发现一条河流的隐秘作文_作文950字_高二作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：1355我来评论

导读：　　仍记得我曾播种过的田野，仍记得一到雨天就泥泞的路，也还记得满山的油菜与那些不知名的花……这些场景像默片播放，旧忆勾起我对老家的想望。　　老家是有水的，在一里开外的田边有一条不知名的大河，虽然很久.....

发现一条河流的隐秘作文_作文950字_高二作文

　　仍记得我曾播种过的田野，仍记得一到雨天就泥泞的路，也还记得满山的油菜与那些不知名的花……这些场景像默片播放，旧忆勾起我对老家的想望。

　　老家是有水的，在一里开外的田边有一条不知名的大河，虽然很久没去了，但那的水一直在我心里流淌着。我很小的时候便见到了这条河了，水清但不知深浅，对此怀着一颗敬畏之心。在大河的西岸是整齐的杨树与连片的麦田，可能是大河的缘故，这里庄稼长势一直很好，大河就像这里的守护神，防暑耐旱。

　　小时候，在奶奶劳作时，我和哥哥就常在大河边消磨时光。捉蟋蟀、逮青蛙、拣贝壳、打水漂，在那的一物一景尽是乐趣。春日，大河两岸的油菜花开得很盛，那儿像是有魔力似的，蜂飞蝶舞，也唤来不知疲倦的孩子们。一个个像被勾了魂，迷了心，只叫我们痴痴地耍、痴痴地跑。

　　而今，少不更事的孩子已经长成了青葱少年，再后来，我已知晓大河的名姓，但这已不重要了。辗转几年，再次来到大河边，杨树不再茂盛，早已被砍伐，周围也不再平整，那几个凸起的坟头见证了时光的流逝。风起，叶落，眼前衰景，心里泛起阵阵悲凉，唯独那大河无心，悠悠自流。什么“物我无尽”，苏子不信，如今我知道我也不信了。人一辈子是无法踏进同一条河流的，也许是世事变迁，但我想更多的是心境不同了吧。

　　回到老屋，怅然若失，向老爸吐诉心中的不快。老爸听了并没有直接安慰我，只是告诉我有些事情是无法避免的，另外还讲述了一桩往事：那条大河是连接洪泽湖和京杭大运河的，不是天然形成的，而是靠人力挖掘的。以前，老家经常有旱灾，所以当地决定挖河灌溉，奶奶那老辈人辛勤汗水成就了今天这块肥田沃土。很难想象奶奶瘦弱的身体如何能扛起这艰苦的重活：佝偻着身子，疲倦的面容，手提肩扛，满手的血泡……正是靠这些老辈人的辛勤的双手，我们后代的子孙们才能坐享她的恩泽。

　　我想我知道了这条大河不变的隐秘，是传承，已经动过的心与错过的岁月就如同这大河水一样无法倒流，但老一辈人付出辛劳却一直滋润着这片厚土，滋养着这片土地上的人们，前人栽树，后人乘凉，看到他们斑白的双鬓、深皱额头和那粗燥如松树皮双手，让我惊觉传承竟是一辈子的事。

　　生命是条长河，它见证了两岸的人生，我们都是过河人，岸上总会留下深深浅浅的脚印，证明你曾来世间走过一遭，但那些足迹也会随时间冲淡。波涛拍岸，岁月如烟，后来人再次踏上，却不知在他们脚下或许有前人的艰辛的脚印，老一辈的故事便只留在这片土地里。

　　大河长流水清冷，善利万物传后世。

　　一阵风吹过，我仿佛听到了大河的声音……

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　　浩荡成江的鲜血，滂沱如雨的炸片，总是处在存亡关口的我们对于整个的人生问题每每都会有一度新的审查和领悟。

　　人生，从不重复，不接受悔恨与偏执，包容一切又拒绝一切虚伪，就像一条奔腾不止的大河，唯此一条，引发着千千万万的民众前来经历与探索。我们不能倒流，不能随着时代前滚，我们要把握着巨轮有意识的推动它前行与发展。

　　多么艰辛！面对着清晰的软弱、恐惧、卑怯，我们又将如何抉择。有人选择了安逸，顺流而下，随遇而安，有人选择了激流勇进，勇往直前。后者义无反顾，显然受到了时代的赞扬，他们也理所当然地担当起谴责前者的责任。就像我们看很多事件会由法律角度去选择贴“加害者”或“受害者”的标签，可社会是一个非常复杂的整体，除了法律观点之外，还有宗教、道德、文化等等因素，又岂是“好”与“坏”的黑白分明呢？

　　如此看来，也许在河上或正要踏进河流的我们应该停下手中的“桨”，思索思索脚下的这条河究竟意义何在。

　　“死说不定就在什么地方等我们，那就让我们到处等他吧”蒙田的这段话并不是所谓海子式的倾心死亡，反倒有点像儒家学说的“孔曰成仁，孟云取义”告诉我们要圆满自足。死亡毕竟是人生中的重要命题，这是河流的终点。也是无数“摆渡人”不愿面对和古往今来一直企图与之抗衡的事物，对此的看法无数人一直持不同的观点。直至今日，我们挥着慧剑，割去陈腐，眼看着就要成为主宰万物的主人时，我们仍摆脱不了它，恐惧它，这份恐惧的存在永远宣示着我们都是它的奴隶，我们终将被死掌控主宰。

　　这是我们希望看到的吗？

　　人类生来思考，与自我与世界斗争，可我们总是忽略何为思考？何为人生？罗素曾说人的思想始于怀疑终于信仰。可喜的是，我们乐于怀疑与打破，不幸的是我们不愿坚守与传承。“你最效忠，你就得决定哪一个值得你效忠的主张去效忠。”西方的人文主义与宗教向来为人神往，但神往只是启蒙，一旦不将之物质化则将永远游离于我们之外，但信仰又绝非仅限于宗教。

　　信宗教的固有以身殉道者，但不信宗教的人也有不少成仁取义者，就像苏格拉底的临死不阿，是他信仰哲学的主张，文天祥的从容就义，是他信仰孔孟的伦理。信仰力量的弥漫决不限于宗教，其影响可见一斑，究其原因，源于“了解”二字。凡是你不懂的便易“浪漫”，又或是自觉恐惧，将其想象成极端模样，反倒是自己吓了自己。这份主观与臆断阻碍了多少通往光明的道路。

　　谈及“了解”何其容易！这份客观与从容又是多少历练过后的简单，这份启蒙又如何进行？其全在自身。康德所说“启蒙不是谁去教化谁，而是人要摆脱自身造就的愚昧。”摆脱自我何其困难。但又何其容易！君特·格拉斯在《铁皮鼓》中写了一个不肯长大的人，他叫小奥斯卡，他发现周围世界太过荒诞却又不愿长大，愿永远做个小孩子。冥冥之中有一种力量成全了他，他成了一个侏儒。

　　这个故事神奇又有趣，永远做一个小孩子办不到，但做到摆脱自我愚昧与偏见是否容易些呢？

　　存在既要有意义，即有其合理性，虽然人类行为原动力是自我保护，但打破并重建的决心我们一直不曾丧失。只是我们未曾有过意识与发现的欲望。

　　在这条大河中，我们如果愿主动发现，那么终点已不再恐惧，过程也不再坎坷，因为我们掌握了什么才是人生之道，了解了通往成功的隐秘之路只是“了解”二字耳。

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　　我们曾感叹过大海的波涛汹涌，也曾赞美过长江的波澜壮阔，但是我们可曾发现过一条河流的隐秘。

　　它藏得隐秘，也许就在某个树林中静静流淌，它就在那儿，低调而神秘，等待着一个懂得欣赏他的知己。

　　想要找到它，必须得先变换一下我们的视角，我们不能再像从前那样一味的昂着头前进，走进自然中，我们不再拥有在尘世中傲视群雄的优越感，无论你是谁，是什么样的身份，当你想要去寻找那条河流的时候，你必须是怀有敬畏之心，所以在前行的路上，请微微低下你的头，让河流能看见你。

　　视角变化之后，你会发现整个世界开始呈现出一种完全不同的状态，它不再充满着激烈的竞争感催促着你不断前进，你不会再被弱肉强食的法则不断警醒，你知道这里的一切都是平等的，谁也不会去算计谁。你会慢下来，不仅是脚步，还有心境，这时的你虽还未见河流的踪迹，却感觉自己开始融入自然，开始和河流心心相息，你好像听到了不远处河流淙淙的呼唤声，那一刻，你开始明白要向哪里前进。

　　你会慢慢的向它靠近，凭借着你与河流心心相息的默契，当你发现它的那一刻，它也静静的注视着你，你完全忘记了刚开始寻找时那充满功利的心，此刻你笑得像个孩子，你感觉自己找到了一个可以依靠的知己，仅此而已。

　　小河多美，它就是美得化身，来到它的身边，你唯一的愿望就是躺下，躺在小河孕育的柔软的草坪上，内心充满着期待，对美的期待一下子蹦发出来，你静静的躺着，宁静，自在，沉思，倾听。

　　小河的美让你不禁吟咏出一句与此时意境相切合的诗句，你突然发现千百年前的古人也和你一样有如此美妙的经历，你的心变得很宽阔，充满了与古人两相契合的惊喜，你发现原来诗可以呈现出你平时在课本中看不到的模样，它和眼前的小河一样，是美的。

　　小河的淙淙流水声让你不禁想起孔子在长川上的感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。这一永恒不变的真理。你猛然发现，原来千百年来多少优美的文字，深邃的思想，都竟是在一条隐秘的小河边孕育而成的。

　　你明白了，只有美才能孕育出美。河流本身就是美的，因而它也能孕育出诗，孕育出思想。而能发现所有这些美好的人，一定首先是能发现一条隐秘河流的人，一定是一个心灵如河流般清澈美好的人。你静静地走出了树林，带着和进来时完全不同的心境。

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　　每个人都如一条奔流不息的长河，发源于茫茫雪山之中，在尘世中曲折回环，最后会汇入大海不复还。

　　世界上有许许多多的河流，不是每一条都如长江黄河般著名，更多的是平凡隐秘的，却也滋润了河两岸的平原、为沿岸的城市送去生机。

　　如今又是秋天，大片大片的树叶飘落，枯黄的颜色映入眼帘，与周遭的繁华形成极大的反差。忽然，眼前的一个画面吸引了我。那是一位行动不便的老人，艰难而蹒跚地走在林荫道中。老人一步一个脚印地向前，虽缓慢却厚重。

　　老人随时都有跌倒的危险，但他没有主拐杖，也没有人搀扶。我想他一定是拒绝它们，拒绝懦弱，拒绝安逸。老人一步一个脚印地迈向前方，看着她那瘦弱的身影，我感受着一份催人奋进的力量；从她那蹒跚的脚步中，我浅尝着动人心弦的故事。那背影，那脚印是时间留在他们身边的刻痕。从那刻痕里我仿佛看到了百花烂漫的春夏，以及硕果累累的秋冬。是啊，那才是他们生命的四季。在残烛之年，他们还设法替家庭、替社会减轻负担。我仿佛知晓了生命的真谛。

　　秋风一遍遍吹过，地上积了一层很厚的落叶，灰色的天空、枯黄的落叶与黑衣的老人构成了一副庄严肃穆的画面。这条空荡荡的街道上只有我与老人，我放慢了脚步，跟在老人身后，看着老人的白发，老人饱经风霜的脸颊浮现在我眼前——脸上沟壑交错、深凹的眼窝、坚毅清澈的眼神。我心怀敬仰伫立，老人消失在我的视野中。只是地上的落叶依旧，迎接着一波又一波的人们。

　　在日益浮华的现代社会，我们的情感不再澄澈。秋风、落叶、老人就如一条隐秘的河流，存在与一个几乎被淡忘了的世界，却美得不留痕迹。

　　在历史的长河中，老人是一条隐秘的河流，他却孕育了子女、为国家奉献了一生。我们每一个平凡的人都活得隐秘，在这隐秘之中，我们应创造不平凡的色彩。用心观察，留心发现，发现一条河流的隐秘。

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　　如诗如画的江南，粉墙黛瓦，潺潺的河水，弯弯的拱桥，水上或有小船划过，熙熙攘攘的人群络绎不绝，是年幼的我对秦淮河最初的印象。

　　那时候的我自然不会懂得杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，也不会明白刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，更不能理解王士祯的“十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋”……只能默默地诵读，感叹秦淮河的历史悠长罢了。如今的我，再次手捧诗卷，信步而走，轻声地念着这些流传千年的诗句，上帝没有告诉我怎样自然地诉说悲伤，所以我只能用一如既往生动的声音说着，六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，甚至“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。报国无门的诗人由此触景生情，感慨万千，写下这千古名句，流传至今。

　　夜晚，华灯初上，在花红柳绿的灯光中，渐渐地有些迷失自我，随性得顺着秦淮河边漫步，随处可见的是，带着李香君字样的商品，琳琅满目，我有些好奇，这究竟是怎样的一个奇女子。原来是秦淮河畔，在那香浓衣翠的绣楼里，生活着的对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。她对爱情的追求坚贞而热烈，发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。正是因为有了世态万千，才有了生活。我又想起了秦淮八艳的其余几位女子，大底都留下了众多文学、艺术佳品，在家国危难之际保持了高度的民族气节。这样的女子，不得不令我叹服，很难想象，在那样硝烟弥漫的时代，该怎样才能勇敢的追随自己的内心而活。也正是从那时起，秦淮河中多了些滑腻香艳的胭脂水，耀眼的珠光宝气，薰人的脂粉铅华，酿造了另一个妩媚而又凄婉的秦淮。

　　秦淮河水悠悠地，无声地，缓缓地流淌，像一位饱经沧桑的老人向我们娓娓道来，千百年来南京的变迁，多少勇士在这里称王，多少女子在这里香消玉损，多少才子留下千古绝句，多少百姓在这里普普通通地走完一生……或许，我只是任性地希望这一章永远没有结局。这样，他可以把故事写得很长，很久，很沉，细细读来，不会感觉失了分量。

　　这样的秦淮河，才是记忆里的秦淮河，带着些许的神秘，等着我们慢慢挖掘。

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　　他，从小就在河边长大，家乡的那条河可以说是记载了他所有的喜怒哀乐，他待这条河如知己，无话不谈。

　　他的父母在他很小的时候就外出打工了，他从小是跟着家里的一个长辈，住在河边的房屋里，屋子并不大，恰巧他住的房间面朝河流。他最喜欢望着那时而湍急，时而平缓的水流从面前流过。

　　小时候，他总是问家中的长辈，他的父母什么时候能回来，回答他的，只有长辈无止无尽的叹息与如小溪般的眼泪。后来，他长大了，懂事了，也不再问了，想父母的时候就默默的越过窗子，看着那时而湍急时而平缓的流水，平静下躁动的心，让它们带走自己的思念。

　　不知不觉，他上了县里的高中。正处于叛逆时期的他，被突然降临的压力给激崩溃了，他看什么都很不爽，常常埋怨父母为什么不带着他一起离开这个破旧的村子，埋怨在校生活的痛苦，为什么每门课都如天书般难懂，埋怨社会为什么这么不公平，为什么他要这么累的学习。他，坐在窗边，望着奔腾不息的河水，想着是否该放弃。

　　然而在一节语文课上，他趴在桌上，半眯着眼睛听着老师翻译讲解《论语》，不知怎的，他听到老师讲到“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是时光像流水一般，不停地流逝，一去不复返…他猛然想到自己窗前的那一条河流，它还真的是，没有停止过流动，尽管它时而快时而慢。

　　夜晚回到家里，他望了望长辈满头的银发，眨了眨眼睛，然后向自己的房间走去。他推开了窗户，闭上了眼，聆听着窗边的流水声，脑海中回响着老师讲得内容，心中不由想到，时光不止，流水不止，生命不止…天呐，这一年我都做了些什么！他恍然，时间不是该这么浪费的，他，有什么理由放弃幸幸苦苦的十几年所学习的知识，又有什么理由来放弃长辈辛苦了一身为他换来的家庭环境？不知怎的，他发觉窗外的流水声变得轻快起来，又听了一会儿，乐了。

　　自那以后，他重新拾起落下的学科，每天巩固所学到的知识，预习第二天要上的课，当他累的时候，他会允许自己坐在河边一会儿，听着一去不复返的流水的警告声，并激发出学习的动力，再以饱满的态度面对一切困难。

　　功夫不负有心人，高考那年，他成了他们县的状元，并且毫无疑问的进入了一所他期待已久的大学，在那里，他亦一次又一次的突破自我，以钻研，永不放弃的态度获得了不菲的成就。

　　他只知道，他的心中有一条河。

　　几年后，他发现了了一条河流的隐藏的秘密，原来它一直教导着他该如何以平静的态度面对生活，如何坚持不懈的努力前行，如何珍惜现在的点点滴滴。

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　　滴清水，汇以成流；丝丝细流，聚以成河。

　　人类的祖先与河流有着不解之缘，埃及人将尼罗河奉为信仰，我们则将黄河视为母亲。四大文明古国无不是依河而生的，河流孕育了我们。如果说人类在大自然中也同河流一样有一个源头的话，那我想就是其本身了。

　　我们从小就是依赖河流的。当我们尚是孩童之时，父母纵然是不会让我们太靠近河流的，但已自然地学会戏水；小时候下雨天总喜欢穿着雨鞋到水洼里乱踩一通，没有过多思想的孩子体现的是本能的冲动。屈原的投江，有如落叶归根，难道不就是他认为河流是自己的归宿吗？我们之所以将黄河称为“母亲河”，无不是因为那是我们中国人的血液开始流淌的地方。

　　一条河流，一个文明，一道风景，一丝哲理。

　　河流天然是美的，美的风景大多都由河流连接。“水往低处流”造就了河流与山草树木最大的差别——流动。一条河流的出现给原本静的事物富有动态美，给原先死气沉沉的周遭平添了一缕生机，进而“活”了起来。正因如此，没有一座园林不在其内引入一道河流的。

　　河流亦有浊清之分。清者，看似宛若无物，直视浅底，自成一方天地，鱼虾皆可飞翔于其中。日本的神社流传着一种习俗：负责侍奉神明的巫女参拜前要以河流清水以净身，进而洗涤污秽的心灵。我们现在又何尝不是呢？望着清澈的河，烦恼亦会被冲走。

　　而浊者则如飞沙腾天，污迹点点，深不可测。文人不能理解其内涵，其美在于一个“势”字。想到“百万雄师过大江”的磅礴壮阔的场面，唯有浊流方与其相称，声势浩大，如雷贯耳。河流的力量，犹如我傲立于江中之石，纵使惊涛拍岸，也岿然不动，一股敬畏之情油然而生。

　　当我们怀着敬畏之心去发现一条河流的隐秘，河流也愿意将她的智慧交与我们传承。

　　虽然有“水滴石穿”的典故，可单言水者了了；纵有海洋的波澜壮阔，大多也只是望洋兴叹，览诸多奇篇异赋，名言警句，赞河流者不计其数。有“逝者如斯夫，不舍昼夜”这种对时光流逝的感叹：有“百川东到海，何时复西归”这样对青春的悔恨：也有“三十年河东三十年河西”的傲然不屈；更有“大江东去，浪淘尽”的豪情壮志……因河流而悟出的哲理，其本身也正如河流一样源远流长。

　　河流带给我们的不仅仅是视觉上盛宴，更是那心灵的感悟，人生的思考。最近网上流行着一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，如何去寻求诗和远方？或许顺着一条河流走，便能找到答案。

　　河流像母亲一样无私的哺育我们，而我们又能回报给母亲什么呢？我们见证过河流的兴衰吗？或许，对于我这代人来说，看到的只是衰落吧。我看过那绿得渗人的河，那堆满垃圾的河，当时的我脸上古井无波，现在想想只剩无尽的哀叹，整治河流不应该是泛泛而谈。

　　夏天，一股风从河面吹入教室，带来的不是源于自然的凉意，取而代之的，是刺鼻的恶臭，我却无情地将窗户关上。河流是不会说话的，那只是她凄凉的悲叹，痛苦的希望啊！

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