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日期:09-17 作者:网友整理 人气:5142我来评论
20xx年高考已经结束了,20xx年度的学生们正在备考中,今年的高考精选优秀满分作文已经公布了,下面是小编整理的心海桑田优秀作文,欢迎大家借鉴!
【优秀作文】
心海桑田
社会的洪流,只能让那些美好更为锃亮。
——题记
合上贾谊的《 鸟赋》,“合散消息兮,安有常则?千变万化兮,未始有极!”两句话久久萦绕在我心间,的确,世事可谓沧海桑田,不变的只有“永恒的变化与创新”,但我们常常挂在嘴边的创新,其实就隐藏在我们对传统的选择与尊重之中。
不久之前,为了应对高考那如山的压力,我和同学去看了《百鸟朝凤》,电影大致讲述的是人死后人们用唢呐对其进行评价——道德平庸者吹两台,中等者吹四台,上等者吹八台,德高望重者才有资格得到“百鸟朝凤”的待遇。它引起了我深深的思考,在这个物欲横流的社会,传统似乎给我们提供了一些指导,当我们尊重了传统中的那些美好,成功创新的可能性就会离我们更近。
被誉为“公子的公子,教授之教授”的陈寅恪先生,历来持有中国文化本位主义的观念,对文字 600字 900字 1000字改革的鲜明态度,向为学界所知,他曾明示自己的著作一定要繁体竖排,否则宁可不出,用自己的行动表达了对触动中国文化根基的文字 600字 900字 1000字改革的反感。从这,我们便能看出陈先生对传统的坚守,也正是由于他这样的坚守,才有了其学贯中西,在宗教、历史、语言、校勘学等均有独到的研究和著述。
当今社会也是这样,很多人都在高举着创新的旗帜,但试问,如果我们的创新遗弃了传统中的那些美好的品质,如诚信、如合作,又会是怎样的一种情况!现在的“山寨”“仿制”这类所谓的创新不正是由于我们丢了对传统的尊重与敬畏吗?
和陈先生一样的清华四巨头——王国维,不仅提出了“昨夜西风凋碧树……那人却在灯火阑珊处。”这样的人生三重境界,更是第一个用西方的哲学、美学来研究中国的古典文学,为我们留下了《人间词话》和《观堂集林》等鸿篇巨著。如果他不是尊重了传统,怎么会有相应的创新?怎么能担得起“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”此般名号?
纵观历史长河,凡有成就者无一不如此,辜鸿铭,因为尊重传统,所以开创性地把“四书五经”翻译成外文让世界了解中国文化;林语堂,因为尊重传统,才能以《红楼梦》为启发写了《京华烟云》……我们的生命又何尝不是这样,如果说生命是一道风景,我们只有尊重了传统,才能在传统之上谈创新谈变革,也才能去领略生命的大美。
每个人心中都有一片桑田,无论社会怎样奏响变迁的高歌,我们都要坚守着这片关于传统、关于美好的圣地,因为我们所寻求的改革与创新,就藏在那块美好传统的沃土里。
=========下一篇精选高考优秀作文拓展推荐=========高考是中国的一项基本的教育制度和复杂的系统工程,是中等教育和高等教育之间的衔接,因此参加高考是中国学生从高中晋升到大学的一个关键步骤。以下是小编为大家整理的关于20xx云南高考作文预测,给大家作为参考,欢迎阅读!
小巷的深处是家面店,主人是位老人。
老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。
面店是没有招牌的。每当清晨,小巷的人们尚未起身,面店的门就开了。那面香,便从小门中涌出,漫到每家的窗台。于是,人们被香味从睡梦中拖也,走进小店,端坐于桌前,等待着自己的一碗清香。这时,我才洞悟:此店若有了招牌,便俗了。
小面店人少时,便由老人的儿子招呼着。人多时,就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时,老人便向不忙的人拱拱手,道个歉,那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党,所以坐下来不久,便可获得一碗清香。吃完后,向周围的人道个谢,携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊,有了这位老人,忙碌的小店始终不乱,时时溢出三分韵律,七分诗意。
每当有人夸赞时,老人可不会廉虚,总是热烈地应承,并炫耀自己的汤面——面条是自家手制的,鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼,就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣:“老人家,你的秘诀都透露了,不怕被抢了生意?”老人却一笑:“哪里是什么秘诀呦,谁都知道,但有谁像我这样坚持几十年呢?”
老人的儿子也是厨师。熟客们会发现,父子俩的面颇为不同。所以,叫面时总要添一句:“老爷子的面”,或“小伙子的面。”至于我,编爱老人的面。老人的面筋道,叔叔的面偏软;老人的面,味轻,叔叔的面偏重。有人说:“小伙子的面是酒,宜趁热享用;老人的面似茶,宜慢慢回味。”的确,叔叔的面上会淋一勺虾子油,而老人却喜欢放上两三根香菜,几滴猪油。吃老人的面时,竟闻不到香气,惟有轻咬面条时,那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。面条筋道爽滑,猪油鼓动鱼汤,鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧,也许便是特灵魂留在面中了。
终于一日,小巷被拆,小面馆也搬到另一条小巷。临走时,老人让儿子给所有人端上一碗面,面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面,喝了一口汤,点点头说:“有三分意思了。”
后来,我又去吃一次面。老人已经不在,但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于在客人间熟念地招呼的,却是一位与我差不多大的小伙子了……
“拍死一只蜘蛛不过是一件小事罢了,别怕,你一定可以做到的!”我紧紧地握着拳头,毫无底气地给自己打气。
近了,更近了。
那只蜘蛛不停地挪动着那几只可怕的腿,慢慢地向我逼近。我似乎能想象到它的眼睛里闪烁着怎样凌利的光芒,它晃动的触脚上一根根绒毛怎样摩擦,怎样从它的嘴里吐出一根长长的蛛丝然后将我包裹,一点一点地吞噬……
我只要操起手边的任何一样东西就可以轻而易举地将这只是蜘蛛拍死,可是我四肢僵硬,什么也做不了,只能眼睁睁地看着它向我逼近,一步又一步地向我逼近。
此时,我只觉得无比悔恨。
我老早就看见这骇人的东西了。它停在我前面男生的肩上,我本想告诉他的,但我又想到这是高考,如果不告诉他,他被蜘蛛吓到,影响了发挥,岂不是给我提供了更多的机会吗?
说,还是不说,这是个问题。
最终我为自己描绘的美好明天战胜了我的理智。
我,选择了沉默。甚至带有几分幸灾乐祸。
蜘蛛还在逼近。
这一刻,我感觉不到考场,也感觉不到周围的老师和考生,仿佛天地间只剩下我与这只蜘蛛。
我感觉到由衷的恐惧,我想尖叫,嗓子却睹得我发慌,干得我发疼;我想狂跳,四脚却不接受大脑的指示;我想大声哭泣,可泪腺似乎停止了运作……
刚刚下过雨,外面一阵阵土腥味恶心得让我想吐,这一切的一切简直像是恶梦。
忽然,它一个翻身,竟然,掉下了桌子,监考老师从我身旁经过,一脚踩了过去。
我瞪大眼睛望着地上泥糊糊一般的尸体,深深地呼了一口气。抬头,看见黑板上方挂着的时钟,还有不到一个小时的时间,——我还什么都没有写。
看着干净的考卷,我欲哭无泪。如果我告诉了那个男生?
这,不过是一件小事!
可我什么也没说,它毁了我的人生!我的脑海一片空白,死死地盯着那只蜘蛛的尸体……
“袋鼠族”这一名词最早出现于1998年,首先出现在英国新闻性论坛《时报》中。它最早用来形容西方国家中已经达到成年而无法独立,仍然依靠父母供养的二十多岁的年轻人。如今,在我们国家,“袋鼠族”被用来泛指还未成年但是由于被家庭宠爱而失去自理能力的孩子。
诚然,我们国家各方面发展日新月异,而与此同时,孩子们享受的待遇却也高得令人咂舌。父母为孩子创造宽裕的经济条件,学校为孩子提供优良的教育设施,社会为孩子提供各种保障和健全的服务。简直是无事不管,无微不至。我们不难从中得出结论:如今的未成年孩子正如一个个袋鼠宝宝,在家庭、学校、社会的袋子里享受着饭来张口、衣来伸手的无忧无虑的生活。他们固然能够很安全很健康的成长,可是袋鼠始终被装在袋子里,它没有感受过外面自然的温度,没有走出来锻炼锻炼筋骨,更没有自由自在地在广阔的蓝天下、茵绿的草地上奔跑。它没有独立获取过食物,何谈有生存能力?它没有见过云消雨霁,何谈有搏击风雨的能力?它没有摔过一跤,何谈有获取成功的能力?一切一切的疑问,不能不让我们对“袋鼠族”产生担忧。
国家昌盛靠人才,而人才质量靠教育,我们的教育更多的是在传授理论传授知识,忽视了实践和能力,还是把受教育者装在了袋子里。再者,艰苦奋斗是一种永远不会过时的精神,在当今社会,它表现为保持节俭的生活作风,保持不怕困难的勇气和积极乐观的生活态度。而我们现在的教育方式和生活方式可以让这些“袋鼠族”做到艰苦奋斗吗?
如此说来,如今的“袋鼠族”就将成为不可雕琢的朽木了吗?我们事业的大厦会面临危境吗?
当务之急,我们要全面更新人才教育理念,改革教育制度,让“袋鼠族”走出袋子尝试去拼搏,去竞争,去受挫。顽强的斗志和毅力都是在身经百战的历练中产生的,只有将这一族“袋鼠”完全蜕变为真的勇士,我们才能说我们的事业有了希望,社会的和谐有了保障。我们的国家和民族才能永立于不败之地!
“袋鼠”们也该自觉告别袋子,在自然的风雨中做回真正的自己,在自由的天地里收获心灵的丰盈。
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【作文题目】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字 600字 900字 1000字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路,小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
【范文】
知识的天下
我是一名高三的学生,很多时候我都是在看书。有时候我也偷偷的跑到网吧里上网,由于花的都是我父母的钱,所以往往我都是忐忑的在电脑前面呆上两个小时,不会多出一分钟,因为多一分钟我就得多出两块五。
以前上网我喜欢玩游戏,现在我已经高三很快就要高考了,所以我在过年的时候把游戏戒了,这几个月我上网主要是想看看距离我比较近而且经济比较好的城市都有哪些大专院校。本来,明明知道我自己考不上一本或是二本,甚至是三本,说的更现实一点就是连大专中的好学校我都考不上。但是我还是得努力,就算看不进也得坐在那看书。我希望老师看见我学习的样子不会跟看别的同学有什么不一样,我不希望老师告诉我的父母我好像不在努力为高考冲刺加油。
上周末我请假回家的时候听见妈妈说电费好像要涨价了,我记得有一次爸爸说现在买一斤苹果的钱在我上高一的时候可以买两斤二两。回校的时候我在我家附近遇见了我初中的同桌闰土,他跟我说他最近分手了,心里很痛苦,还拉着我说请我吃饭。
其实当时我已经在家吃过了,虽然是早上的剩饭但我还是一个人吃的很有滋味。我想他既然这么热情又是老同学,吃就吃吧,反正不用我买单。闰土在饭桌上把这几年的遭遇和我说了一遍,他抽烟的样子很像酷,用我们这个年纪说的话就是看起来挺 的。这一顿我们吃掉了两百,我提心吊胆的害怕闰土半路借故跑路,然后留下我默默的买单。等到他把钱递给饭店老板的时候我这颗心才算是放下了。
临别的时候我们握了很久的手,他还主动拥抱了我一下,然后很激动的说:“祝你高考取得好成绩,以后还是有知识的人的天下。”临上车,他搂着我的肩膀用他的4s拍了一张照片,我看了看,效果挺好的。
到学校的时候我没直接回宿舍,下车就进网吧坐了两小时,出来的时候天色渐渐暗了下来,等一会就要吃晚饭了。
路上我看见一个全身破破烂烂的要饭的被两个男生一人踢了一脚,旁边的“两个女生坐在栏杆上鼓掌”,笑着说着,我猜他们跟我一样,都是花了不少钱才进的这所高中。
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春还没来得及完全送走冬入夜的冷,清晨我却看见了那孑然独立的白玫瑰含羞开放。
触摸着那稚嫩柔软的花瓣,我仿佛听见了它在微冷的夜里坚强而执拗地冲破土地发出的脆响;听见了它迎风而立时艰难地打开美丽的花瓣时的动人声响。然后,你在炽红的太阳下妖娆地摇曳着,告诉我,这是成长的声音啊。
那么我呢?我成长的声音呢?我问它,它却说,聆听吧,聆听你成长的声音。
于是,我开始聆听我成长的声音。
当我在手术台上诞生于这个世上,我发出了哭喊;当我牙牙学语时是似而非的话语到终于说出一句标准的话语;当我蹒跚学步时,一次次跌倒在地的撞击声;当我对着家人无理取闹的哭喊声;当我和小伙伴玩耍发出的欢笑声。这些是成长的声音吗?
当我从儿童成为少年,当我与父母意见不合时不让的吵闹声;当我与朋友发生矛盾时的哭泣声;当我和同伴朝着同一目标前进时雄心壮志的呐喊声;当我终于尝到与亲人朋友分离时悲伤的啜泣声。这些也是我成长的声音,是吗?
当我从少年成为壮年,当我终于找到一份稳定工作时与友人兴奋的碰杯声;当我遇到一份忠贞不渝的爱情时的甜蜜欢笑声;当我遇到老板谴责质疑时向爱人抱怨的埋怨声;当我看见世道不公时不甘又无奈的叹息声;当我步入婚姻殿堂亲人声声的祝福声;当我的孩子呱呱落地时发出的第一声哭声;当父母逐一离去时悲痛欲绝又无可奈何的哭声……这些这么多也是我成长的声音吗?
原来我成长的声音如此跌宕,如此动人,却又是不可倒带。
我欣喜地找到了白玫瑰想告诉它我找到了我成长的声音了,却发现玫瑰的花瓣已落尽,只剩花茎在风中摇摇欲坠。
孩子啊。白玫瑰对我说,我成长的声音已经进入尾声了,而你的声音尽管还有很长,但我们却只能听那么一次,所以,用心听每一个音符,用心记住它们,或者忘记仔细听时想想我吧。
我懂了,或许,我们每个人都只是白玫瑰,忙着证明自己的妖娆夺目,却忘了聆听那一路上上帝给我们最珍贵的——成长的声音。
看倦了上下五千年的刀光剑影,听厌了纵横九万里的鼓角争鸣。于是在那历史中,在那泛黄的诗册中,醉看细雨湿衣,卧听闲花落地。
秦观说:“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。”于是无数人信了。以为那闲花似梦,细雨如愁。我,也信了。
早春时节,青石古道,素衣长衫。他的脚步轻轻移动在江南的小道,在几欲汪水的空气中听见了闲花落地时零丁的叹息。他自历史的深处缓缓而过,他的名字 600字 900字 1000字叫寂寞。
细雨与闲花轻轻无影无声地交织出了一种浅浅的寂寞,但却哀而不伤。它渗入每个人的骨髓,在某个不知明的时节发作,令你不知所措。
“今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”刘希夷的寂寞是一种时过境迁,光阴难改的悲叹。“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”总会怀念这首刻在城西木门侧的小诗。不知有多少人面对这首诗时产生了共鸣。物是人非,孑然一身……
南宋,微风细雨夜。岳飞在烛火边默默无语。
收复故土的豪情被满朝奸邪撕得支离破碎。此夜的岳飞像是忘了曾经激昂的满江红。他的全身携满了寂寞,于是便有了一首《小重山》--“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?”岳飞留于世的两词风格竟如此不同。一代英豪亦有寂寞之时。
清末,一个曹雪芹,一部《红楼梦》,一个林黛玉。她一辈子似乎都与寂寞为伴。生时与宝玉相处却充斥着试探与猜疑,亡时身边更只有一个紫鹃。谁能够忘的了她葬花之事?“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”
寂寞并不是专与文人为伴,只不过文人们更容易表达这种寂寞。正如:“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”寂寞它如影随行,挥之不去,如纤丝乱麻剪不断,理还乱。它以其至灵至轻,至秀至美,缠绵着每一个人。而它却又不是绝望,不是荒凉。它不同于“大漠长烟,孤泉冷月,萧萧声,朔风千年。”感动细雨与闲花为寂寞做了最好的诠释。
相信无数人仍然会体会到那如愁似梦的情怀,感叹那由细雨与闲花交织成的寂寞。
初以为,乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华,洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔,有明镜般纯粹的蓝天,有油彩般绚烂的花海,那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子;它也许是陶潜诗中的田园,在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事,斜斜的日光轻洒,便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村,当我们真实的走进乡村,用心去感知乡村,便会发现,我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光,那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去,土地上那个佝偻的背影,在朝夕间,在春秋中,在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长,他的汗水滋养了这片土地;他在这片土地上学会坚强,他的脚步坚实了这片土地;他生于黄土又归于黄土,世世代代,生生不息。风暴来了,他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动,他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横,如那淹没田间的水,层层漫过他的心田,浸没他的呼息。干旱来了,庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠,他看不到希望,看不到丰收,他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候,只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收,饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝,他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺,他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望,当我们面对这样的图景?而其实,乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村,别总是做一个悠闲的观光者,在体味它的宁静与纯净的同时,给它的苦痛多一点目光,给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村,感受农耕文明跳动的脉搏,感受中国最浑厚的呐喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍,感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们,我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒,也且让我们用心去感受乡村!
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大漠长烟,孤泉冷月,萧萧声,长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯,前方是路,玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱,西行路千年风霜。
史载,玄奘西行,大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟,在我眼中,是玄奘精神的三个侧面:悟空——开路者的勇敢;八戒——行路者的坚持;沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空,这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象,是一个勇敢者的形象。他一路向前,披荆斩棘,敢于与一切挡路者搏杀。开路,总是伴随着牺牲与流血,但是,只要有勇气,只要信念足够坚定,开路者就能如孙悟空那样,有铜臂铁手,有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年,吹不去他一个个坚实的足印,便是他勇敢勇气的明证。八戒,他常常是被嘲笑的吧,可在我眼中,他是最懂得坚持的。没有诱惑,无法显示坚持的可贵;没有犹豫,无法彰显坚持的艰难。西行的八戒,动摇的最多,可他坚持到了最后。这份难得的可贵,是许多行路者坚持的动力。玄奘,贵在坚持。韶华数载,寂寂半生,无数次,面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望,在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧,他总是默默的。小说中,他不善言谈,不苟言笑,老实本分。沙僧在三师兄弟中,道行最浅,可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活,也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜,他独行在浩瀚沙海,无朋无伴。寂寞,对于一个独行者来说,比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中,有他至上的佛,在他深沉的目光中,可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘,作为师傅,他的生命诠释了信仰的意义。行路难,多歧路,信仰是一切勇气和坚持的来源,是与寂寞抗争的力量。唐三藏,是《西游记》中真正的,最后的,也是唯一的强者,他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风,吹得我生疼,更心疼着流落异国的中华宝藏。今年,距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年,恰逢百年。研究敦煌学的学者们,你们也一定常站在这里,西望玄奘之路吧?是不是在这眼前的路上,你们悟得了勇敢和坚持,学会了忍受寂寞?然后,我知道,你们一定会举步行路,追寻着玄奘,去拯救莫高窟,拯救敦煌文化,拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生,明天,也将踏上玄奘的路,踏上敦煌学研究者的路,踏上中国文化复兴的路!
人的一生,注定要与水相伴。
从水中走来,注定要从水中消逝。
滴滴、汩汩、涓涓、潺潺、滔滔……水的灵动,注定要涤荡出人世间最为灵动的东西——生命。
“好雨知时节,当春乃发生。”正直初春,万物始复苏,生机盎然。无数的生命将就此而生,岂不引人称快?杜甫心也随着这点点的水珠的跌落而欣喜,记录下了伊始的生命勃发的动感。于是,点点可人的水,伴着生命,轻轻地来了……。
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”江南的春季尽显鲜亮,花如火,水如璧。绿绿的江水,承载着白居易多少的幻想与希望。现实主义诗人,已记录了太多的痛苦,百姓的生活何时可像眼前的江水般令人舒畅?水,寄托了希望。
“我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。”滔滔江水,绵绵不绝,望断了情思缕缕,缠绵倦倦,闺怨深深,虽相隔千里之外,女子的泪思犹存,毫不褪色凋落。“只愿君似我心,定不负相思意。”李之仪一语道破天下相思之人的心声,江水就此化为纽带——女子牵盼爱人的情思。水,凝结了缠绵。
“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。官场失意,畅游于山水之间。望赤壁,遥想起三国诸多风云人物,犹不能不以之兴怀。公谨的雄姿被永远定格在东逝的江水之间,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。苏轼懂了,辉煌终将成空,虚名浮华将会散尽。水,明了了人生。
“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”怀才却未致用,被贬他乡。想用刀把水截断,水却愈发汩汩而下。水,不掘不扰,无论多么刚强的打击,或是多么无情的拦截,它笑傲而过。李白难道就此消沉吗?“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”一路狂歌,充满自信,积极向上,永不言弃。携水的精神大步向前,不愧一代“诗仙”。水,鼓起了风帆。
“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。”燕国太子的期盼,却开辟了一条不归路。大意凛然背后,不免凄清。水是通人性的吗!寒冷的水,恰好照映了寒冷的情,寒冷的境和寒冷的心。荆轲,背负着寒冷的责任上路了。唯独一腔热血,至死不放弃责任。于是,滴滴萧杀的水,包容着生命,轻轻地走了……。
从水中来,终又从水中去。生命绕了一个大大的圈子,却还是回到了起点,沿途的风景只化为过眼烟云。一切的一切又都回到料开始。只有水,注定会伴着生命一圈有一圈的轮回,永远不离不弃。
人的一生不宜太在意那些美丽的风景。金钱、名誉……浮华的一切,只是一场美梦。何不把身心放轻松?
伴着水,轻轻地来,轻轻地走,流淌过完美的人生!
以歌乐之柔婉转绕人心襟,以宋词之忧愁伴风飘零,以羽裳之轻盈翩然落下,以洞萧之曲催泪磅礴。以蝴蝶不飞沧海舞出轻舟蝶舞飞扬,以大千之世界绘出生命之色彩。
伟人苏武舞出生命之火红,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
悠悠岁月,历尽多少冷暖;滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。朔风凌冽,他与冷月作伴。南顾中原,将“生是大汉人,死是大汗臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨,他与孤冢为伍,怅望大漠飞雪,将“荣华富贵,千金封侯”的许诺抛置于不顾。地窖冰冷,他讲满口毡毛与草皮一块咽下,浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念,铭记祖国,精忠报国。冰雪飘零,他用至情睥睨佳肴美酒,铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱!
挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔至云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他雕刻出大汉最深切的眷顾。他是历史的星空中最耀眼的晨星,那一抹鲜艳的红指引着我们勇往直前而又不迷失。
诗人陶渊明绘出万物之绿,诗歌的记载上描绘出世外桃源的悠然自得。
“采菊东临下,悠然见南山”,细细流水,念古至今,那如世外桃源般的地方,飘飘然着一个身影,那悠然自得的样子让人感觉怡然静心,那万山之绿竟比不上那一抹白色的身影,那种“种豆南山下,草盛豆苗稀”的感想不是世人能比的。“山径人稀,翠萝深处,啼鸟两三声,霁霞散晓月幽冥,疏木挂残星”大概也就是这般怡然自得的情景吧。
夕阳的余晖,把他的心照得如同明镜,那抹绿色的身影,似在孤独诉说着什么。暗夜星辰映照在他的头顶,大自然之间又多了一抹绿。
诗者苏东坡写下世间之白色,淡泊的万千世界上涂写出了世俗的沉浮无奈。
“把盏临风,牵黄擎苍叹英雄,一蓑烟雨任平生,踏雪飞鸿”。苏东坡的一生极为坎坷,仕途的偃 ,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波。多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国,放弃文学,怎能跻身文坛?最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜有感:“人生到处知何似,恰似飞鸿雪踏泥”之淡泊,他不为“蝇头微利,蜗角虚名”所触动,只愿“沧海寄余生”
一夜北风紧,沉默的白色调严厉的接管着人世。浅黄深碧落尽,风雨敲窗,惊破尚余绿意的秋梦,菊残在他袖口,以变灰白。
笔锋划过纸页,书写的人世间有着温度的心灵。缓缓走来,我们无法片叶不沾衣,那就撷下人生中最美的色彩,绘就生之底色。
=========下一篇精选高考优秀作文拓展推荐=========近年来,各地学校出现了诸多“神标语”,社会各界对于“神标语”的好坏评判,莫衷一是。我的观点是,相较于传统标语,“神标语”更有力量,激励效果更好,值得赞许。
“神标语”与传统标语相比,究竟“神”在何处?
语言幽默诙谐,有个性,接地气,这是“神标语”的特色之一。孔子曰:“言而无文,行之不远”,意思是文章没有文采,就不能流传很远。文章也好,标语也罢,其力量不仅来自于内容,也和语言的形式离不开关系;甚至很多时候,形式比内容更重要。江浙财阀的代表蒋介石之所以败给了山沟沟里出来的中国共产党,其原因之一,就在于中共的宣传极其有力量,能够坚持“从群众中来,到群众中去”的工作方法,创作了大量的群众所喜闻乐见文艺作品,从而广泛深入地传播了自己的政治理念。“人丑还不多读书,哪儿来的自信?还玩,说你呢!”就比“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”更喜闻乐见;而“不学?将来别人别墅的墙是你砌的”难道不比“吃得苦中苦,方为人上人”更幽默诙谐,不更具有传播力吗?
说穿了现实,刺中了很多同学的隐痛,这也是“神标语”的一大特色。激励人们前进的动力,不仅是对诗与远方的美好想象,更有对泥泞现实的不甘。促使陈涉揭竿而起的固然有“王侯将相宁有种乎”的期许,更有大雨失期,按律当斩的残酷现实。激励《红与黑》主人公于连冒险的不仅是“心比天高”理想,更是“命比纸薄”的窘迫。禅宗祖师常常对初学者当头棒喝,以使弟子醒悟。所谓醒悟,是对理想的大彻大悟,还是对现实的幡然悔悟?恐怕后者多于前者。“吾日三省吾身:高否?富否?帅否?否,滚去学习!”难道不是现代的当头棒喝?“考过高富帅,战胜官二代!”难道没有让你认清自己所处的“险境”?尽管大部分人都不认同“高富帅”“官二代”,但任何人恐怕也不能否认他们存在的事实吧。对于大多数同学而言,“神标语”难道不比“为中华之崛起而读书”更令人警醒,更让人不甘,更催人奋进吗?毕竟,在《皇帝的新装》中,一个小孩子戳穿现实的话比皇帝与众多臣民一起编制的美好想象更有力量。孟子曰:“知耻近乎勇”,认清现实,不甘现实,是激励我们迈向理想彼岸的推力。
“神标语”的幽默下面隐匿着草根流行文化中自信与叛逆的精神。“神标语”不太可能出自严肃的校方之手,更可能来自学生的创作。其幽默自嘲的风格和近年来的网络流行词汇“