非宁静无以致远_作文800字_高二抒情散文相关题材作文精选10篇

日期：09-06 作者：网友整理人气：4850我来评论

导读：　　我们人人生来平凡，再也普通不过，然而我们中总会有那么一些人，与我们同是平凡，却能够成就伟大的事业，成为伟人。这是因为他们保持了一颗平凡的心，同时脚踏实地埋头于自己的理想并加以奋斗，才做出了不平凡的事业。　　非宁.....

非宁静无以致远_作文800字_高二抒情散文相关题材作文精选10篇

　　我们人人生来平凡，再也普通不过，然而我们中总会有那么一些人，与我们同是平凡，却能够成就伟大的事业，成为伟人。这是因为他们保持了一颗平凡的心，同时脚踏实地埋头于自己的理想并加以奋斗，才做出了不平凡的事业。

　　非宁静无以致远。古有孟子曰：“人皆可以为尧舜"，不知激励了多少人心。他们心中从此有了坚定的信念，一心向着尧舜的目标进发，盲目忙碌盲从的想要完成自己的”伟业“，可他们又有多少人居高自傲，不能保持一颗平凡的心态，把自己看得比天高比地厚。吴王，自认为自己是不了可逾越的，一是打败了越王便狂傲不羁，将他人踩在脚下而不知继续努力进取。反观越王，虽平凡一生，却能在被臣服的日子里卧薪尝胆，治国练兵，以一颗淡泊而宁静的心为帆船，让自己勇往直前。给历史留下三千越加可吞吴的篇章。越王和吴王本都平凡，也都成功过。不同的是，越王能够保持平凡的心，宁静的心。自己埋头奋斗，才最终成就伟大，成为不平凡。如是不能宁静，又怎能致远？

　　非宁静无以致远。古如此，今亦然。爱默生曾说：完成伟大事业的人，起初并不伟大。舒婷亦言：保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。其实就是这样。中国国务院总理，成就今日，可谓不平凡。然而，多少年前年轻的他，平凡的不能再平凡，只是一个农村里的做农活的，谁又能想到在众多的农民中，只有他能够成就今日。曾与他一起干活的人那样评价他：”爱读书，少说话”。是的，他只是个平凡的人，但他有着自己的理想，并能保持一颗平凡的心去奋斗，去拼搏，去努力。他起初并不伟大，只是如一的脚踏实地的在平凡中为伟大蓄积动力，最终于无声处听惊雷，收获了北大，才努力一点点走到今天。这一切，与它的脚踏实地分不开，与他一别他人的在宁静中奋斗分不开。

　　没有人会知道究竟谁会成为伟大的人，没有人能肯定不平凡的人一定能做出伟大的事业。结果都是莫衷一是。这世上平凡的人太多，不是每个人都可成尧舜，这与自己的奋斗与努力是分不开的。

　　我们本平凡，但我们要知道，完成伟大事业的人起初并不伟大。伟大不是靠几句唏嘘就可以成就的，它需要我们脚踏实地，保持一颗宁静的心态，加以自己的努力奋斗。

　　我们要记住：伟大始于细末，宁静方能致远。

　　让我们用宁静的心与自己的努力，去收获我们自己的伟大吧。

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　　学习之余打开手机点一份饿了么，在公交车上品读一份新闻，微信的提示音见缝插针于生活……不知不觉这场与碎片化的邂逅已经渗入了每一个人。

　　碎片化的好处显而易见，父母与客户通过语音聊天，省去了奔波的劳累；老人们使用我厨，不用再推着篮子每日奔波于菜场。如果把我们公平的24小时比作一只装着石块的瓦罐，那么碎片化就像细小的沙粒，充实了空间，丰富了品类。

　　然而，遇见碎片化究竟是一种幸运，还是需要被警醒？

　　十分钟的下课，总会有用功的同学从课桌肚里掏出电子书汲取知识，甚至趁着上课做题的闲暇，贪婪地再翻上两页。如此碎片化的看书既影响了课堂，又不能真正掌握，石块与沙粒的矛盾是得不偿失的。

　　记得《朗读者》中的许渊冲曾说过：“生命，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天都值得回忆。”在晃动的车厢内摄取的知识，来日又能想起多少？我想有时我们需要去沉淀，需要去总结。因此，我毅然拒绝了碎片化的kindle阅读，选择了纸质的《闯关东》，或许是为那清雅的纸墨香吸引，我觉得这本书值得完整地品味，这些时间值得如此分配。

　　碎片化的时间并非多多益善，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是摘自陆游绝句的句子，也是我们所耳熟能详的。诗中词人提出了纸上的知识要通过实际行动才能嚼透的观念。当然，“躬行”得建立在思考理解的基础上，为什么老师会在课堂上留出时间让我们默读纵观全文？应该亦是赋予学生思考将知识化为己用的契机吧。不得不承认，沉淀是碎片化无法替代的。它提升的是质之效，而非量之多。

　　我曾经见识过一个知识层次金字塔，它把生活中获取到的点滴分为以下几类，从下至上排列如：信息知识、加工知识、体系知识和智慧。我们常说这是一个信息爆炸的时代，信息知识指的便是从外界直接接纳的那一部分。它可以是公众号上的聊斋志异，杂志上看来的健康宣传。大多数的碎片化知识也被涵盖其中，因为它们的共同点是够杂、够细，宛若沙粒一般。若是我们不假思索抄录教科书上的内容，对于知识的认知恐怕也就停于此了。

　　加工知识与体系知识则需要更多沉淀与磨合，它们必须需要被筛选。就像是一本《教材全解》与全新的语文书的差别，金字塔的中层是时间的产物，也是躬行的前提。而至于智慧就更为百不得一了，原因是通向它的是条单行道，唯有自下而上才终得一果。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　有时，手持一本好书，不用如此碎片匆忙，沉淀总结，便足矣。

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　　莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。

　　在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。

　　非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。

　　林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。

　　前段时间，於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。

　　与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人杨绦先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？

　　反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时当当时明月的着作爆棚时当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。

　　让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。

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　　诸葛亮曾留言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一句话影响了多少人，一句话又造就了多少才子雅客，谁能知晓？

　　诸葛亮咱比不了，咱也动不得，但总可以对他留下的言论发表一下看法吧！就拿上面这句说说？且不说这前半句，什么“非淡泊无以明志”，这个现在咱也谈不了，也免得谈不好谁再用那尖锐的言论抨击咱，那咱就不说这个了。但是下面的半句，叫“非宁静无以致远”，我倒要说道说道啦！可以这样讲，这句话在某种程度上来说无疑是正确的，但绝不是一定的。举一个很简单的例子就足以证明之。素有中国摇滚之父的beyond主唱黄家驹，虽然我们再也听不到他那天籁般的嗓音，但他却从出道至今仍时常被人所念叨，不能不说他在音乐这条路上行的不远，然而他的摇滚乐又能称之为宁静吗？显然这句话用在这里是不合适的。关于此句，我只能说，时间在流逝，世事在变迁，这样的名人留言也渐渐显出了它固有的不足，或者说与当下年代的不和谐。

　　我本人对当下年代有自己的看法，与诸葛君的这句又有着千丝万缕之联系，即“非张扬无以升迁”，为什么这么说呢？我感觉现在只有通过张扬表现出自己，才可能得到别人的赏识，从而达到你升迁的目的，在此我想特别提一下“鹤立鸡群”这一成语，我从不相信它会发生在一个默默无闻的人身上。再说我刚才的那句“非张扬无以升迁”，也只能在嘴上说说，我可不敢写，我害怕那些以咬文嚼字为生的啃汁虫们的语言攻击。其实，我认为他们的这种行为也是一种张扬，一种不符合逻辑的张扬。这种张扬显然也是不被别人欣赏的，甚至是被有些人所厌恶的，我不想再对此多做解释，也没有必要去多做解释。要表达的意思只有一个：在符合逻辑的基础上表现出自己的与众不同，在能力允许的范围内展示出自我的鹤立鸡群。把握了这点，你再没被赏识也别找我了。

　　历史的车辙永无休止，时代变迁总是追随着历史轨迹。也正如毛宁那清悦歌声“今天的你我，怎样重复昨天的故事？”又问住了多少匆匆世人，谁又能预测历史的下一站点，我们的语言不再需要尘封的古典，我们的社会也不再缺少三国时的诸葛亮。

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　　莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。

　　非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。

　　前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。

　　与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什麽藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？

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　　每个人都是时光的泅渡者。在这个现代化的世界中，似乎每个人都渴望冲在前面，害怕自己停一停脚步就前功尽弃再也没有飞起来的能力。越来越快的步伐，我们每天都气喘吁吁逼着自己加速再加速。可为何就不能静下心，在淼淼时光中等风来？

　　是的，生活缺少了静，缺少了“非宁静无以致远”的志趣。人们总是急于求成：譬如我，每每总想在下课时间比别人多刷几道习题，或者多记几个单词，于是结果就是心急如焚的我不知该从哪门学科入手，往往是吃着嘴里的“数学”想着锅里的“科学”，更别提做题数量，我想这等浮躁的确是成不了什么气候。

　　还记得有一次我丢失了回家的钥匙，内心十分的着急，不管三七二十一还是二十四就将书包翻了个底朝天，仍旧没有踪迹。我只好一遍又一遍地在我放学回来的路上搜寻，而当再次抬头，却只见天边的余光正嘈嘈切切地将白昼啃食，原来已是夕阳雾霭。我叹了口气，只好先准备雨伞，因为估计妈妈又得唾沫横飞了。在而后的几天我竟然发现钥匙在我的裤口袋里――显然是一个笑料，但却给了我诸多感悟，如若当时我能静下心，平静自己，好好地回想一下，结果还会是这样的吗？或许我所遗失正是这个世界上多数人所遗失的淡然与静。

　　我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一种小火慢熬的处事态度，做任何事都显得那么静。有时候我总笑他，动作如此之慢，慢到时代都要抛弃他了，并“善意”地提醒他要快。但他却不以为然，依旧坚守着他的执念，依旧在我不断催促他时保持惯有的宁静。然后我发现他早已在诸多方面赢了我，先不说他应考试的心态，单说每次功课的效率就比我高。我由衷的钦佩他，能摒弃世俗走出自己特立独行的方式，能够拥有一个属于自己的静谧的世界。

　　以前去过一家超市，叫“慢生活”，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是觉得它的名字很有诗意，便产生要决心进去一看的想法。嗯，生活中的确是要慢，只有慢下来，你才能可能找到自己的初心――就像米贝尔的“有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部”。我不想自己的人生像多米诺骨牌，一张倒下就只能适应越来越快的速度。

　　“非宁静无以致远”，通往成功，拥抱那远方和诗的前提，必须是静。我相信一个“静”字足以让我们度过人生中所谓的瓶颈期，我也相信一个“静”足以让你拥有一个连青春痘都可以闪闪发光的青春。

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　　昨日种种,如云雾般飘逸；明日戚戚，如蜃楼般虚无。天有不测风云，谁也不知道明朝我们是否还有幸希冀未来。但无论环境多么艰苦，世道多么诡谲，生活还得继续，灾难面前，一切喧闹都不再夺目，留下的只有宁静致远。

　　古人何尝一帆风顺？他们是怎么做的？沙场点兵，犹醉里挑灯看剑；竹杖芒鞋，犹一蓑烟雨任平生。古人心神旷达，闲庭信步，这都是宁静。宁静，是灾难带来的价值，亦是回首总结的最佳时机。

　　在宁静中，我们回首过去而不受市井浮华的干扰。回想灾难的发生，回想所为的不足，我们会发现很多平日里无法发现的问题。那么接下来，着手解决，在下一次灾难来临钱未雨绸缪，你会变得比以前更加完美。在灾后的宁静中，我们变得更加杰出。

　　随着灾难而去的不止是美好，也有很多干扰与错误。在站不起来的21岁，史铁生正是面临了一无所有的境地。但他没有沉沦，反而在宁静的生活中将注意重新分配，开辟了新的道路写作。他的地坛，他的杂记，使这个职业病号焕发了耀眼的光芒。若非这次灾难，他也许只是一个普通工人，灾难在扫清美好的同时也扫清了束缚，在宁静的废墟中，我们也许会发现以前没有走过的道路；走下去，也许你会创出一片更美好的天地。革故，知新，在灾后的宁静中，我们得到了新生。

　　世事早已冷漠，我们会为一个陌生的善意而担忧，但是灾后，一贫如洗的我们确实另一番感受。一只温暖的手，一个灿烂的笑脸，都会拉近心与心的距离，没有千言万语的爱，却是此时无声胜有声的最佳体现。没有浮夸，不再喧闹，灾后的人们会静静地凝聚成为一个人，比以前更加强大。多难兴邦就是这个道理，在灾后的宁静中，人们更加团结。

　　正是在一次次灾难的洗礼中，我们从洪荒苍凉走向文化繁荣；社会从严峻冷漠变得安宁祥和。每一次灾难都会伴随着宁静，每一次宁静都会让民智增长，民思开拓，民心齐聚。灾难之后，不要过多沉溺于悲痛，要利用那段宁静，那是包含在惩罚中的奖励，亦是人类进步的捷径。

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