问渠哪得清如许作文_作文800字_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

日期：09-04 作者：网友整理人气：2393我来评论

导读：　　问渠哪得清如许　　梁洪汀　　当圣诞节情人节裹着西方文化席卷中国大地；当网络语火星文冲击着文化传统；当快音乐电子书刺激着感官神经。我们疑惑着对它们的取舍，也反思着自己的行为。　　比之丰碑式的大唐诗歌，兴起于.....

问渠哪得清如许作文_作文800字_高三话题作文及关于类似题材的作文精选篇

　　问渠哪得清如许

　　梁洪汀

　　当圣诞节情人节裹着西方文化席卷中国大地；当网络语火星文冲击着文化传统；当快音乐电子书刺激着感官神经。我们疑惑着对它们的取舍，也反思着自己的行为。

　　比之丰碑式的大唐诗歌，兴起于市民之中的宋词可谓难登大雅之堂，词体在唐末就已出现，传唱于百姓之间，为文豪名士所不屑。可时至今日，唐诗宋词却并列为传统文化中两座无法逾越的高峰，宋词以其独特的艺术魅力承受住了历史的淘洗。其实同为经典的元曲和明清小说莫不如此。因为新，所以初期受到怀疑甚至鄙夷。但也正因为新，才为中华文化注入新的生命力，为后人留下宝贵的财富。

　　以节日庆祝为代表的西方文化的传入是世界开放的产物，我们不能采取抵制的态度也无需为这所造成的冲击而惊恐。历史告诉我们面对新生事物必须以海纳百川有容乃大的胸怀去接受，并加以引导使之与时代相适应。

　　第六版汉语字典收录众多新生词汇，这表明了政府对现代文化的认可和接受甚至一向以严谨传统为尚的《人民日报》也使用了“给力”一词，相信只要正确引导，意蕴丰富的网络词汇必会为汉语文化增添活力。新文化运动中掀起的白话文热潮一度受到打击，这种适于平民百姓的浅显文词与今日的流行词语是如何相似啊！不可否认白话文的推广冲击了古典文化，但如今汉语的繁荣及众多堪称宝藏的白话小说证实了年前先驱们作出了正确的历史选择。若是紧抓古文晦的字词不放，不为之增添时代精神，我想珍贵的中华传统文化也许会像许多文明一样泯灭在历史的尘埃中吧！

　　文艺领域的创新对其发展更是必不可少，纵观中国的音乐发展，从庄重严肃的美声到名具特色的民歌唱腔，从通俗易懂的流行金曲到风靡网络的电子音乐。如今已形成多元共存的繁荣局面。不管是当年开创哼唱之风的周杰伦，还是如今当红的许嵩或汪苏泷，我们姑且不论其艺术成就究竟如何，单看他们的敢于创新就值得肯定。很难想像没有周杰伦类的歌手如今的乐坛将是何等模样。

　　无需担心经典传统会因创新发展而消失，因为传统文化的江河必会因源头活水而奔流不息；不必纠结新生事物的良秀不齐，因为历史的长河必会淘尽渣滓，只有丰碑才能屹立。张开双手，勇敢迎接时代风景。

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　　最近我读了《筑梦路上》这本书，了解到家乡杭州近年来发生了日新月异的变化，尤其是在“五水共治”方面取得了突出的成就。曾经的“黑河”、“臭河”、“垃圾河”都消失得无影无踪，杭州的河道变清了，好像一条条飞舞的绿色缎带，装扮着城市的面貌。为了加深对生态治水的理解，这个周末，妈妈带我去了长桥溪生态公园进行参观。

　　从玉皇山路往西转弯，便来到了长桥溪生态公园。映入眼帘的，是大片大片的绿色，高低错落的乔灌木，弯弯曲曲的木栈道，还有星星点点的、不知名的花儿。走进公园，一路上流水涓涓，鸟飞蝶舞，沿岸种植了丰富的水生植物：有开黄花的黄菖蒲、紫花的再力花、红花的千屈菜……水里还种了睡莲、田字萍等浮水植物，真是让人目不暇接。妈妈让我仔细看水下，透过清澈的池水，我看到了不少像金鱼尾巴一样的水草，随着水流轻轻摇曳。妈妈说，它们是金鱼藻等沉水植物，都是净化水质的“大功臣”呢！

　　我们继续拾级而上，不久就来到了公园的最高处――“澄观亭”。妈妈笑着告诉我：“亭子下面可有大奥秘呢！”原来在亭子底下离地面七米的地方，建造了一处地埋式污水处理系统，周边农居点的生活污水都通过污水收集廊道送入这里，采用物理和化学手段作初步处理后重新送回地面上，然后利用水生植物的吸附、降解作用再次进行水质净化，最终达到地表水Ⅲ类水体的水质标准后排入西湖。妈妈一边用手比划着，一边告诉我：“整个公园的地势是南高北低的：南边的初级人工湿地最浅，水深约40cm，里面种植的挺水植物起到了吸收、降解水体中的污染物质的作用；接着水流经过多级滚水坝曝气、充氧，陆续经过二、三级人工湿地，这时水深达到40～90cm，沉水植物会对流入的水进行进一步的深化处理，最终完成了整个净化过程。这个项目还获得了‘中国人居环境最佳范例奖’呢。”原来小小的池塘里也藏着这么多科学奥秘！

　　参观结束后，我还是不敢相信风景如画的长桥溪公园，竟然是个污水处理中心。可见随着生活水平的提高，人们对生活质量也有了更高的追求，希望在绿色优美的环境中生活，绿色正在装点着现代中国人的新梦想。杭州是个依山傍水的城市，因水而名，因水而兴，因水而美。我以后也要成为一名出色的设计师，设计出更好的治水方案，来保护家乡的一草一木，呵护祖国的绿水青山。

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　　这不是我不经大脑的激愤之言；而是条理清晰的论证结果。

　　今天拿到了期末考卷，我印象中自以为写得最好的一篇考场作文，拿了一个比平常更低的低分。这篇作文，或许写的时候我倾注了太厚重的感情，那几乎是一个十几岁的生命能够触及的极限了：对于生命，对于社会，对于责任，对于仰望，这些宏大沉重的项目在心中所激荡所汹涌的，我尽力地诉诸于文字。然而阅卷老师看不到这些；而只看到了一个平淡的开头，看到并没有什么华丽的词藻，也看到没有明朗确切的“首先，然后”的条目，就信手给了一个“此文尚通顺”之级别的分数。我并不真是个傻瓜，可考来考去，每每一提笔我就把技巧忘了个一干二净；文章里字字无一不按自己的好的标准来要求；我也并非完全没有妥协，可我愈是退让愈是拼命往模式化的路子靠，考试就愈是欺人太甚地刁难我。或许自己确实不够聪明和灵活，可我只是觉得自己的付出没有得到尊重。

　　当然，我丝毫没有说阅卷老师不是的意思。在制度和惯例之下，人为因素几可忽略不计，换了是我，我也只能在极短时间里扫一眼看看有没有华丽的词藻罢了。可堆砌和花哨谁又不会呢？我记得很清楚，在初一初二的时候，爸爸看了我的文章就批评说，全是堆砌起来的。当时口头上死不认账，心里却是服膺的，堆砌也确是初学者的通病。可是今天，高考告诉我们，你的文章要华丽，要有很多漂亮的词汇，这样才能让老师眼前一亮，疲倦一扫。

　　这也罢了；初一初二的水平我如今尚拾得回。可问题就在于，作一篇像样的高分作文几乎还用不着初一初二的想象力和创造力，换句话说，考场作文就是毫无创造性可言的。读者该笑话我了，说这家伙读了这么多年书今天才悟到这个真理啊。确实愚钝，但悟得亦不算晚。记得以前某次考场作文打了低分，高三的前辈安慰我说，不要紧，到了高三都会模式化。不错！高三时会有品种齐全的模具，议论的，记叙的；寓情于景的，借古谈今的，再像背英语单词和文言实词那样背上几个多功能的典故和名句，考场上往模具里一填，哇，简直像日本人造小汽车一样精确无误一丝不苟，造出来全是一模一样的小汽车。

　　契诃夫老早就讽刺了“装在套子里面的人”，他恐怕是不认识中国人；因为我们更糟糕，尚不需装在套子里藏着掖着，直接就是一个模子印出来的。这个模子做了几千年，今天还在做还在印。美与丑、善与恶、高雅与低俗、开朗与内向，这些多元化的外在掩盖了国人极度缺乏思想的事实。这个思想，不是爱因斯坦给了一个质能方程就能用来算出高难度的题目，不是孔子说你应该读《诗经》便把诗经倒背如流并且加以阐述和颂扬，更不是在民族经济腾飞的招牌下无奈地大量使用进口零件和技术。而是创新！新是什么？要新首先就要求异，你永远与别人相同，何来创新之谈？然而从一个模子里印出来的中国人，如何创新？！

　　无怪曹雪芹先生鄙视科举考试，那原本是给文人士子最深刻的限制，于是乎他能以一己之力开创中国小说之巅峰，在几乎没有什么吸收和借鉴之下，《红楼梦》就是最了不起的创新；青莲居士亦不曾被科考羁绊，于是乎我们才能读到他的天马行空气贯长虹。我们不要总是惋惜过去舒舍予和沈从文因为去世而使中国至今和诺贝尔文学奖无缘，也不要老是抱怨翻译问题，倘若中国人一个个都只会写高考满分作文，莫说什么诺贝尔文学奖，鲁迅先生早已气得跳出来挥笔大骂了。

　　高考作文形势如此，存又何益？这样的考试制度，莫非能起到选拔的作用？如果设立高考作文的目的只是要求高中毕业生在文字表达上无障碍，只是力求中国人在写出的交给上司的报告中语句通顺的话，那末大可不必再继续扼杀学生的创造力和才华了，我想现在的教学满足这个要求绰绰有余。如此作文，岂不如削足适履一般愚蠢。为何在全世界都力图冲破成规的时候，国人偏偏要拼命把自己往模子里按？

　　我确实愤慨，但仍充满希望地渴求变化；诚然，对于将在明年迎来高考的我是不可能感受改良了，我也确实有我的阶级软弱性。

　　我确实愤慨，但我只能妥协！

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　　人是群居动物,多惧怕独处,所以常常百无聊赖地说上一句:我很寂寞.也有人用"我很无聊"这一说法.但"寂寞"相比"无聊"来得更文雅,更高级,它是一种"寻求人间普通温暖而不得的失落感".譬如缺少亲人呵护或朋友关爱时的感觉.而无聊则带有些许贬义,义为"寻求消遣而不可得的空虚感".譬如小孩儿因雨未能放风筝时的感觉.

　　但是,敢说"我很孤独"的人却寥寥无几,即便有,也是词义混淆瞎说的.孤独,又不比寂寞,它是一个更高尚的词.孤独指的是"一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得".换而言之,人之所以孤独是因为鹤立鸡群.正如阳春白雪,曲高和寡.

　　孤单是客观的形单影只,而不是内心的空虚失落.就如同英语中alone所表达的意思一样.孤单的人往往是伟人.他们平静的外表下掩埋着一颗炽热的爱心－－包藏着对生活的热爱，对真理的热爱，对人类的热爱.他们迈着常人难以跟上的步伐快速前进，凭着常人无法比拟的坚毅不懈攀登.正因为卓越不凡，他们的身边几乎没有步调一致的同伴，没有志同道合的知音，这就注定了他们的孤单.

　　然而孤独的旅程是最美的.虽然危险艰辛,但却享受着"攀崖度绝壑，弄水寻回溪"的惊心动魄;虽然道路曲折,但却享受着"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"的豁然开朗;虽然高处不胜寒,但却享受着"不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层"的壮志豪情.

　　也许,有一天,孤独者突然醒悟,他发觉自己一路走来并不孤独.因为他保持了一颗纯洁的赤子之心.傅雷相信:只容纳人间最美好最真挚的感情的心"永远能够与普天下的赤子之心相接相契相互拥抱".在污浊的现实世界赤子也许境遇不佳,但这心灵的朋友,精神的世界足以让他无惧身边的孤独.因此,在现实中最孤独的人也许拥有一个最富有的精神世界.

　　也许,有人一生孤独,他一生都没有找寻到与之契和的心灵.但是,他的灵魂不会永远孤独.时间的流逝,巨浪淘沙,金子般的心灵定会得以保留."世人皆醉我独醒.世与我而相违,复驾言兮焉求?"千年后的今天,当后人再次吟诵着这些孤独的句子,千年前苍白的面庞又有了血色.

　　常人很少能做到孤独，人们总习惯与结伴而行.然而自我总在从众的举动中泯灭，目标总在大家的欢笑中遗失，思想总在人群的熙熙攘攘中随波逐流.这条貌似宽广平坦欢声笑语的大道，直通的是平庸.

　　有句哲言说：人在安静时离自己的灵魂最近.安静时就是指孤独时.人可不求一生孤独，不一定要效仿孤独的巨人与日逐走.但人一定要学会暂时的孤独，审视自我，透析灵魂,守住心中的明月.

　　让我们把那一句百无聊赖的牢骚话变成对自己的提醒与反省吧！

　　－－我孤独了吗？

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