禅话、禅音、禅事、禅心美文

　　有一位女施主，家境富裕，不论财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上。但是，她却郁郁寡欢，想找个谈心的人都很难。于是，她就请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的欢喜。

　　无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”

　　女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”

　　无德禅师答道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

　　女施主又问道：“禅音怎么听呢？”

　　无德禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

　　女施主再问道：“禅事怎么做呢？”

　　无德禅师答道：“禅事就是布施的.事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”

　　女施主更进一步问道：“禅心怎么用呢？”

　　无德禅师答道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”

　　女施主听后，一改从前的骄气，不再炫耀自己的财富、不再自恃自己的美丽，对人谦恭有礼、对眷属尤能体恤关怀。不久，人们夸她为“最具魅力的施主”了！

【禅话、禅音、禅事、禅心美文】

　　雪下来了，簌簌地飞着，那是一种轻柔，一种温暖，淡淡的，冷冷的。雪是一位禅者，心如止水。雪纯真而洁净，浪漫而洒脱。它宁静，无尘，无色，无声。

　　雪是有生命的，是诗意的水，浪漫的云。雪花纷飞，如飞絮，如落花，如翩跹的蝴蝶。雪浪漫而多情，它是冬天燃烧的火焰，纯洁的天使。我们听得见它的声音，那是来自净土的梵唱。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。雪花洋洋洒洒，用纯洁的身子拥抱大地。静静地，缓缓地，雪花从容，淡定，无私，无畏。这是一个银白的世界，雪满山野，静美如诗。

　　雪舞江南，静寂，恬静，温馨。天地苍茫空阔，岁月深远悠长。这是一个空寂的境界，大地白茫茫的真干净。无边无际的空旷，仿佛一无所有，却又无所不有。简约的雪，孤独的雪，构筑一个童话世界，一个水晶般的世界。雪是最高明的画师，只一种颜色，就把世界描绘的如此美丽。千里冰封，万里雪飘，是怎样一种豪迈与激情。燕山雪花大如席，书写的又是怎样一种浪漫。心随雪舞，爱随雪开，那踏雪寻梅浪漫，那与心爱的人牵手曼舞，那在雪地题诗的热肠，都在这寂冷的冬天，流淌成浅浅的.清欢。

　　雪落无声，一切都已沉静。万籁俱寂，大地一色。你我都是这个童话世界里的主角，在自己的故事里快乐着，幸福着。雪轻如薄纱，美如玉蝶，轻盈，灵动，不染纤尘。

　　水瘦山寒的冬天，因雪而丰盈，因雪而妖娆。因为有雪，冬天美起来了，圣洁起来。那千山鸟飞绝，万径人踪灭的空寂，其实是最美的净土。喜欢这种不着一字的风流，喜欢这种无声的浪漫，天地无言，大爱无形。雪是多情的，温婉通透。雪是高洁的，不染尘埃。雪是浪漫的，写尽风流。雪是包容万物的，不择土壤。雪入红尘，是一种大悲的情怀。雪是春的希望和秋的憧憬，农民们都盼着下雪，说：瑞雪兆丰年。不错的，雪是冬天最大的馈赠。

　　拈一朵雪花，让爱走近。掬一捧冷冽，让心沉静。雪花空灵曼妙，飞进你的胸怀，粘在你的唇上，落在你的发梢，融入你的指尖，那是怎样一种缠绵与缱倦。雪花覆盖了尘世的繁华与喧嚣，让世间只有美没有丑，那是佛的心。雪，单纯而简单，洒脱而真诚，如一个素颜的女子，绽放成圣洁的莲花。

　　文人雅士们烹雪煮茗，乡下的父老乡亲们燃起塘火，孩子们堆雪人，打雪仗，少男少女们在雪野里踏雪留影，恋人们携手舞雪。一色的白屋顶，一色的白的山坡，一色的白的田野。青绿黄橙的树叶都结满冰渣，大树小树都穿上了雪袄，屋檐结着长长的冰凌，雪越积越厚，踩上去咯吱咯吱作响。到处都粉雕玉砌，玉树琼枝，只是小河还是那么青绿可爱，隐隐冒着热气。

　　雪里最美的还是梅花，梅是雪的情人，能读懂雪的只有梅。雪晶莹剔透，梅风情万种。雪潇洒浪漫，梅冷艳妩媚。雪是梅的灵魂，梅是雪的心魄。一个是飘舞的精灵，一个是美丽的天使，在冷冷的冬天，来一场美丽的邂逅。遥知不是雪，为有暗香来，幽幽的冷香，淡妆素抹的冷艳，氤氲成千年的不了情。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，其实雪梅本一体，为何要比个胜负呢。

　　今夜漫天飞雪，铺天盖地，挥洒着它的狂野，挥洒着它的柔情与魅力。在雪夜里思念那枕翠庵里的红梅，旧年的梅花上的雪泡的茶，总有淡淡的禅意。

　　佛前木鱼声声，我听见雪的声音，静静穿透一切，让灵魂纯净，生命坦然。

【禅心听雪情感美文】

　　人生的旅途，充满了未知，又充满了希冀。我们总是行走在路上，带着温暖的祝福，怀着美丽的梦想，走的太快，要错过许多风景，走得太慢，又唯恐停滞不前。于是，我们一路走，一路歌，一路喜相逢，也一路被辜负。不是峭壁险滩，就是迷雾缭绕，依然还是要固执地跋涉前往。谁怕，一蓑烟雨任平生。相信总会有，山头斜照来相迎。在行进的途中，更是一场又一场灵魂的漂泊，其实走到哪里并不重要，重要的是你会在路上看到什么样的风景，遇到什么样的人，锻造什么样的心情。

　　当有一天，豪情壮志已被锋芒磨尽，葱笼年华亦觉寥落寡淡，青山依旧巍峨在，流水依旧东流去，剩下来的，只是身心无处逃遁的疲惫。而无意的一抬头，却看到万里晴空的一片云，以无比妙曼的身姿，偶尔投影在波光滟潋的湖心。还没来得及讶异，更没来得及欢喜，在转瞬间，便消逝得无踪无影。那一刻，我总是在想，这一段云水遇见，究竟是怎样的修炼，让你如此飘逸洒脱，气定神闲，无束又无缚，难道一点也不眷恋一些前尘过往？

　　是谁幽弦素手拨，飘佛于我心。音符如水，空灵悠远。我仿佛立于时光之外，沉浸在一曲《云水禅心》的旋律中，清心涤尘。原来，最珍贵的一直在身边，只是往往被我们忽略，最纯净的一直在心里，只是常常为荣辱得失而锱铢必较，最美好的一直在路上，总是匆匆地错过一朵又一朵花开的时间。或许，世界上本来就没有完美，所谓的完美，只是一种超凡的想象，月缺月圆，花开花落，这本身就是最美的境界。世界上本来就没有最好，所谓的最好，只是一种奢侈的超越，尽力而为，随缘而行，适合自己的就是最好的状态。

　　时光飞逝，日月转换，是不是一定要历经尘世沧桑，看透人间变幻，百转千回后，才会明白，所有的遇见都将成为昨日的风景，那些惊鸿一瞥的记忆，不管多么绮丽绚烂，终将渐行渐远，在深深的回眸中化作一帘水墨烟云。揽一涯气韵缥缈的云水，静澄空灵，涤尽忧思，我心如烟云，当空舞长袖，让内心的世界鸟语花香，晴朗一片。在淡然的岁月里， 心远地偏，修篱种菊，力求俯仰无愧，心安理得，这何尝不是一种悠然自得的洒脱。

　　空山鸟语兮，人与白云栖。 风吹山林兮，月照花影移。大自然赋予人类多么富丽堂皇的精神家园啊，所有的悲欢离合、繁华苍凉，在雄浑高峻、水平如镜的山水里，显得是多么的微不足道。在这个物欲横流的.社会中，凡有奢求， 必得烦恼。面对纷繁复杂的尘世间，财富，地位，永远追求无止境，诱惑，利益，永远在变化中改变。唯有保持一颗宁静坦然的平常心，顺其自然，随遇而安，才不会迷失自己，才能找到简单的快乐、平淡的幸福！因此，“宁静致远，淡泊明志” 永远是我们追求的境界！

　　走过漫长的岁月，多少人从生命里匆匆路过，却成为了我们眼里挥之不去的风景。穿越浮华的尘世，多少不经意间流逝的平常日子，却成为了我们永远追忆的美好时光。谁没有一些或喜或悲的经年往事埋藏在心底，谁没有一些难以割舍的深情厚意铭记在心怀。唯有以平和的心态，淡看红尘喧嚣，静守似水年华，不慕富豪荣华，安贫乐道，不随境而迁，砥柱屹然。唯有保持心灵的澈清，守住灵魂的家园，最终才能在跌岩起伏的时光河流中逆水行舟，成为一帧别样的风景。

　　就让我在清远静谧的大自然中，穿过红尘紫陌，与青山对坐，听流泉叮咚，任它花开草长、潮落云飞，不管红尘滚滚，我自清风明月。回归一颗清淡、自然的心，那便是我对岁月最深情的落款。就让我在空旷无烟的山水间，遥望长空万里白云朵朵，细数回眸的嫣然，在轻舞飞扬的微风中洗尘；近听云水禅心静语流年，道尽岁月的醇厚，在虚怀若谷的苍翠里渡心。放逐万般纷扰，摒弃浮华烦杂，心平气和地与往事握手言和，只追寻一份云水的随意，一份禅心的清冽，任它岁月不羁、时光老去。

【精选美文：云水禅心】

　　01

　　夏夜，独坐在院子里，总是，那么的洒脱，那么自然，那么可亲。温嘟嘟的空气，着实难以让人入睡，不时吹来的清风，却叫让人，周身透着一股子惬意劲儿。满天的星星，眨巴着眼睛，似乎要对人们诉说什么，但什么也没说，只是静静的看着纳凉的人们，徜徉在浩瀚的云海，世界，那么大，人，那么渺小，岁月，是如此的安然。院子里，月季，总有孤零零的盛开着，粉的，红色的，半紫半粉的，半红半紫的等等。那花瓣，在黑夜的衬托下更显神秘、惊艳，散发着温润的花香，粉嫩的花儿，被风吹得轻轻摇摆，像喝了很多酒死的，在月光下，翩翩起舞，此刻，我想，她不在孤单。批把树，微风徐徐拂过，婆娑的身影，在风的轻抚下，总是哗啦啦的叫个不停；老槐树，倒是，很是自在，在星空的陪伴子下，牵着风儿的手，轻唱着歌谣，手舞足蹈，在微风中，扭动着醉人的裙摆；葡萄，最为多情，时不时的给你一个吻，亲的人身心酥软，如坠后宫粉黛三千；石榴数，落了一地的烟斗，伴着泥土，望着天，看星星扑闪扑闪，望着树，看同袍，半残半绽。夏天，在老家，晚上，最喜欢的是在院子里独坐。穿着短裤，背心，一把木制圈椅，桃木做的，翘起二郎腿；拿一把蒲扇，粽叶做的，悠悠的扇；一杯老叶苦茶，几十块钱一斤多的，慢慢的品；一把水壶，装满亲亲的，因为是母亲烧的；伴着夜空，守着院子，静静地坐上些许时间。眯着眼睛，躺在椅子上，院墙的缝里，周围的草丛中，“唧唧，唧唧”的蛐蛐，树上的麦蝉子（不知道学名，大概是蝉的一种吧），从她们的喉咙，清亮的叫了出来，时断时续，时急时缓，宛似没有节奏的大合唱，入耳。声音却非常悦耳，很是清晰，很是自然。倾心聆听，心情平和，炙热和焦躁，已经悄然不在。远离凡尘，远离俗务，远离喧嚣，原来，幸福原来如此简单，原来，惬意也是这么简单。不经意间，举起茶杯，品了一口，倒掉些冷的，再添杯，引得一口。顿然悟觉，原来，人生，就像这杯茶，会苦一阵子，但她不会苦一辈子，倘若没有这些开始的苦，又拿来，后来的甜。起初苦苦的，后来甜甜的，何尝不是一部交响乐，汇成我们的一生。假如，我们拒绝了起初的“苦”，就等于关上了后“甜”的大门。人，总是贪婪的。要攀登，欲越高，走过的路上，荆棘就会遍布的越多，受伤也就在所难免。既然如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，我们的人生，有何不能自己去做主，是吧？

佛语禅心的经典话语

　　1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

　　2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

　　3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　5、但离妄缘，即如如佛。

　　6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　7、诸心皆为非心，是名为心。

　　8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　17、所作福德，不应贪着。

　　18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

　　20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

　　23、你随时要认命，因为你是人。

　　24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　　28、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　29、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　30、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　　32、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

　　33、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

　　34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

　　35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　37、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的'人，生命就会日渐的茁壮。

　　38、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。

　　39、每一种创伤，都是一种成熟。

　　40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　41、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　43、我身本不有，憎爱何由生。

　　44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　46、如来说世界，非世界，是名世界。

　　47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

　　50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

【佛语禅心的经典话语】

　　佛曰： 坐亦禅 ， 行亦禅 ， 一花一世界 ， 一叶菩提一如来 ， 春来花自青 ， 秋至叶飘零 ， 无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　———题记

　　诚然，佛的大智慧是世人所不可及的，而了却禅心，并且悟得透彻更是一种让人难以企及的心境。

　　越是结满金穗的稻谷越是会低下高贵的头颅，越是以杂草为伴的野花越是会昂起卑贱的胸膛。

　　我不是批判野花，恰恰相反，野花的不自卑让我心生敬佩。佛曰：自卑的人无救，狂傲的人有救。所以，野花有着一种让人难以割舍的喜爱。而佛口中的一花一世界，将花化象为世界，更有一种让人难以攀登的高峰的心理。

　　而我之所以说其卑贱，是因为它的身价却实低微，与为人们提供基础物质基础的稻谷来说，它提供的一丝正能量是少得可怜的。

　　稻谷背负着的，是涵养，是精神，是态度，是能力。我认为，稻谷是有大智慧的，虽不及佛，但已近禅。

　　首先，稻谷树立了一种正确的生活态度，它为人类提供粮食却毫不自夸。世人皆厌“满瓶不动半瓶摇”之类，而稻谷却避之锋芒，以“低调的华丽，骄傲的谦虚”来作为一种处事准则，这也就是人们处世哲学中的所谓的“韬光养晦”。这种态度是一种极好的处事方式。

　　而细究它为何有这种态度，不难发现，它首先树立了一种心境，有心境才有态度，有态度才有高度，有高度才有世界。

　　再者，它为何要低垂下头颅？

　　土地生它，养它，育它，润它。在有成就的时候望一望自己的恩人，在离别之后，还能有个挂念，以致于未来的路不孤单。这也就是人们常常说的“知恩图报”，虽然稻谷不能为土地做些什么，但至少有过牵挂，心中还维系着一丝念想，这也就足够了。

　　所以，一切，都与之有一种特殊心境有关。

　　在禅的世界里，没有区分，没有类别。佛口中的“众生平等”被稻谷诠释得干净透彻，佛口中的“般若自在”被稻谷折射得淋漓尽致。

　　正所谓，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　一曲梵音绕耳，唱尽世间浮华烟云过眼不过云淡，韶光岁浅，时不我待，等候心寂的苍芜，是一片菩提的水岸。一世苍茫走完，忘记情缘深处刻骨铭心的伤痛，忘记红尘彼岸缠绵悱恻的百啭，参透转山转水只为相遇的并非楚楚男儿，而是甘饮一杯纯茶，幽居天籁，品味云水在天的惬意，于闲淡中书读三味，简约清修，一世与尘风做伴。

　　华严一赋，让人顿悟，盛世姿意枉为不为结局，功名利禄追逐不是终点，静水流深，一尘不染的.境界才是人生完美终结。

　　结一段善缘，不去问因果；饮一壶风月，不去问寒暖；渡一场劫波，不去问非难；享一世流年，不去问伤欢。携慈云半对，喜舍乐施，乃可见水月禅心。

　　只要你胸藏荷花，点一盏禅灯，就可泅渡到香水岸。心若有莲，不需跪拜蒲团，自喜自悲，就可了足心愿。

　　随时，随性，随遇而安，随喜，随缘，顺随自然。 胸有佛祖，可以结跏趺坐；心似菩萨，可以低眉懂得。步步踏着无尘，会得无收日倦。

　　梅兰竹菊，清逸高远；诗词山水，情雅闲淡；烟火人间，处处都有繁华诱惑，如何选择，全在一心一念。

　　月隐横斜，疏影中有暗香涌动，暮野黄昏，瑟瑟中听栀子鸣蝉，掩映婆娑的，是一面湖水轻柔，在水墨画卷里做一个拈花一笑的痴者，那种美到极致，可以寂静安然。

　　天地玄荒，而梅花依旧故老；岁月更替，而山石故我嶙峋。参透世间万物，到头来方知大千世界终就虚幻一场。此心归禅，行驹脚，踏无量，走无尘，净水抚云，于七弦指上弹妙生，不妄念那一轮明月几许，而甘入那一世清风……

　　禅风绕耳，可念生境，禅念于心，可一心一境。心若自然禅境，可以“风送水声来枕畔，月移山影到窗前”；心若从容禅境，可以“不雨花犹落，无风絮自飞”；心若淡定禅镜，可以“心常平静如秋水，放眼高空看过云”。

　　一草一木，一沙一石，都是禅心写照，将寺庙立于半山之巅，将禅房建于层林之中，都是天人合一，一景一物可以明心，一山一水可以悟道、定禅。

　　宋代有诗云：

　　日暖东山去，

　　松门数里斜。

　　山林隐者趣，

　　钟鼓梵王家。

　　就是对禅韵的最好诠释和解白。

　　禅法有云：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一念一清静，一笑一尘缘。坐亦禅，行亦禅，住亦禅，食亦禅，如你心中有禅，布衣粗裤，担水砍柴，可以生活在别处，粗茶淡饭，竹林茅舍，陋静纯朴又有何妨。

　　青青翠竹，无非般若，郁郁黄花，尽是真如。山间有月，风情自来许，云水无边，径木花自清。心念有静，桥流水不流，香林有风，林动风不动。心若有尘埃，沿途风景，不是红尘，尽皆净土……

　　月影寒秋，婆娑醉人，一?南渡，影移声中?语丝丝纠耳，这是禅；萧风四起，暮野四合，梧桐叶落，飘零如雨，簌簌风中白絮做漫天飞舞，这是禅；四季轮替，远树含山，对镜湖自照而顾盼生烟，这是禅。

　　禅者，古今性灵也，是高山流水意，七巧弄弦音的行淡；是曲径通幽处，禅房花木深的和寡；是行到水穷处，坐看风云起的空寂，是流泉潜溪照，石下生紫烟的浅幽。禅是孤高岑寂的缄默，禅是知而会心的留吟，禅是远山含黛的茏翠，禅是静水流深的清韵。禅是古泉印月，禅是返璞归真，禅是莲台高座，禅是玉井生烟，禅是琴瑜诗酒，禅是古木抚尘。悠然闲逸是禅，云白风清是禅，尽醉独醒是禅，意净心悠是禅，行云流水是禅，纹枰对局是禅。禅者，有云深不知处，只在此山中的豁达；禅者，有笔墨随风舞，行事若流云的通明；禅者，可以不食人间烟火；禅者，可以远离红尘俗事……

　　如你听禅，可潇洒于房尘境外。

　　如你听禅，可满天风月共清虚一镜……

　　万物清籁，可以携一盏古莲青灯，临轩窗外，宁修致远，听青山寂寂，空谷梵音……

　　【后记】

　　风住尘香，绝俗声侵，如你许我以水墨，我必以大地为镇纸，还你一方暮倦晨归，青山灵隐的水月禅心……

【水月禅心散文】