这不是给我们很好的警醒么。所以，作为大学生的我们要理性地对待网络上、媒体上的言论，用理性的思考、缜密的求证去分析你看到的种种表象，避免被别有用心之人忽悠。

　　一个国家的自强，一个民族的自信，需要国家政策的引导，也需要社会各界的共同努力。作为大学生的我们，首先要做的就是不断提升我们对中华文化、对党和政府、对国家成就的信心，做一个自信的中国人。

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　　我在头脑中仔细想了想演讲者“张维为”这个名字，发现几年前我读过他的一本书《中国震撼》。记得当时读完之后我顿时从心底产生出一种对祖国、人民、党和政府的敬仰之情和自豪感，扎扎实实地热血沸腾了一把。但奇怪的是现在当我听完从前非常敬仰的学者的演讲后，我感到的却不再是自豪和热血沸腾，而是憋屈和怀疑。我想仔细梳理一下自己有什么理由来反驳张维为在《中国人，你要自信》中的观点。于是有了这篇文章。

　　张维为的演讲围绕这样一个逻辑进行：由于中国具有某些特点，或者由于中国取得了某些成绩，所以中国比别的国家(包括美国、欧洲等发达国家)“更为”先进和优秀，起码中国不比他们落后。而我的这篇短文将会以《中国人，你要自信》为基础，按照以下的逻辑展开：中国的确具有某些特点，也的确取得了某些成就，但这并不足以证明，中国比别的国家“更为”先进或一样先进。

　　张维为首先在演讲中列举了其他国家在机场、马路、超市、城市夜晚灯光照明等方面的“落后”，与中国在这些方面的“先进”形成强烈的反差，以此来说明中国的“先进”。我认为这样简单的比较是欠妥的。

　　第一，张维为在做这样的对比时，大多只是拿国外的大城市和中国的大城市相比，却没有拿国外中小城市、县、镇与中国一般城市(比如中西部地区的中小城市)相比，就得出结论：中国(的基础设施)比外国好。张维为的这种比较，就好像拿一个历史系学生的历史成绩跟数学系学生的历史成绩比较，就得出结论说前者的学习更为优异。如果硬要做两个国家在基础设施和城市建设方面的比较，更为公平的比较方法是在两个国家各个行政区域划分层级上(中国：省、市、地、县、镇、乡;国外：州、郡、县、市、镇、村)均随机选取若干个城市来比较。

　　第二，我不知道张维为是否意识到了：在一个非宪政民主国家中，城市里建筑物的宏伟、现代程度有时候会与这个国家人民生活的生活水平成“反比”。比如作者通过观察得出一个非常有趣的结论：一个国家的先进程度通常与这个国家的首都到机场之间高速公路的笔直程度成反比。因为越是独裁、腐败的国家，这个国家的统治阶层就越是能够肆无忌惮地挥霍国家的财富，践踏人民的种种权利(包括财产权)。相反在一些宪政民主国家，由于人们的各项权益得到了充分的尊重和保护，政府在政治分权体系与舆论的制衡和监督下不敢(或不能)恣意按照自己的意愿以最短直线距离修建机场高速(当然这些国家发生动乱的可能性也很低)，所以他们的机场高速看起来往往不如很多非宪政民主国家中的机场高速那样笔直和宽阔。我想如果张维为看到中国很多省、地、市、县甚至是乡、村里宏伟的各种形象工程，他一定会对中国的未来更有信心。但是他是否会同时想到在这些宏伟建筑矗立的地面上曾经是无数普通人赖以生存的家园，他们在为这些建筑物“腾地方”的过程和结果是否也一样“气派”和“现代”呢?同时还想问斗胆多一句：耗费巨资建立起的这些宏伟建筑是否真的为人们带来了切实的实惠和方便呢?前不久有报道河南郑州花费5.1亿建起来的交通枢纽站几近闲置，不知张维为读到这样的新闻会作何感想?

　　第三，张维为在演讲中说纽约一个叫纽瓦克镇的治安不好，旅客下飞机都不敢在那里过夜。我不知道他为什么会在这里说出这么一个例子，是为了说明全美国都是这种情况?显然，美国不是。是为了说明中国没有类似情况?显然，使人不敢过夜的地方我们这里也有。

　　接下来张维为提出美国由三个世界组成：第三世界、第二世界、第一世界。作为一国人如果你不幸成为了美国第三世界中的一员，那么久注定悲苦终生。他指出在美国过去几十年里属于“第二世界”的美国中产阶级在收入、房产价值、家庭净资产方面的增长都没有中国人快。同时按照现在的增长速度，中国“官方的”计算的GDP会在10年内超过美国。

　　个人认为张维为在这一段的论述中值得商榷之处在于：

　　每个国家内部各个阶层纵向占比：即每个国家各个阶层占总人口的比例。在这里必须使用国家内部人口按照收入水平“纵向”划分的数据。“贫困”是个难以量化和在国家间“横向”比较的概念。我不知道张维为所说的“我们脱贫的人数，占世界脱贫人数的百分之八十”是按照什么标准计算的。按照联合国人均平均每天1美元收入的标准来划分，中国在过去的确使很多人“脱了贫”。可是每天1美元(6.2元人民币)在今天的中国能过什么样的生活呢?如果我们将标准提高到每天2美元，恐怕中国又要多出许多“贫困人口”来。显然抽象地横向比较各个国家间的“贫困线”是没有多少意义的。

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