停与行作文800字_高二作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：6140我来评论

导读：　　河内的火车站，人声鼎沸。从火车上下来，陷入纷杂的人群，形形色色的人像印在瞳孔里，竟失了神，像很多来这里的旅行者一样，我背着硕大的背包，风尘仆仆，茫然无措地看着火车行进夕阳里，忽然回过神来。　　这里又是哪里？　　遇见那.....

停与行作文800字_高二作文

　　河内的火车站，人声鼎沸。从火车上下来，陷入纷杂的人群，形形色色的人像印在瞳孔里，竟失了神，像很多来这里的旅行者一样，我背着硕大的背包，风尘仆仆，茫然无措地看着火车行进夕阳里，忽然回过神来。

　　这里又是哪里？

　　遇见那个女人的时候，我正穿过一家小旅馆的院子。她俯在水井旁打水，油黑的头发，长期暴晒而毛孔粗大的脸，不漂亮。拐上楼梯的时候，余光里，那个女人点起一支烟，坐在水井旁，看着这里。

　　长期的旅途使我格外困倦，记忆里，当初那么强烈的执念，倔强地选择远行的摸样早已被旅途中长时间的寂寞、恐惧、麻木磨去了棱角，总有一根弦，紧绷着，等待着断裂的那一天。

　　夜里，我梦见那个女人，她拍拍我的肩说，来，坐下歇歇吧……

　　来河内的第二天，起得很早，我趿着拖鞋在街边慢慢走着，毫无目的。然后，我便看见那个女人坐在一张被安放在店外的大木桌旁，早餐店里，零星的几个鬼佬喝着啤酒，大声说笑。我坐在女人的对面，要了和她一样的柠檬水和鲜木瓜。她抬起了头，眼光穿过我的身体，很从容。她说，走了很远了吗？我有些差异的点点头。她笑着说，累了就歇歇吧。她喝了一口水，又要了一份咸鱼慢慢吃着，突然说，一个人，走了那么远，是不是连最初的目标和方向都忘了呢？我看着她缓缓抬起的脸因为背光，边缘溢出的一缕缕阳光，像一圈光环，像圣母玛利亚。垂下头，有些自嘲地笑笑，说，是啊，快忘了吧。那你最初的梦想是什么，女人专注地看着我，缓缓问道。

　　是什么？我出神地望着杯子里沉沉浮浮的青檬，心底有个声音在呐喊，是因为禁锢在城市太久忘记了什么是自由，是因为厌倦了人心的勾心斗角，是因为二十几年来的人生只是为了生存而活。我想要什么？是自由，是为自己而活？

　　惊醒的一瞬，我仿佛看见适才的自己竟与那女人的影子重叠在一起。我头也不回地奔回旅馆取了行李，我对自己说，该走了。

　　当我重又站在月台上，看着缓缓驶来的火车，似是看见人生向我展开手臂，我们是如此欢愉着拥抱。

　　旅行需要不断，这是梦延续的方式，暂时的停留教你认清梦的方向。走走停停，踟踟蹰蹰，一生就这么过去了。无论何时，倦了，寂寞了，无望了，麻木了，停下来想一想，想一想最初的坚持，然后坚定地告诉自己，我要走下去。

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　　鲁迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一个民族、一个社会，光辉照耀了文坛百年。然而当年投身杏林的他倘不毅然停步进而转身，又何来这位中国现代史上著名文学家与思想家的诞生？

　　伟大者之所以成就伟业，绝不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要作出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，今日的乔布斯，他们都像一个个伏击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一件有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。

　　所以，家长们、老师们、路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：当你本科读完后，基本上就没有创造力了。这正是因为我们的教育、社会价值观是如此的急功近利，以致扼杀了一切的徘徊与犹豫，只会对孩子们说：“狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：中国最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的企业氛围是僵死的，百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与qq之间的对掐，乌烟瘴气，斗志高昂……我们的企业在疯狂攫取利润、钻法律的空子、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下2019年甚至50年。长此以往，就像1929的世界经济危机一样，中国企业的全面崩盘将会兵败如山倒，势如海啸袭瀛洲。

　　其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维的僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入平庸的泥沼。

　　习惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马，三思而后行。

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　　逢年过节，总要走一回那家乡特有的土路，心里就会多那一份安适，心灵便从城市里解放出来。

　　土路前有一段拱桥，桥下是一段清澈透亮的河水，因为河水的缘故，过了这桥真正踏上土路的时候，便发现路总是软乎乎的，踩上去似乎会凹陷下去一点，却又并非泥泞。于是，每当走上这条路的时候，脚步不由得慢了许多，越是走向土路的深处，路面越是柔软，于是，脚步也跟着慢一点，又慢一点，到景色极致的时候，身子就不听使唤得停下来，不想前行一步。

　　沿着路慢慢地走，不久就能看到一棵参天的白果树，听老人们讲，这棵白果树已经养育了这片沃土八百多年，每走到这棵树前，我总忍不住停下脚步，无论多少次地经过，我都会仰起头试着探望树顶的一片叶子，可怎么也张望不到。我想，无论哪位路人，路经此地的时候，都会不由得停下自己前进的步伐，静下心深深地注视它，敬佩它，然而，如果这是城市里的某一座摩天大楼，兴许第一次经过我会仰头赞叹，可也许不会有第二次和第三次，这就是农村与城市的区别，一种别样的风情，能让人放下脚步的吸引。

　　不知道旁人如何，我是喜欢下雨天的，一场雨后，气温有所上升的时候更甚。那时候，最爱的事就是能够走一段土路，雨后的土路不粘脚，不会破坏本来美好的心情，我喜欢停下来，嗅着那散发出来的一阵阵泥土的飘香，不禁让人神清气爽。对于城市的柏油马路上来去迅速的汽车散发的机油的味道，这怎不是一种快乐？

　　在城市，绿灯亮了，有人在后面疯狂鸣笛催你前行，而在土路上你可以停下来静静欣赏；在城市，你总会和来去匆匆的路人擦肩而过，而在土路上你却能与陌生人一起谈论一起感受；在城市，你的身体像机器一样不停运作，而在土路上你却能放下疲惫的身心……

　　停是一种生活的艺术，不要总在行中往来，停下来，去别处走走，说不定生活会更加美好。

　　江苏省盐城中学高三:唐永前

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　　心怀善意，平等地对待、帮助别人，就能形成良好的风气，点滴善意就能凝聚大爱。

　　行善从不是什么惊天动地的事，它可以简约、温馨，也许是一声亲切的问候，也许是一杯香浓的咖啡，也许就只是一举一动便能折射爱的光辉，点滴善意便能凝聚爱的暖流。

　　行善无需高调、大手笔的投入。被誉为中国首善的陈光标一向以高调行善著称。不久前，他以砸铅酸电动车的方式，表明对保护环境的支持；但这种做法过于偏激且浪费资源，有炒作之嫌。而退休教师将自身毕生积蓄全部捐出，自己却过着极其清贫的生活。老教师的积蓄虽与陈光标等人的大手笔相形见绌，却是自己点滴累积而成，可谓钱薄善意重，更是大爱的表现。所以行善不能以金钱作为衡量标准，它重的是情义，折射的是人性的光辉。

　　行善应适应爱者的感受、心理。古人云：“嗟尔而与之，乞人不屑也。”若仗着权位和财富，站在道德的高峰上进行居高临下的施舍是对他人的不尊重，甚至被误认为践踏他人尊严的表现，流于形式，用受者的尊严往自己脸上贴金。正如曾经的一位乞丐，主人通过让他劳动的方式让他明白了财富要通过双手去创造的道理。这种贴近人性，满足其真正需要的行善方式才是应给予提倡的，也是自身善心提升的重要方式。

　　除此之外，行善要行之有道。正因行善不得处，才会有郭美美的炫富，甚至种种悲剧的发生，结果适得其反。同时要行善得处，这不是吝惜善心，恰更是为了更有效利用资源，帮助真正需要的人。方为理性行善。

　　普罗大众皆普通，不能进行大手笔的投入而一挥而就。但无论何人，只要有一颗善心，投入一举一动中。人性的光辉没有贵贱之分，善心同等高贵。它流露于举手投足间。搀老人过马路、帮老人做家务活，与老年人闲聊，为他们排忧解闷，都是善的表现。

　　善从不是惊天动地的事，点滴善意就能汇聚大爱，点燃希望之火。无论是穷困潦倒的人，还是腰缠万贯的富翁，都在充当其中的火炬手，将这种爱传递、汇聚。

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