容忍是一种智慧作文600字_初三作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：6444我来评论

导读：　　莎士比亚曾说：“容忍是最大的智慧”。　　古往今来，关于“忍”的美谈数不胜数。蔺相如让廉颇，忍着廉颇的傲慢，求得将相的团结；越王勾践忍得十年卧薪尝胆，终于败吴；韩信忍得胯下之辱，成就了汉朝的大业.....

容忍是一种智慧作文600字_初三作文

　　莎士比亚曾说：“容忍是最大的智慧”。

　　古往今来，关于“忍”的美谈数不胜数。蔺相如让廉颇，忍着廉颇的傲慢，求得将相的团结；越王勾践忍得十年卧薪尝胆，终于败吴；韩信忍得胯下之辱，成就了汉朝的大业；拿破仑忍得圣西尔·马克多尔等人的憎恨，赏其才能而重用他们，最终得到许多人才，成为叱咤风云的人物。可再看看现代的马加爵由于一时没能容忍，断送了三条人命，这是何等的愚蠢啊！忍一时，风平浪静，要是他当时能够忍让，何致现在的下场。

　　一时的忍让，看似吃了亏，其实不然。“忍人所不能忍，必能成人所不能成”，风雨过后，必有碧波荡漾的妩媚风光。心多了一份广度，刃就少了一份亮度；心多了一层厚度，刃就薄了一层利度，这便是“忍”的智慧。《尚书》中有记载，一个人有容忍的大量，他的德行就大。所以说，容忍非但没吃亏，相反，它展现了人格的高尚，张扬了无声的风度。

　　当然，容忍并不是懦弱，忍让并不是退缩，而是灵魂的高境界。它是坚韧和顽强，是面对挫折时的坦然，面对嘲讽时的凛然。成功若不容忍失败，就无法寻得突破和转折。晋朝的朱伺说：“两敌相对，我能忍，是以胜耳。”容忍是适当的抑制。荀子说“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”陆游胸怀“上马击狂虏，下马草战书”的报国壮志，不也写下过“忍志常须”来自勉吗？忍是放弃小我，顾全大我，是一种胸怀，是一种智慧。

　　容忍，是最大的智慧。我坚信，忍者能战无不胜。

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　　在这和平而宁静的小路旁，我聆听着树的低语，草儿的私语。下面是小编为大家整理的关于智慧的作文，一起来看看吧。

　　大自然的智慧

　　人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。

　　就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。

　　最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

　　自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。

　　从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

　　这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

　　智慧的美丽

　　那晚看了王小丫的《开心辞典》，我流了泪，是那个答题的人感动了我。

　　他的家庭梦想都是为别人，没有为自已选一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么为妹妹送去?他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊!让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动。作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。

　　主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母?他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。

　　这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。主持人问，有把握吗?他笑着说，当然。终于他过了11关。最后一题出来了，居然是六选一，而且是有关水资料的总题。

　　他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。

　　这时他使用了最后一条求助热线，把电话给了远在加拿大的妹妹。

　　电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀。

　　他沉默了一会，说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗?妹妹说，当然想。坐在电视机的我着急了，天啊!这是什么时候了怎么还儿女情长的，难道他要放弃自已最后的圆满结局吗?我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊?怎么还说这些没边没沿的话?

　　他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗?妹妹说，那太好了，真的吗?他点头，很自信地：是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。

　　天啊，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹了!他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享!

　　我的眼泪一下流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静。

　　果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的的感动和难言，王小丫说，从来没有见过像你这样的选手。

　　是的，从来没有，像他一样冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦，而台下的父母，眼角也悄悄地湿了。

　　我从来以为只有“情”是美丽的，比如爱情，亲情，友情，从来没有想到，智慧也会如此美丽，它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的晚上，轻舞飞扬。

　　石头的智慧

　　如果放弃是春日里逐渐消融的冰层，那么获取就是那山寺边灼灼艳春风的桃花;如果放弃是落英缤纷的桃瓣，那么获取就是盛夏无穷碧的接天莲叶;如果放弃是已无擎盖的残荷，那么获取就是秋风肃杀中悄然绽放的菊花;如果放弃是零落成泥碾作尘的败菊，那么获取就是飞雪中傲雪凌霜暗香盈袖的梅花。

　　放弃和获取是一棵树上的并蒂果，但也像极了一枚硬币的正反面。放弃了优美恬静的山麓，你就获取了“会当凌绝顶”的豪情壮志;放弃了动心的诱惑，你就获取了坦荡正直的胸襟与品格。有失就会有得，也许这就是放弃和获取的辩证性，也许就是人生对我们的至关考验。

　　庄子在渭水河边临江独钓。寒风吹起了他不羁的长发，寒冷侵噬着他的肌肤。他却岿然平和地垂钓着，安然辞退了身边带着楚王封臣圣旨的侍臣。他明白，一旦踏上了仕途，就意味着选择了污浊的官场和勾心斗角的阴谋，绝缘于自然的清幽和世间的哲学。他更明白，以自己孤傲的性格，如何能处理得好君臣关系，于是他拒绝了楚王的盛情邀请，甘做一棵清风中独自守望月亮的大树;于是他获取了内心的宁静致远，留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”汪洋恣肆的篇章。

　　东晋末年，战火纷飞，民不聊生，官场昏暗腐朽，社会犹如一个大染缸。这个时候，是退隐山林还是留居仕途?上天抛下了一个大问号。陶渊明选择了前者，于是他离开了那个摇摇欲坠的东晋王朝，在山水之间怡然自乐。“不为五斗米折腰”，他放弃了名利和俸禄，悠然地过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡雅生活。他安心“守拙田园归”，清晨带露而往，傍晚荷锄而归，“邻曲时时来，抗言谈再昔”，与迁客骚人们“奇闻共欣赏，疑义相与析，”获取的是精神上和谐清远的境界。

　　各朝历代都有不同的隐士，选择在山水中失落。其实放弃是一个艰难的选择，面对诸多的诱惑，譬如社会上的金钱、名利、地位和荣耀，你往往放弃不了任何一个。放弃是你面对的不仅是一次心灵的拷问，也是一场智慧的角逐，更是一种勇气的展现。也许你可以放弃聪明的大脑，但你却放弃不了正直的人格;也许你可以放弃成功的机遇，但你却不能放弃起码的傲骨。

　　朋友，放一块石头在你的背包里吧，仅仅一块就够了。相信一块石头带给你的成功与睿智，远胜十块石头带给你的压力和付出更令你的生活充实、饱满，富有张力。

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　　一个艳阳高照的下午，我走在回家的路上，摇头叹息着，脑子里充满了阴暗和恐惧。

　　到了家，我拿出了一张73分的试卷，给妈妈看。没想到，妈妈竟然用温和的目光看着我，还拍着我的肩膀将我推了回去，妈妈用温柔的声音一遍一遍地教我怎样订正，而且以免以后再犯错。我坐在棕色的木椅上一直盯着试卷，没有一次离开过试卷。

　　不知不觉中，夜幕已经降临，妈妈从座位上站起来，把窗帘拉下来，开起了我最心爱的白色台灯。我的心情畅快了许多，这一个台灯仿佛激起了我心灵之窗，让我受益匪浅，从远处看，犹如一颗耀眼的明珠。从此以后，我好好学习，天天向上，每天进步一点点。

　　不久，在一次数学考试中，我取得了一个非常不一般的分数，100分，我的心如同一支玫瑰，心花怒放，心里有说不完的喜悦。回到家，我把这个不一般的分数给妈妈看时，她表扬了我。可是，她补充了一句：虚心使人进步，骄傲使人落后。说的时候，特别强调了“骄傲使人落后”。我突然失去了笑意，脸上的笑容顿时暗淡了下来，就像心里的花又含苞了，又开始努力学习了。妈妈和我说的两个道理，我不仅刻骨铭心，而且觉得心里亮堂。所以，每次考试不落于90分以下。妈妈似乎打开了我眼前的灯，一直照着我的路走，现在我长大了，妈妈把灯递给了我，让我自己学会照路走。这一个灯，可真不一般，它打开了我心灵的窗户，它照亮了我眼前的道路，它教会了我怎么面对现实，使我再也不会误入歧途，谢谢您，妈妈！您给了我一个深刻的启示。

　　母亲的话是那盏智慧之灯，似我家里的那盏台灯，每当黑暗迷茫时，可以为我亮起明亮而柔和的光芒。可又不是一样，它是隐形的，它的指示在我的心灵深处，引导我走的是漫漫人生路。它虽然摸不着、看不见，但它举足轻重。有了它，我可以乘风破浪，即便急速转折，跌入险境也不会误入歧途。

　　母亲的教悔，一盏智慧之灯！

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放手也是一种智慧

　　人生不如意常八九，穷其原因，更多的来自我们的内心。对名利的贪欲，对某种事物、情感的执着一念，对个人情感、恩怨的耿耿于怀，常常让我们痛苦，感到幸福离我们那么遥不可及。人生苦短，何必那么疲累呢，学着放弃，也许会让我们的人生不再那么沉重，甚至会别有洞天。

　　放弃浮华的名利，会让我们的生存变得轻松、洒脱一些。印度诗人泰戈尔曾说过“翅膀坠上黄金的鸟儿将无法飞翔”，鸟儿的世界是天空，倘若因贪恋黄金的贵重、色泽的美艳而系在翅膀上，它不仅飞不高，甚至飞不起来，最终成为人们的盘中餐。一些把世事看透的人把名利比做缰锁，就是看到了名利对人的强大的牵制力量。我们看看周围的那些星们，有几个不是人前光鲜，人后慨叹呢?何妨学学陶潜、李白，放弃那如网一般的官场仕途，换得一个自由身，寄情山水田园，要喝酒时喝酒，要唱歌时唱歌，无拘无束，自由自在。陶潜是智慧的，当他不愿为“五斗米折腰”时，就毅然挂印而去，洒脱地活在自己的理想天地里，虽然贫穷，却是自由;李白是智慧的，“摧眉折腰”损害了尊严时，他决绝地放弃，从此放浪在山水之间，用他那不羁的才情描画大唐的锦绣河山。

　　对某种事物执着追求，固然是可敬的，倘若自己力不能逮，又不放弃，则是笨死的犟牛。跨栏运动员刘翔，今天被人们吹捧得大红大紫，殊不知他原来是练跳高的。初入体校，他尽管刻苦，但是跳高的成绩总是难以有突破。后来，转学跨栏，各方面的机缘巧合，再加上个人的勤奋努力，终于取得了辉煌成绩。如果一根筋，不肯舍弃跳高项目，他也就是国家训练队里的一个无名小卒而已。放弃自己的短处，选择自己感兴趣、具备发展潜力的事情当做事业来做，人才会有所建树，干出点成绩。这种放弃难道不是一种智慧?

　　自私是人的天性，如果能放弃自己心中的“小我”，以集体、国家利益为重，那就绝不止像星们那样大红大紫，而是要永垂不朽，光照万世，你的人生境界也就上升到一个崇高的层次。赵太后是位君王，更是位母亲，当外敌围攻赵国的危急时刻，她割舍了母子团聚的天伦之乐，送儿子到齐国做人质，终于换来援军，保住了国家的安全。蔺相如如果不放弃与廉颇的位次之争、荣辱之怨，怎能让强大的秦国“终不敢加兵于赵”?赵太后完全可以拒绝送儿子为质，因为她是国君;但她又是智慧的，她明白了触龙“父母之爱子，则为之计深远”的道理，并衷心采纳了。蔺相如也完全可以与廉颇一争高下，因为是他临危受命出使秦国，却能完璧归赵;是他在渑池会上以无畏的气概震慑了秦国君臣，捍卫了赵国的尊严;但他又是深明大义的，他知道“强秦之所以不敢加兵于赵”，只是因为他和廉颇这一文一武两位大臣的存在。这种放弃是一种崇高，足以让他们的人生不朽。

　　放弃不是无能，也不是软弱，而是一种智慧，一种让人活得更轻松、更有价值的大智慧。

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　　漫长的的暑假，转眼间快过去了，又要面对沉重而繁琐的学习课程，入学后，就要生九年级了，学习的路我已经走了一半了，可是成绩总不能让自己和关心自己的人满意，为此我感到很惭愧。

　　回头想想，这九年来的学习路程，我从中学到了什么，又得到了什么，是考试失利后的后悔，是放假后的开心，是玩耍时的意足，是被批评时的流泪，好像这些都不是主要的。可是那什么又是主要的呢？恐怕我自己也说不出来。真的，我爸爸总说我是没有长远打算的人，是个只顾贪图眼前玩耍时间的人，我听后，怨啊。为什么自己总是被批评的那一个？难道就没有一丁点值得别人表扬的吗？我尝试着过要努力，要努力让别人瞧得起，可是我的动力在哪里？有谁能给我动力？图强。自己脚下的路是自己踩的，别人再怎么好，对你来说也不过是纸上谈兵，要上场的时候没人替你，不靠自己永远不行。

　　努力过后的我，还是弱不经风，经常为一点小事而解不开思绪。我难道就这么脆弱？我不甘心，我想往上赶。利用这剩下的最关键的一年，不对，准确的来说是半年的时间，因为九年级下学期全是复习的，新课程是很少学的。我努力还来得及吗？

　　记得我在此前问过我的一个老师，老师给我的答复是：马克思50岁学习英语成功了。我听后深受启发，这证实了活到老学到老这句话，况且自己还这么年轻。我知道今后的路很漫长，而且很坎坷，这一步至关重要（考高中）。我有压力，总担心自己会不会因为考不上高中，而使自己的前途走上了后悔莫及的道路。现在基本上每个人都会口若悬河的在自己的作文上乱如麻的歇一大堆关于要好好学习的语句。可是真要叫他们显示自己的水平时，却不是这样的，看到的则是他们扼腕抱怨的气愤表情。不过并不是说每个人都这样，人家好学生当然是不用咱说了。

　　我想跟我一般大的学生，到了这个环节都或多或少会有我这样的感觉。但是我想告诉大家，不晚！一点都不晚！就像老师说过的：“临阵磨枪，不快也光。”呵呵，反正我没试过这法子，所以没有经验。实话说，我到考试时候从没紧张，可能你们会不信，每当老师不在教室的时候，就趴在桌子上睡觉，呵呵，还叫我同桌帮我放风，真的很无所谓。

　　我不想再说得太多，因为我的脑袋没有那么多的词儿说，想说的已经都被别人说了无数遍了，再说就没意思了。最后我要好好想想自己在这一年的时间里应该做些什么。中华勤学美德故事，讲的是勤劳的孩子长大后总是会有出息的，反正我坚信努力付出就会有收获。

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　　一次鸡尾酒会上，主持人宣布拍卖一张千元大钞，大家以50元为单位互相竞价，出价最高和第二高的两人，都要如数付给他所开的价钱，但只有前者获得这张钞票。接下来，大家开始此起彼伏地竞价。当价钱抬高到500元时，只剩三四个人在竞价。最后，只剩下甲乙两人相持不下。

　　当甲喊出“950元”时，乙不假思索地脱口而出：“1050元。”会场里出现一阵小小的骚动。主持人转而得意地看着甲，等待他加价，或者退出。甲咬一咬牙，说：“2050元”。人群里出现更大的骚动。此时，只见乙摆摆手，表示退出这个“疯狂的拍卖”。结果，甲付出2050元买到那张千元钞票，而乙则平白付出1050元。两人“平分秋色”，各自损失的1050元都入了主持人的荷包。

　　这就是着名的游戏“苏必克陷阱”，它是耶鲁大学经济学家苏必克发明的。

　　这个游戏是由耶鲁大学经济学家苏必克(Martin Shubik)发明的，因此被人们称之为苏必克实验。只要选择的时间地点正确，参与的人数较多且不相互联合情况下，拍卖者似乎总能在实验中获得利益。但在这里我们不是要讨论这种“赚钱方式”，也不是去辩驳经济学中关于“理性的人”、“追求利润最大化”的基本假设，而是探究人们在经济行为中由于认识上的偏差所带来的不理性行为。

　　实际上这个游戏也是一个陷阱。社会心理学家泰格(A.Teger)曾对参加此游戏的人加以分析，发现掉入陷阱的人通常有两个动机，一是经济上的、一是人际关系上的。经济动机包括渴望赢得那张千元大钞、想赢回他的损失、想避免更多的损失;人际动机包括渴望挽回面子、证明自己是最好的玩家及处罚对手等。从100元到1000元是报价的第一阶段，报价人在此阶段追逐差价利润。每个人都看到有显著的经济利益而踊跃报价，因为大家都想到我可能只花1000元以下的成本就可以拿到那一千元，这种想法一直延续到竞拍人的报价接近1000元。尽管在此过程中，有些竞拍人已经发现自己掉进一个陷阱中，但已不能全身而退，他们都已投资了相当多，只有再增加投资以期挣脱困境。报价在1050元到2050元是第二阶段，此阶段报价人主要是想减少损失。当报价人报价在1000元以上时，他还会继续往上报，因为他考虑到尽管他报价高出1000元，但如果拿到1000元钞票，他的损失更少。于是在这种推理下，竞价人在陷阱中越陷越深，不能自拔，最后付出了更大的代价。

　　人生到处有“陷阱”。在日常生活里，大到商场上的竞争，小到等公车，都有类似的“陷阱”在等着你。假设公交车平常是二十分钟一班，等待的时间超过十分钟时，你会开始烦躁不安，但通常你会继续等下去，等到超过二十分钟公车还不来时，你除了咒骂外，也开始感到后悔——为什么不在二十分钟前走路或坐计程车去呢?但通常你还会继续等下去，因为你已等了那么多的时间，不甘心现在改坐计程车，结果就越陷越深，无法自拔，直到公车姗姗来迟，你心理的困境才获得解脱。如果去细想，其实我们在投资股票上也会碰到类似的困境。人生有很多目标，但是并不是每个目标都会像公交车一样会来临，尽管它很迟。如果能从行为经济学的观点来判断和理解，或许多少会降低这些“陷阱”带来的不愉快。

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　　大千世界，红尘滚滚，纷繁复杂的人世是充满挑战的。人生之路也许要“披荆斩棘”，也许要“跋山涉水”，也许要“扭转乾坤”。究竟谁主沉浮？答曰：是智慧，是人生的智慧。

　　人生是需要智慧的，否则生活之湖便激不起一丝的涟漪，如死水一般、双目常被灰暗的现实蒙蔽，看不到清风朗月的光明世界。有了人生的智慧，生活的风帆便有了鼓劲的风，乘风破浪，直到理想的彼岸。有了人生的智慧，生活之酒越发醇香，生活之歌越发美妙，生活之诗越发韵美，我们都需要有人生的智慧。

　　掀开历史的史册，古人的人生智慧熠熠闪光。在时代的风雨中，苏轼的坦然智慧刺穿迷眼。一轮大宋的明月从江上升起，照着那条鳊鱼从江中游过。如流的箫声起于逝水之湄，奏出苏轼的万般无奈。苏轼的豪情文才正直浩然，注定了他要受到官坛文坛泼来的一身污水。自乌台诗案，苏轼屡遭贬黜。壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。被贬的苏轼物质匮乏，精神萧索。可苦难终使他成熟、坦然。他敢吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”“一蓑烟雨任平生。”黄州的苏轼不再是那个傲气的才子或是精致的文人了。他的内核充实了，他的目光已由平面的当下变为立体的古今。他在大江放歌，在赤壁怀古。终成赤壁二赋，恩泽了后代无数书生骚客。正因为在人生遭遇挫折时，苏轼有着坦然的智慧，他的人生，他的名字才能穿过时代的风雨，至今仍被世人铭记。

　　在历史的词牌中，司马迁的名字越发闪亮。人们都记住了《史记》的辉煌，但其写作背景又有多少人知晓呢？正是活到最壮健的年龄，一场突如其来的灾难降诸于他。惨曹宫刑的他无脸以面对世俗的嘲讽，这是何其的大耻啊。但为了《史记》能通古今之变，成一家之言，司马迁有着坚持的人生智慧。他承受着世人的冷眼、嘲讽，坚持着，坚持着，忍辱负重。最终终将《史记》成为史家之绝唱，无韵之离骚。正因为司马迁在遭受屈辱时有着坚持的智慧，他的人生是成功的，他的成就是骄人的。

　　再看看如今的我们，正因为缺乏人生的智慧，在人生遭遇挫折时，有的抱头痛哭，有的一蹶不振，有的溜之大吉。人生之路漫漫长远，偶遇阴雨晦暗时请把握人生的智慧。真正行走人生的人，真正希望走出人生的人才能在风雨中坚挺，在跌倒后爬起。支撑我们的正是那些人生之中宝贵的智慧、坦然、坚持、奋发……

　　请别因一叶落而悲秋，一次挫折而放弃抗争。因为一花调零荒芜不了整个春天，一次风雨掩盖不了晴朗的苍穹。请把握好人生的智慧，用坦然抚平心灵的伤痕，融化仇恨，坦然生活的得失。用坚持作拐杖，支撑我们走过人生之路。用人生智慧作伞，撑出人生的一方晴空，我们都能做到。

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