低调与高调的战役_作文950字_高二话题作文6篇

日期：09-05 作者：网友整理人气：4881我来评论

导读：　　“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认.....

低调与高调的战役_作文950字_高二话题作文6篇

　　“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？

　　低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。

　　高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

　　做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。

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　　高二:玮翊诺

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　　生活在社会这样一个大家庭中，形形色色的人都有，有的人内敛含蓄，不求闻达，有的人个性张扬，长于表现。人不同，做事的方式也不同，当然，这没有对错之分。

　　在我看来，高调的人有两种，一是确实有资本，想要拿来炫耀，二是在人际关系中永远处于底层，于是他想通过高调来引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及达到的目的都不一样。王思聪，我想大家都认识，曾一度被认为是一个及其炫富的人，这个毋庸置疑，成天在微博上晒自己的豪车豪宅，他不仅在炫富方面高调，他还一味地抨击一些名人名作，来提高自己的知名度，我想高调这个头衔给他是绰绰有余了吧！相反，我曾在实习过程遇到这样一个孩子。他，其貌不扬，瘦瘦小小的的，成绩也是名落孙山，可以说在人群中你很难注意到他，可就是这样一个孩子，让我记忆犹新，因为他自身的各方面原因，他是自卑的，不管是老师和同学都很难注意到他的存在，于是他开始偷东西来吸引老师和同学的注意，这两个极端的例子也正诠释了两种不同的高调之所在。

　　低调的人，我认为也有两种，一种是本身低调，一种是故意低调。雷锋，一直是我们学习的榜样，就因为他做好事不留名，低调。这个是因为他本身阶级观念与道德观念所致，生在那样一个时代，一心想为国民做点好事，不求回报，我觉得这才是低调的完美体现。然而，也有一些人为了证明某些东西而故意低调，我曾看过这样一个例子，一个富翁他想找一个真心爱自己的人，于是他故意装穷，可没想到以前跟他好过的都对他置若罔闻，相反，只有一个人愿意留下来陪他重新来过，白手起家，依然对他不离不弃，通过这种低调的方式，这位富翁最终找到了自己心爱的人，这又何尝不是一种好方法呢？

　　综合高调与低调来讲，我觉得人应该低调做人，高调做事，即在做人方面谦逊，在做事方面积极，这也正体现了中华民族的传统美德，这于人于己无不是一利处。

　　在文学方面，低调是一种修养，高调是一种美德，斡旋在这两者之中，领会其深层含义，这无不是一人生哲理，只有真正做到这一点，学会这其中所蕴藏的哲理，我们的生活才会明朗，我们才会在我们的生活圈长久驻足；在哲学方面，用唯物辩证法来说，高调与低调是两种辩证关系，两者既以对方为基础，也可以独立存在。因此，我们要把握好这两种关系，因人而用，因时而用，这样才能真正体现其价值所在！

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　　有人说，历史是最好的老师，它带你进入已编织好的绮丽梦境，让你哭，让你笑，让你痴，让你悟，让你沉迷其中不愿回归现实。

　　恍惚中看到了一丝光亮，努力睁大眼睛打量四周。入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲，脸上不带一丝笑意。旁边立着一位身着黄袍的男子，愁眉不展道：“姒儿，你要怎样才开心，寡人想看你笑。”佳人回眸，朱唇轻启，却是万劫不复。烽火染红了半边天，也葬送了这个荒唐的帝王。

　　视野中又是一片黑暗，我不禁叹息一声，帝王以为自己万人之上，便能高调行事，无法无天。最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。

　　“哈哈哈哈哈……”是谁在笑？转身看到一名身着白衣的潇洒青年，衣袂上隐约可见青色的莲花。金碧辉煌的大殿上，一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子；又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人！”

　　黑暗渐渐来袭，我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世，如此高调也只有他才有这个资本吧，让人觉得本应如此，心中竟生不出一丝厌恶。

　　掩去惊讶，映入眼眸的是一扇紧闭的木门。没一会儿，看到两名男子信步走来。为首一人面带诚意，熟练地轻叩门环，道：“先生，我知你是卧虎藏龙之辈，也直先生行事低调不在意名利，可我却为天下百姓而来！求先生出山吧！”良久，门外人迟迟不回，而此时，小门确“吱呀”一声，开了条缝。自此，天下局势大变。

　　“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”我不禁低声吟诵。是了，本是低调的卧龙，却不得不为了一而再再而三的伯乐，不得不为了水深火热中的百姓而出山，大展身手，开创天下新局势。

　　等我缓过神来，发现自己在一个“桃花源”般美的地方，这里有南山，有绿林，有飞鸟，有菊花，处处让人觉得心情平静。“采菊东篱下，悠然见南山。”远处走来以为悠闲自得的书生，摇头晃脑道。不一会儿，书生又扛了把锄头，像是要求农活，但却面带微笑，很是享受似的。

　　原来是他！“不为五斗米折腰”的五柳先生。谁能想到，如此才华横溢，铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方，低调的令人肃然起敬。

　　茫然地抬起头，似是还没从“历史”的梦中完全醒来。心还系在梦中那形形色色的人中，回味着梦境中的事情，不禁若有所思。这位名为“历史”的老师，教法真是独特，明明什么都没有说，然而我却懂得它想教我的东西。

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　　人活在世上，谁或多或少没有一点虚荣心和表现欲？谁没有年少轻狂的时候？谁不想自己天天被鲜花簇拥、掌声包围？于是乎，便有了晋朝士大夫“以绫罗绸缎铺路，以玛瑙宝石缀屋”争相“炫富”的荒唐；也便有了当今“富二代”郭美美大秀万双高跟鞋的得意。几千年过去了，“秀文化”的热情却丝毫未减。反而似火焰一样，愈演愈烈，一个个如雨后春笋般冒了出来。

　　三国中的杨修可谓是“秀文化”的代表。他不仅才思敏捷，机智过人，而且总能揣摩出顶头上司――曹操的心思。他的聪明妇孺皆知，岂料，也正是由于他的过分聪明而使他栽了个大跟头，害得他年纪轻轻的便送了命。原来，杨修老师猜出曹操的心思，还越俎代庖，自作主张，让曹操丢了颜面，致使操心生不满。后来的故事不得而知――杨修因为操的一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋而擅自作主，改变了操的作战方案。于是操便借题发挥，找了个“惑乱军心”的理由砍了他的头。

　　杨修的聪明，我们不必多说，且说说他那么的聪明，为何英年早逝？――正是他高调秀出了自己，结果大祸临头，落了个“聪明反被聪明误”的悲剧下场。

　　那么，杨修理工不大聪明的――至少我是这么认为的，连小命都没保住，又何谈再多？！

　　扪心自问，我惊讶地发现：我和杨修居然惊人的雷同！

　　我在什么时候暴露了自己呢？是在作品见报后巴不得让全世界都知道吗？是取得一点小成绩便沾沾自喜吗？是在知道得比别人稍微多那么一点便目空一切吗？

　　有什么样的光环在我的眼中闪烁？有什么样的自豪冲破了理智的闸门？有什么样的情感从我脸上流露出来？

　　为什么，为什么我周围的人都皱着眉头这样说：

　　――“你太浮躁了，要改，要改啊！”

　　我不禁战栗起来。杨修为此而付出了惨重的代价，而我非但没有他那样才华横溢，反而自欺欺人，自以为是，“老子天下第一”。俗语云：枪打出头鸟。我这样做岂不是暴露在众矢之的的枪口之下了？！

　　曾荣获两次诺贝尔奖的居里夫人可以说是功成名就，但她却把奖章给了自己六岁的小女儿当玩具，奖金也捐给了慈善机构。

　　高调秀是锋芒毕露，恃才放旷，是自高自大，目中无人，是张扬，浮躁；低调做是谦虚谨慎，戒骄戒躁，是不卑不亢，实事求是，是收敛，沉稳……。高调秀就如干瘪却耀武扬威地挺立着的高粱，低调做则似硕大饱满却谦卑地弯腰鞠躬的麦穗。

　　也许有人就会说了：高调秀不如低调做，这简单呀，就是让咱们把自己封闭起来，遮得严严实实的，绝不能让别人窥见一丁点儿。这种观点当然不全正确，试想一下，如果没有“秀文化”，人们就永远生活在自己的小圈子里，整天盘算着个人的“小九九”，最终便不能取人之长，补己之短，社会就不会发展，时代就不会进步。有时相对高调地展示个性也能让我们锻炼口才，培养能力，增强自信心。

　　曾经有人请教一位得道高僧的成功秘诀，他只缓缓地吐出八个字：“心系一处，守口如瓶。”是的，把别人夸夸其谈，滔滔不绝的时间和精力用于埋头苦干上，少说空话、套话，多做点实事，把“秀文化”变成“做文化”吧！

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　　优秀的高二年级作文1200字：低调与高调的战役

　　“做好事留不留名?”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调?还是低调?

　　低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字(让世人知道)，这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹?故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒!反之，推崇的是高调做事。

　　高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”(因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何?只因他不懂内敛，低调做人啊!一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

　　做人要高调，还是低调?显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。

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