历年上海高考精选优秀满分作文赏析：吾行吾道，虽艰必至_高考优秀作文

日期：09-17 作者：网友整理人气：4997我来评论

导读：　　行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。下面是小编整理的吾行吾道，虽艰必至精选优秀满分作文，希望可以帮.....

历年上海高考精选优秀满分作文赏析：吾行吾道，虽艰必至_高考优秀作文

　　行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。下面是小编整理的吾行吾道，虽艰必至精选优秀满分作文，希望可以帮助大家!

　　【作文题目】

　　阅读下面的材料：

　　你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

　　要求：

　　1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)。

　　2、不要脱离材料内容及含义的范围

　　3、不少于800字 600字 900字 1000字

　　4、不得套作，不得抄袭

　　【范文】

　　吾行吾道，虽艰必至

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙高傲地席卷一切，抹平一切来访者的足迹，好像从未有人来过。是振长鞭疾驰，是亦步亦趋彳亍，是日夜兼程早日穿越，还是且行且思谨慎独步坦途。穿越沙漠的道理方式可自由挑选，但无论如何，你必须穿越。

　　这是多么大的困境!我们掌握了过程的自由，却又被决定了起点和终点。从眼前的高考，到人生中纷至而来的成败、兴衰、荣辱，皆只可尽人事以面对，不可期天意而逃避。甚至整个人生，无论身居庙堂之高，亦或处江湖之远，难免生死人灭。穿越人生这片沙漠，我们向死而生。

　　然而，我们却被上帝赋予了选择穿越沙漠的方式、道路的权利。我梦见过希绪弗斯，他受天惩，推石至山顶却终将滑落，但就在他徒劳无获走下山时，他却给我欣赏他信手捕捉的一叶蝴蝶。这里蕴藏着人类全部的幸福。客观上，我们必须同唐僧一般经历九九八十一难修成正果，必须直面人世的不公、社会的阴暗、生命的困顿，在天不在我。主观上，是卑贱的生存哲学，还是高扬生命意志，则在我不在天。在穿越沙漠的过程中，我们有所沉吟，有所深思，有所经历，有所创造，有所使命，有所理想，有所践行，有所超越，即使是撞向铁幕的鸡蛋，也能有其价值。

　　孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于明光流转的苍生，仍旧以牧笛吹起晚岚。张载说："士人定为生民立性命，为往圣继学，为万世开太平。"我却认为只要是心怀慧世济世之心，纵对黑暗之时局一无所逾，却也不怍于父母授来的身体发肤。方孝孺深知其相对燕王锃亮佩剑的弱小，却仍傲然于军队前玉碎，决不伏身在残暴下瓦全，他难以不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。

　　行走在天地间，我们都是旅行着的陌生人，从远方来，到远方去，天下无处不为逆旅，人世无所不为考验，但作为这宇宙的朝圣者，我们在不自由中仍有过程和态度的自由。我们仍可在黑暗中保有那宝贵的尊严。

　　祸福贫贵，天做主我说了不算。

　　一身正气，我做主天说了不算。

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　　15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。

　　如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。

　　朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉，如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁，那么，你就有可能失去一个儿子。当那时候，我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁，同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公处理，你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗？

　　可惜这只是梦。我的奶奶明确地告诉我，一个人最重要的是吃饭，不吃饭就要饿死。我的父亲很忤逆地违背了她母亲的教诲，偏对我说最重要的是读书，不读书长大了你拿什么吃饭？于是15岁以前我总结了父亲和奶奶两代人的经验，人生最重要的，不是吃饭就是读书。

　　18岁那年发生了一件大事，我疯狂地爱上了班里的英语老师，她姓苏，叫苏红，英文名REDHONG。因为家庭暴力的约束，我没有办法从电视电影小说里看到更多的关于爱情的故事和角色，只能把希望寄托在学校老师身上，其中，最引人入胜的就是美丽年轻的redhong.。当我疯狂爱上老师的那刻，我恍然顿悟，父亲和奶奶的引导都是错误的，人生最重要的是爱情，因为在我暗恋REDHONG的那段艰难岁月，我已经升华到可以不食人间烟火的高超境界了。

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　　风中的余香

　　(得分：68分)

　　那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

　　犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

　　当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

　　是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

　　而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

　　我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

　　一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。

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　　20xx上海高考精选优秀满分作文：沙漠中自由的选择

　　人出生时大多是哭泣的，这似乎是人生痛苦和不自由的隐喻。的确，来到这个世界上并不是人们自由的选择，人生的道路上也是乐少苦多，有很多沉甸甸的东西要去承担，而且别无选择必须承担。所以，生命就像一个我们必须穿越的沙漠。但是，人可以选择怎样穿越沙漠，这又是人最重要的自由。

　　用沙漠来隐喻人生，已见于《西游记》。虽然孙悟空能翻跟斗，但是唐僧还是没有让他取经取完了事，而是坚持自己去西天取经，这正是唐僧的自由。唐僧认为要得到经本后依之修行才能得到自由。但其实，他在沙漠中行走的时候已经得到自由了。在《西游记》末尾，吴承恩设计了一个很有禅意的结尾。佛祖的两个弟子向唐僧索要贿赂，交不出贿赂的唐僧一开始只拿到了白本，这实际上是作者对“终极自由”概念的取消。

　　人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走时，决定自己行走的道路与方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫长艰辛的宗教苦修后才能获得终极自由，才能升到天堂，说不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污浊的人间一样向人索贿呢?人生的自由，在于此时此刻。“即今休去即休去，若觅了时无了时”就是这个意思。

　　当我们对终极自由存在于此时此刻有了认识以后，我们便能发现，这种自由选择的权力是所有人类共同具有的。对这一点的体认，让选择不同人生道路的人惺惺相惜。前不久过世的中国台湾诗人周梦蝶，他终年在台北繁华的武昌街头默坐，售卖纯粹的文学书籍，以此度过一生。他有时一天只能赚到二十几元新台币，长年营养不良。他为世人留下了四卷可以通灵的诗作。相比之下，龙应台选择从政，在立法院接受立法委员通宵的质询。但这不妨碍龙应台在文集中多次记述她与周梦蝶相见时内心的触动，也不妨碍他们引为知音。他们都依照自己的内心愿望，自由选择了自己穿越沙漠的道路。因为他们都能了解此时此刻的自由意志就是一切，这就是“终极自由”，所以他们能够发现互相生命的光华。选择一样的人生道路不能使我们相互理解，但在选择自由的层面上，人与人才能发生感同身受的触动。

　　对于我们高三的学生而言，高三也是一片沙漠。我们是不自由的，因为我们必须穿过它，但我们又是自由的，因为我们可以选择穿过沙漠的道路与方式。我们并不用等到高考结束以后在西藏、丽江与厦门才能找到自由，其实就在此时此刻，做每一道题、读每一页书的时候，我们就已经是自由的了。沙漠是一个隐喻，自由不在沙漠结束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此时此刻，就在你选择道路与方式的刹那中。

　　20xx上海高考作文题目：

　　根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字 600字 900字 1000字的文章。

　　你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

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　　【作文真题】

　　根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字 600字 900字 1000字的文章(不要写成诗歌)。

　　人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

　　【精选优秀满分作文】

　　《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

　　诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

　　然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

　　我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

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　　上海高考作文材料——

　　人的心中有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

　　上海20xx年高考精选优秀满分作文：刚柔并济造就和谐自我

　　人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

　　正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

　　人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

　　然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

　　人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

　　同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

　　心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

　　上海20xx年高考精选优秀满分作文范文：刚柔并济，和谐自我

　　如同道家讲究的“阴阳相生”，人的内心也有着刚柔两级。人要有刚性：对待恶势力决不妥协，直面坎坷挫折而一往无前;人亦要拥有柔情：对美好生活的憧憬渴望，对过往痛苦的缓慢稀释……人唯有懂得刚柔并济，才会于和谐中造就完整的自我，正如那太极图，黑白融合，丰满完整。

　　哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不刿。”意为：不因恪守规矩而搞一刀切，不因方正不阿而中伤他人，这难道不是对刚柔之道的极好解释吗?过于刚正的刚者如海瑞，虽两袖清风却对人严苛到了令人难以接受的严酷;但过柔的圆滑造就了和般阿谀奉承、见风使舵、遗臭万年的小人。所以，追求和谐的我们应在刚柔并济中调和出最适合自己的人生准则，因为，亦刚亦柔的中庸才是和谐自我的王道。

　　细数古往今来的伟大领袖们，有哪个只是头脑发热的猛士?或只是唯唯诺诺的“和事老”?他们往往追求原则却不固执，顾全大局而并不怯懦。

　　正如南非领袖曼德拉，他用刚柔之道坚实地踏出了人生的每一步。他极力反对种族歧视与种族隔离政策，用毕生心血为南非和谐而奋斗着，致力于让南非人“把武器扔进大海”的他即使身陷囹圄仍不妥协。但对于那些曾经在27年监狱生涯中虐待过他的狱卒们，他宽容释然并主动道谢，因为他认为：“自己若不能将悲痛与怨恨留在身后，那么自己仍在狱中。”——与不正义斗争到底，与过往心酸“冰释前嫌”的曼德拉，在刚强地斗争与柔情地释怀中品味着和谐的真谛。

　　不仅是治国兴邦，在艺术创作中的艺术家们也同样需要刚柔并济的品格支持着自己走向远方。享誉全球的电影导演李安，无论是做电影还是做人都有着毫不做作的谦卑。他甚至谦卑到表面看起来只是一个普普通通的中年男人，毫无某些电影人固有的架子与霸气。在《少年派》的拍摄过程中，他曾用心倾听随行翻译对影片的真知灼见，不耻下问。然而，他对于电影的精益求精却是决不懈怠的，一颗水的动感于他要花上数天去雕琢。亦刚亦柔的李安用坚持完美的态度和谦卑的精神震撼着电影界，这也解释了为何李安的作品有着内在的和谐细腻的美感。

　　维克多·雨果有言：“天平之上还有七弦琴。”我们恪守原则却不得遗忘内心之中宽容美好的柔情。在最求和谐之美的道路上，过刚或过柔的品性都无法保证旅途的顺利，因为极端的性格会令人深陷泥潭之中并无力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何谈和谐的人生?毕竟，“天平”与“七弦琴”都是人不可或缺的心灵体验啊!任缺一样，人就会因有着致命的残缺而成为不完整的人。

　　刚柔并济，方能和谐自我!

=========下一篇精选高考优秀作文拓展推荐=========

　　海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。下面小编整理的半夜沉思精选优秀满分作文，欢迎大家阅读!

　　【作文题目】

　　26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字 600字 900字 1000字的文章(不要写成诗歌)。

　　人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

　　【精选优秀满分作文】

　　半夜沉思

　　夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

　　仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

　　在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

　　婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

　　古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

　　人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

　　坚硬的柔软

　　去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

　　父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。

　　我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。

　　我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔，索性破罐破摔干脆攀比到底，这种农民思想恶性循环，导致大操大办铺张浪费的不良风气在农村愈演愈烈。

　　我始终执著地认为，天下熙熙七十多亿人，一生中能真正交往好七个人都已很奢侈，不需要跟那么多无关紧要的人在生活中必须有交集，那都是浪费时间和生命的。因此我不但不赞成，而且坚决抵制大办父亲的寿辰，而是建议他和母亲外去旅游，一应费用我来承担。我表态不管作为一个社会的人还是出于我的本心，我都不会支持操办，如果他们非要大办，我届时连回去都不会回去。

　　父亲对我的态度很失望。他早就放出风去我会给他捧场唱七天七夜花鼓戏。我说唱花鼓戏也不是不可以，可是整天无所事事游手好闲的你可以唱七天，那么那些比你勤劳、比你辛苦的乡里乡亲他们过生日时是不是要唱上十天十夜，否则他们的儿女如何自处?在任何时候，我们不要一味想着自己去表现什么炫耀什么，而是我们自己付出了什么，我们应不应该得到相应的尊重，是不是符合一个社会公平的法则?

　　大哥一家辩不过我，春节还没过完就负气早早去了省城的家。父亲心有不甘，发动母亲、姐姐、姨父、叔叔等许多人来做我的思想工作，我坚硬地表态“不办”。在我离家前的那个夜晚，父亲幽幽地说“难道以你一个人的能力就可以扭转这股社会风气?”我说：“能不能扭转那不是我能决定的，但我至少可以从自己做起。我不下地狱，谁下地狱呢?”当时的我颇为自己内心的正义感和对父斗争的胜利而骄傲。

　　那个夜晚，我躺在床上想着父亲三岁丧父、七岁丧母的大半生不受人待见的人生坎坷经历，以及他“就办这一次吧”的近乎恳求，我情感的天平开始倾斜，一夜无眠，内心甚至有些自责。第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。

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