和苏格拉底相处的这个下午_作文750字相关题材作文精选9篇
作者:网友整理 人气:导读： 现在，似乎已是这样。 在眼花缭乱的更替中，苏格拉底似乎沦为了时代的乞丐，没有地位，没有关注，没有归宿；仿佛是古旧年代的游魂，恍恍惚惚，在与凯恩斯的角逐中，大有被喧嚣的利欲淹没之势。 哪儿才是苏格拉底最后的温暖的
柒陆作文网：专注于分享小学、初中、高中学生作文、作文素材、美文句子等内容！
- 文章
和苏格拉底相处的这个下午_作文750字相关题材作文精选9篇
日期：09-06 作者：网友整理 人气：5844我来评论
导读： 现在，似乎已是这样。 在眼花缭乱的更替中，苏格拉底似乎沦为了时代的乞丐，没有地位，没有关注，没有归宿；仿佛是古旧年代的游魂，恍恍惚惚，在与凯恩斯的角逐中，大有被喧嚣的利欲淹没之势。 哪儿才是苏格拉底最后的温暖的.....
现在，似乎已是这样。
在眼花缭乱的更替中，苏格拉底似乎沦为了时代的乞丐，没有地位，没有关注，没有归宿；仿佛是古旧年代的游魂，恍恍惚惚，在与凯恩斯的角逐中，大有被喧嚣的利欲淹没之势。
哪儿才是苏格拉底最后的温暖的栖息地?
乔布斯已去，还有谁愿从被高科技环绕的生活中抽出一个下午去嗅一嗅大地的广阔与天空的蔚蓝?
人们所关注的究竟又该是些什么呢?
茫然四顾，在高科技的名义下，人们更钟情于那银白色的“苹果”，而不愿走进乡间田野去感受水果那真实的香甜；人们更喜欢桌面上那个戴着围巾的“绅士”，却不愿为保护企鹅而采取任何实质行动；人们不再喜欢促膝长谈，更依赖于手中那个小小的方块；人们不再流连于“鸿雁传书”，那种以天空为媒的沟通方式早已被光纤取代。可这些，究竟又换来了什么?
是树被砍光。
是激流被拦截。
是地下的矿藏被掏空。
是物质世界的歌舞升平。
是精神世界的虚无。
是人文情怀的空空如也。
人们贪婪地享受这些物质，却忘了捂一捂自己的灵魂是否尚有余热。
苏格拉底曾说：“我死了，你们活着，至于哪条路更好，只有神知道。”神明早已明了的事，人类是继续视若无睹，还是翻然醒悟?
当全世界开足了马力，轰轰烈烈地在物质战场上你争我夺时，你是否发觉，曾经的依山傍水变成了今日的钢筋水泥，曾经虚怀若谷的典雅气质变成了如今自吹自擂的夜郎自大。当整个社会被浸染得赤橙黄绿青蓝紫，再也还原不了生命的本来面貌时，你是否还能平心静气地捧着一堆高科技玩意儿，却在自我陶醉中一次次地被远古哲人笑掉大牙?
所以，智者才警示道：“思想贫瘠比技巧转弱更难堪。”当人类前进的步履总是孜孜 时，人们更应该回头去翻一翻思想这块土地。或许，这才是技巧乃至科技兴旺发达的不竭动力。正如马云寻觅佛理，盖茨、巴菲特普及慈善，凡此种种，皆是人们在物质领域翻天覆地后，蓦然回首，与云端苏格拉底的会心一笑。而当乔布斯说出“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处一个下午”之语时，我们又该为这样的―个“下午”准备些什么呢?
科技立于我们掌中，我们又该立于谁的掌中?
如果明白，请好好珍惜和苏格拉底相处的这个下午
=========下一篇精选作文拓展推荐=========我只知道一件事，那就是什么都不知道。
凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
人可以犯错，但是不可犯同一个错。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
没有人因为知道了善而不向善的
任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
想左右天下的人，须先能左右自己。
认识自己，方能认识人生。
美是难的。
德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源
无知即罪恶
别人为食而生存，我为生存而食。
智慧意味着自知无知
我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
唯有理智最为可贵
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育不是灌输，而是点燃火焰。
问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
最优秀的人就是你自己
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的无知，我知我无知。
未经审视的生活是毫无价值的。或：一种未经考察的生活是不值得过的
在多人之前，吾舌尤健。
暗恋是世界上最美丽的爱情
不要靠馈赠来获得一个朋友
告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========古希腊的大哲学家苏格拉底在临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手，居然在半年多的时间里没能给他寻找一个最优秀的闭门弟子。
事情是这样子的。苏格拉底在风蚀残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗?”“明白”，那位助手赶忙说，“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏拉格底慢慢悠悠的说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……这样的人选直到目前我还未见到，你帮我寻找和发掘一位这样的人。”“好的，好的。”助手很温顺很尊重地说，“我一定竭尽全力地去寻找，以不辜负您的栽培和信任。”
半年后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧，泪流满面地坐在病床边，语气沉重地说：“我真对不起您，令您失望了!”“失望的是我，对不起的却是你自己。”苏格拉底说到这里，很失意地闭上了眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽搁、给丢失了……”话没说完，一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。
那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
哲理：只有自信，才能面对人生的艰辛，岁月的苦楚，抹去你悲伤的眼泪，燃起希望之火，用整个身心趟出一条成功的路。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========苏格拉底是古希腊的一名哲学家，下面小编为大家带来了关于哲学家苏格拉底的幽默故事，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。
一天，一个年轻人来了，想要学习哲学。苏格拉底一言不发，带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。
年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就。”
当时有不少年轻人向他求教演讲艺术。一天，有个年轻人为了表现自己，滔滔不绝地向苏格拉底讲了许多话，于是，苏格拉底向他索取双倍的学费。那年轻人问：“为什么要我加倍交费呢？”
苏格拉底说：“因为我要教你两门功课：一门是教你怎样学会闭嘴，另一门才是怎样地演讲。”年轻人听了羞愧地低下了头。
苏格拉底与学生相处总是那么乐观和睦，所以有学生问他：“我从没见过你蹙额皱眉，你的心情为何总是那么好？”
苏洛拉底回答道：“因为我没有那种失去了它，就会使我感到遗憾的东西。”那么学生听了很受启发，生活就需要像老师那样拿得起，丢得开。
事实上，苏格拉底在生活中一直遇到麻烦，大至雅典的奴隶主当权者要严厉处置他，小到他的妻子经常要向他发脾气。
他的妻子是出名的泼妇。一次，苏格拉底正在待客，妻子为了一件小事大吵大闹起来，他却淡然置之，笑着道：“好大的雷霆啊！”谁知妻子越闹越凶，竟然当着客人的面，将半盆凉水泼到了苏格拉底身上。
客人很尴尬，以为苏格拉底一定会发火了，谁知苏格拉底却心平气和他说：“我知道，雷霆过后，必有大雨。”
经过这件事后，妻子很后悔，决心改掉自己的坏脾气。
后来，当奴隶主当权者不容苏格拉底的“异言邪说”传播，将他处以死刑时，引起了普通百姓的极大愤慨，临刑时，一个妇女哭喊着：“他们要杀害你了，可是你什么罪也没犯呀！”
苏格拉底回答说：“噢，傻大姐，难道你希望我犯罪，作为罪犯死去才值得吗？”
这位伟大的哲人到生命的最后一刻，居然还保持着轻松幽默的情趣。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========人类认识论的转变与发展，是推动历史发展的强大动力;而一个时代文明的繁荣昌盛，需要的是“从荷马到苏格拉底”式的运思规则。古希腊灿烂文明的起源与发展，离不开“荷马式”的恢宏壮丽的拓取精神，它通过对向人类“神性”的进攻索取到了智慧，而轴心时代的辉煌，却是从苏格拉底开始认识自己开始的。众所周知，一面镜子只能反应二维世界，而两面镜子的相遇，映射的却是三维的生动与震撼，而在这种回归精神之中，就引发了自身的质的飞跃。荷马是一面镜子，他的伟大除了在于那部宏气回肠的《荷马史诗》，还在于“应该=能够=必然”的锐利眼光。它向万物投出了思维的长矛，迫使真理的暴露。无限丰盈了人的形象，以及滋生萌动的潜意识，吓退了“自然”这一头猛兽，使人类具有真正意义上的“逻辑能力”。但正如尼采所言“哲学是文化的医生”。
当西方第一位哲学家泰勒斯失足掉进井里时，他对自然地“荷马式热情”以及他的孩子“自然学派”就宣告破产，而临危受命的伟大辨士普罗泰格拉则被其“人是万物的尺度”牢牢束缚，终将化为虚无主义的牺牲品。当文明如流淌的河水在下流淤积阻塞，来自上游的滚滚洪流必将冲破枷锁。苏格拉底高举“未经省视的人生是不值得活的”，仿佛是另一位充满理性的“镜子”，照亮了时代的本身。“人只有通过不断的反省才能获得知识，而只是即美德”。这是美学一大进步。他第一次将“反省”嫁接到摇拽风花雪月的枝头上，结出文明的果实。从此，人类心中有另一个自我。人生前行的脚步，就如放风筝一般，灵魂在空中飞翔，却始终牵着一根回归自我之线。而文明的发展与进步，是不乏“百家争鸣”的壮丽局面。他需要的是精神的回力镖，“本质”是起点，亦是终点。如今提起哲学，必有“转头必见柏拉图”；还有雅尔斯贝尔那深情的“四大圣贤”之呼唤，莫不是一种灵魂的吸引力，时代的回复力，它将时代来回到了本质。而这样的人生，才会更加有重量。帕特农神庙柱上刻着两句话：“认识你自己，凡事勿过度。”而本身就是“从荷马到苏格拉苏”的伟大印证。
灵魂只有被探明了轮廓，才会有形有质；目光，只有回归本身，才会有生命的大美与繁荣。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========精彩片段：
1“我和谁都不争，和谁争我都不屑，高贵的灵魂，简朴的生活是人生的至高境界。”这是杨绛先生在翻译德国诗人兰德《生与死》中的几句话，也是先生自己一生的写照。先生需要的只是“我们仨”“高贵的灵魂”与“简朴的生活”。先生没有过多的物质追求，因为她并不需要，在一所房子里，有着爱的人足矣。世间的东西很多，无用之物也很多，珍贵的是正确认识到自己的追求，而不是贪婪地承受，接受全部。
当今社会如同那集市，新鲜玩意儿很多，但仔细辨认后才发现“精品很少”。因此我们要正确认识自己的需求，从而完成自己的目标和理想，到达成功的彼岸，嗅闻成功的花香。 ——闫伟
2需要决定价值，价值来源于需求。不要沉迷于新鲜事物，而忽略了它本身对自己的价值。古琴装饰得再华美，在农妇看来也不过是一块柴火;汽车再豪华，在面朝黄土背朝天的老农看来，也不过是一堆废铁。
面对曹操给予的财宝、美女和兵权这些令人垂涎的东西，关羽却毫不动心，而是“残忍”地过五关斩六将，回到哥哥刘备身边。在关羽看来，任何东西都比不上兄弟之间的义气。——刘华斌
3贾平凹说;“人生或得罢，或失罢，或喜罢，或悲罢，要紧的是心中的一泓清泉不能没有了月辉。”我们要始终保持一颗纯正的心，不被那些披着光鲜外衣的不需要的东西所牵绊。 ——王超
4三毛说：“千千万万，只有适合才是最好，就像鸟儿需要蓝天，鱼儿需要海洋。”于是她与丈夫放弃舒适安逸的生活，经过艰难的徒步旅行，到达了撒哈拉沙漠，从中找到了自己最需要的东西——真实和自由。 ——王琪
5人们对于网上琳琅满目的新奇玩意“钟爱”不已，可频繁下单的背后，是对得来的商品一“玩”了之。这也看出人类的本性——贪婪，不懂节制。像苏格拉底那样发现这个世界原来有那么多自己并不需要的东西的人，又有多少呢? ——郭清华
文题呈现：
有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
读完上面的材料，你有何联想和感悟?写一篇不少于800字的作文。要求：文体自定，角度自选，立意自定，标题自拟，不得套作。
审题立意：
学生们认为集市上有数不清的新鲜玩意，他们希望苏格拉底满载而归，苏格拉底却说此行最大的收获是：这个世界上原来有那么多自己并不需要的东西。从苏格拉底的话中，我们不难玩味出他的人生志趣，那就是恬淡，简单，不为外物所累。
优秀题目：
莫被乱花迷双眼 ——刘宇志
不需要的，不如换作浅斟低唱 ——王浩钰
门外的繁华不是我的繁华 ——闫培华
莫让无用之物遮望眼 ——张玉杰
需要的适合的才是最好的 ——党炜
“幸福”之花生于“简单”之壤 ——徐小涵
正确认识自己的需求 ——闫伟
万物虽多，我惟需少许 ——王国胜
知己所需，方为智者 ——贾梅香
=========下一篇精选作文拓展推荐=========人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
以互相理解为人际关系为鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
=========下一篇精选作文拓展推荐=========
|
|
相关文章推荐
-
无相关信息
用户评论