诗意的世界_作文1350字 600字 900字 1000字_写事叙事作文

日期：09-15 作者：网友整理人气：4014我来评论

导读：　　我的读书生涯是从小学开始的。不知从什么时候起，我开始对文字 600字 900字 1000字产生了浓厚的兴趣。因为生在农村，家中根本就没有书。我把能碰到的带有文字 600字 900字 1000字的纸张都看了个遍，课本中的古诗，暑假作.....

诗意的世界_作文1350字 600字 900字 1000字_写事叙事作文

　　我的读书生涯是从小学开始的。不知从什么时候起，我开始对文字 600字 900字 1000字产生了浓厚的兴趣。因为生在农村，家中根本就没有书。我把能碰到的带有文字 600字 900字 1000字的纸张都看了个遍，课本中的古诗，暑假作业上的文学小故事，就连黄历上的对联，都能带给我极大的乐趣。那时我在邻村的一个小学混日子，学校里除了几间漏风的教室之外，别无他物，更不用提图书馆。还好我哥上了初中，我就央求他从图书馆给我借书。于是，在小学的最后阶段，我读了一些关于文学的趣味知识的读物，一系列的“幽默故事”、“讽刺故事”、“机智故事”，还有一本又一本的《十万个为什么》。每次我哥把书带回来，我就迫不及待地一头扎进书里面，看得如痴如醉，常常忘了吃饭。从那时，我初识了回环诗，知道了什么叫宇宙速度，也懂得了一个屋子由饼干做成的、河里流淌着牛奶的国度，懒惰的人是永远也找不到的。

　　我的初中是在镇子上度过的，那个小镇只有一条街，漫天的灰尘笼罩的是柴米油盐的店铺，在那里，是一家书店也找不到的。所幸有些同学家里有些存货，于是我就不断地向同学借阅各种书籍，《西游记》《红楼梦》《家》……就这样和我结缘。后来有位大叔驮着一自行车的书，不定时地来我们学校摆摊叫卖。每次大叔过来，我都会和同学一起跑过去，以牺牲一周生活费的代价咬牙选购几本。买书的次数多了，便和大叔混得熟起来。以后再买书，大叔都会附送我一两本杂志，我还一直记得杂志的名字 600字 900字 1000字叫《中学生阅读》。正是从那个小小的书摊开始，我有幸接触到了鲁迅、钱钟书、小仲马、莫泊桑、曹禺，知道了《悟空传》《我爱阳光》和新概念作文。虽然我从来不知道大叔的名字 600字 900字 1000字，甚至现在也记不得他的样子，但是每次回忆起初中的生活，我都会想起他那老式的自行车和铺满一地的书，还有蹲在书堆前挑挑拣拣的好日子。

　　在我年少时期的有限阅读中，我很庆幸是鲁迅的作品给了我稚嫩的心灵以最初的震撼。至今我都还记得阅读《药》《祝福》《风波》等作品时的悸动，虽然盗版的《鲁迅全集》里面错字 600字 900字 1000字漏字 600字 900字 1000字连篇，可就是通过这样的文字 600字 900字 1000字，我第一次感受到了对人生严肃而深沉的反思，第一次试着借助文学的力量回望自己的生活，自己的家乡。年少的我第一次懵懵懂懂地意识到，即使历史注入了扛起黑暗闸门的人的努力，在我的周围，现实仍然押着鲁迅笔下那种国民劣根性的愚昧的韵脚。也是从那时起，一种严肃而悲凉的心理状态便成为了我气质的重要组成部分。后来继续阅读《红楼梦》，这种遍布华林的悲凉之雾更是使我欲罢不能。我常常在傍晚的时候，躲在教室的某个角落，沉浸在另一个世界里，感受着美丽文字 600字 900字 1000字和纯净情感的双重洗礼。有时从书本中回过神来，看到温暖的阳光一束束洒在教室里，恍惚间，身边的人和物都蒙上了一种不真实的幻觉。在深深的失落感中，我不知今夕何夕，不知道自己身在何处。这样美妙的阅读经验陪伴着我的启蒙岁月，让我体验最纯粹的精神至乐，使我能超脱于现世的局限，不至于沉溺于庸常的琐碎生活。

　　后来高中、大学一路念下去，我从来没有放弃过自己对读书的兴趣。买书方便了，读书的范围也越来越广，可读书带给我的精神的愉悦一如既往，而且变成了一种习惯，两天不读书便觉得言语无味、面目可憎。看得多了，有时便会手痒。从高中起，我开始自己动手写点文章，通过不断的阅读和练笔，慢慢寻找自己的风格。虽然不敢言什么成就，可因为之前的阅读积累，我始终对文字 600字 900字 1000字保持一份敬畏之心，对文学抱有一种严肃之情。做一个有文字 600字 900字 1000字道德的人，这是我的写作准则，而这准则来自于经典作品的阅读。

　　我一直觉得，是读书塑造了现在的我。我无法想象，如果不读书，没有感受过文字 600字 900字 1000字的魅力，我这个贫穷农家的孩子会变成什么样。王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”我是幸运的，因为阅读带给了我那样一个诗意的世界，它让我在尘世的生活中踮起脚尖，看见了精神世界美妙的一角。

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　　在科技日新月异的今天，人工智能正逐诗意的渐“入侵”我们的生活。从家中的扫地机器人，到围棋届“打败天下无敌手”的“AlphaGo”，人工智能以惊人的速度以及霸道的方式取代了我们生活的一部分。尽管如此，机器人三大定律的存在使我们大可不必担心被机器人“统治”，然而正如苹果公司CEO库克所说，真正让人担心的是我们像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

　　身处碎片化时代，我们的思维是否正与计算机同化？身处信息的海洋，我们的思考是否变得微不足道？在碎片化时代，我们很难利用好完整的一段时间，总会被外界干扰，因此短暂的碎片化时间似乎显得弥足珍贵。我们利用它来读书、来学习——但往往都带着功利性的目的。这在生活中并不罕见，如今的我们在任何事上几乎都带着功利性的“有色眼镜”去分析、评判。计算机会分析出最优解，而我们也习惯寻找最“利”解——对自己最有益、最有利，似乎社会上一切事物都可以简单的划分为“有利”和“无利”。这样浮躁的社会风屡见不鲜，人们也默认了这样的生存方式，并努力使自己符合大众潮流，排挤一切“异己”。萨特曾感叹过：“所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重‘所有的人意见相同’这件事。”我们应当做的，不是随波逐流，与现代社会同化，而应有自己的价值观和精神判断。

　　古之学者治学以“务本”为基石，在心无旁骛潜心钻研的同时，与纷繁的世俗有所“隔”，才能有所成就。他们退守自己的心灵世界，与物质世界的限制绝断。比如魏晋时代的竹林七贤，他们高呼“礼数岂为我辈所设”，正是摆脱了世俗价值观的限制，巍然独立于天地之间。在做学问上，我们应当学习苏轼所说的：“信于久屈之中，用于至足之后，流于既溢之余，发于持满之末”的精神。只有与物质世界有所“隔”，我们才能使个人修养和道德境界得到真正的提升。

　　在人人思维都正与计算机同化的今天，我们也变得如机器人一般冷漠无情。面对公共场合的受害者，我们熟视无睹；经济利益面前，亲人间反目成仇。这类新闻数不胜数，更有一些人在利益面前仿若计算机一般，精确计算着既得利益，忽视心中的抵触情感。《美丽新世界》中的人们便是丧失情感的一类人。自小的“睡眠教育”使他们热爱自己的阶级，而统治者认为情感是破坏稳定的首要因素，便将人民设定成厌恶情感的状态。人们看似更加幸福，实则只是变成了一味咀嚼精英留下的残羹剩饭的婴儿。未来的我们，是否会变成如此？被利益表面的幸福所欺骗蒙蔽？失去感情意味着失去感受七情六欲的能力，失去表达内心真实情感的能力。我们不需要冷冰冰的计算机，我们需要一个个鲜活的个体。正因为有了每一个鲜活的个体，我们的社会才能够飞速发展；正因为每一个不同的个体，我们的世界才会在每一个领域都建树颇丰。因此，我们需要李白，需要他的潇洒自放；我们需要杜甫，需要他的沉郁顿挫；我们需要章太炎，需要他的狷介狂傲；我们需要陈寅恪，需要他的谦冲自牧。我们需要每一种情感，需要每一种艺术，因为我们的世界不仅是科技的世界，更应是诗意的世界。

　　当然，科技与诗意，本应是一组并列的词语，而不应站在彼此的对立面。孔子说过：“文胜质则野，质胜文则史，文质彬彬，然后君子。”正是说明把握平衡的重要性。中国传统推崇的“极高明而道中庸”，同样阐示了把握平衡的意义。“中庸”不是指“中间”，而是指达到最恰当的程度，达到一种最具合理性的平衡。如果我每个人都能达到自身的平衡，我们的世界定会日益美好。

　　王小波说：“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。”诗意不仅仅是艺术，更是每一个人思想与情感的汇总。正是因为有了不同的思想与情感，每一个人便有了无穷的可能性，每一个人都充满成功的希望。在科技的世界中，我们应当保留自己诗意的世界，因为——“我的心略大于整个宇宙”。

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　　法国老牌诗人彼埃尔说，“诗存在于现在还不存在的东西中。诗存在于我们现在还缺少的东西中。诗存在于我们正在寻求的东西中。诗存在于我们身上，但不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配。诗存在于我们想要去的地方，但是我们现在还不在那儿。”在彼埃尔看来，诗是超越现实的虚幻意识。

　　任何一首诗，只要它是真正的诗，那么它就永远是个谜。诗与现实相遇，它就像幽灵遇到阳光一样，消失得无影无踪了。神秘即美，探索即美，捉摸不透即美，真正的诗必然是美的。

　　艺术天才米开朗琪罗在西斯廷教堂的天顶壁画作品中，壁画长廊的高潮点是壁画人物像是跳出穹顶，与游览的人相遇的感觉。诗与现实的相遇，过去与未来的连接点。在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。

　　在“创造亚当”这幅引人注目的壁画中，画的左下角是亚当，他全身裸露，倚躺在一座绿色的小丘上，画的右上方是一位富有智慧的长者，在天使们的簇拥下，飞向亚当。米开朗琪罗创作应由上帝将生命的灵魂吹到亚当身上情节改变为上帝将手伸向亚当，以与亚当向上帝伸出的手相接。亚当与上帝的手指之间相触只差一毫米，动作就此静止，就像我们在见证这一诗意般的时刻。

　　米开朗琪罗绘画的是一首创世纪的诗，关于过去与未来。在他完成最后一张壁画时，正是反宗教改革的时期，他的一些最佳之作就能使我们一窥另一个世界，那个世界要比我们的世界宁静而和谐。

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　　“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”挪威了不起的作家乔斯坦·贾德，借苏菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏嘘的事实。

　　所谓的习惯，是指时间积久养成的思维方式或生活方式。设想一下，当我们的习惯受到某种冲击时，我们会变得怎么样？就像你突然搬家了，突然转学了，你会不安，也就是没有安全感。

　　习惯就是人们所追求的安全感。相较之下，不习惯则是我们的好奇心。

　　前段时间我看过一档节目叫奇葩说，其中有个“天问”——高等生物的蛋我们该不该把它砸了？黄执中先生说的一句话让我印象深刻：一个人如果没有了好奇心，那他虽生犹死。

　　世界，是我们最大的常规生存环境，适应了也就习以为常了。可是，每个人最初接触世界时却是带着好奇的。犹记得小时候我为雨而奇，为雷而惊，为火而惧，可大人告诉我不要去淋雨，否则会生病的；不要怕打雷，那只是天空的一声巨响；不要玩火，不要靠近火，否则会受伤。

　　就像苏菲的妈妈告诉苏菲的：“不要再说这些话。”大人们都在干什么？这个不要，那个不准，可是，太多习以为常的东西远远不能满足我们对世界的渴望。其实，这不要那不准的所谓真理是在敲碎我们脑子里从小拥有的那颗蛋，让我们少去了探索世界的动力与好奇心。

　　记得之前的一个晚修，还没上课，我站在走廊看星星。有个大人问我在干什么，我说在看星星，然后他说了一句让我很不舒服的话：“星星有什么好看的？快回去上课吧，在这里站着被领导看见不好。”

　　我不是叛逆的另类人，但我不希望自己活成别人眼中只懂务实的精灵，更不希望自己一味关心芝麻琐事，却懒得抬头欣赏满天星辰。我希望教育充满理想和情怀，而不是无限放大功利心，仿佛考试分数之外的一切都不值一提。

　　我曾为鲜花而喜，为蝴蝶而笑，为毛毛虫而惊，而大人们觉得这一切再平常不过了，世界本来就是这样的。但我确信，大人们也曾有过丰富的童心，他们也曾有过这样那样的好奇与惊喜。

　　我不认为这样的胡思乱想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只会想，要下雨吧，却没想过会不会是太阳消失了。

　　我渴望成熟，但成熟不是让你变得麻木，变得一切都习以为常，变得不再需要追问和反思。请不要当寄居在兔子毛皮深处的微生虫，你应当努力沿着兔子的细毛往上爬，哪怕只是为了看看魔术师帅不帅。

　　“亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为理所当然的人。”“我希望你有一个好奇，充满求知欲的心灵。”这话是说给苏菲的，也是说给我的。我必然长大，变得成熟，但我的精神拒绝麻木，我的心灵渴望生动。

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　　世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每个人都急于从自己的枷锁中解脱出来。

　　19世纪末，报纸的墨香氤氲出国人的一隅世界。四版的刊印在一盏普洱的工夫便可知晓，占去的是读报人片刻的思绪。一张报纸连接了外面的世界，一扇朱户轻掩，阖上的是一介草民从戎革命的澎湃。

　　21世纪初，诺大的世界只缩在一掌大的幽光屏背后。不动声色却精彩纷呈瞬息万变。指尖轻轻一触，便涌来天南海北的资讯，占去的是低头族们一切可利用的时间。

　　人类生来就是孤独的个体，渴望在群体中寻找温暖和证明个体价值。因此我们孜孜于寻找，在数字 600字 900字 1000字时代渴望用指尖洞明这个复杂的世界。因为世界日新月异，所以我们不愿滞留。大众化的谬论将我们死死钳制住——走在时代的前沿。一个时代悄然翻篇，新时代带来我们对外界的恐慌。

　　我们愿意做堂吉诃德，久久的耽溺在新的世界里。越是发觉孤单越是挖掘存在感，指尖的世界成就了我们去做堂吉诃德的梦，乐此不疲。将通过互联网认识的世界原原本本不经任何大脑加工过的面貌定义为真真切切的世界。指尖世界用海量化的信息占据所有碎片化的时间，麻木本应该充沛的心，本应宽阔的视野一点点狭窄，拘泥于屏幕上的点点。

　　指尖世界不同于任何一个时代的产物，它便捷到让人惊叹，容量大到不足以想象。但实际上，它一点也没有将世界剥离现实。

　　我们被大自然所孕育，在人走茶凉月上柳梢之时，我们不再踮起脚尖去仰望星空，不再倾听窗外的蝉鸣，将一切最最纯粹的乐声，最最本真的场景所屏蔽。总有各式各样吸引眼球的新闻标题，总有剪不断理还乱的各种事务牵绊住我们。我们终于不再怀疑，也不再挣扎了，指尖世界将我们绑架。

　　不得不承认，妥协是门艺术。也许人类这场妥协未必不是身处指尖世界的英明之举。这张网将我们裹住，依稀之中还透出世界的微光，那是希望的所在。

　　世界就在指尖，是千百年来的梦想。闭关锁国的时代，我们理应需要它。但因此，物产丰富的天朝深刻领悟到与世界相通的重要性。战火纷飞的时代，我们理应需要它。人的力量在枪林弹雨之中显得太微不足道。下一秒，置身何处，无从知晓。指尖世界是如此的可望而不可及。

　　而现在，看与不看，指尖世界就在那里，不言不语，无声无息。某种意义而言，这又何尝不是一种幸运呢。

　　寂静在喧嚣中低头不语，沉默在黑夜里与目光结交。于是我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

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　　希维格世界

　　在一个遥远的深林里，有一个大黑洞；它深不可测。有几位探险家曾经去过那个大森林，却再也没有回来……

　　一天，英国小女孩波卡西和她的哥哥威尼士在玩捉迷藏，玩累了，就睡着了。在梦里，他们俩被一股强大的魔力吸进了那个大森林。波卡西睡醒了，惊恐地望着周围，不禁哭了起来。这时威尼士也醒了，他揉揉眼睛，连忙起身安慰妹妹：“波卡西，坚强些，我口袋里还装着干粮呢！够我们吃上一个月了，我们先找找附近有没有人，好寻求帮助！”波卡西终于停止了哭泣，迷茫地看着陌生的一切，紧拽着哥哥的衣服，坚定地点了点头，和哥哥一同向前走去。

　　走着走着，他们遇到了一只兔子，兔子好像知道了他们的想法，竟开口说起话来：“您们好！你们怎么了？如果有困难，我会尽力帮你们的！”波卡西像是抓住了救命稻草，几乎是哀求的说：“小兔子，我们睡了个觉，就忽然来到了这里，你能把我们送回去吗？”兔子摇摇头，说：“那准是水精灵搞得鬼，我可没法送你们回家，不过，你们可以去向水精灵的族长求助，让他找出那只顽皮的水精灵，把你们变回去。算你们运气好，我今天正好要找他呢！不过，你得给我一根胡萝卜，我都饿坏了！”兄妹俩急忙掏出一根胡萝卜，跟在兔子后面朝水精灵家走去。

　　不久，他们便来到了一个大黑洞前，兔子毫不犹豫地钻了进去，可波卡西和威尼士吓坏了，无论如何都不肯进去，兔子说：“加油！穿过黑洞就到了！水精灵们是为了安全才把城门筑成这样的。”兄妹俩没办法，只好状着胆子爬了进去，爬进去后发现这里原来是一个很美妙的地方，一进门就看见“希维格世界”这五个大字 600字 900字 1000字，兔子领着他们经过了一幢幢房子，来到一座城堡前，兔子闭上了眼睛，念道：“呼巴巴托乌希呀！”城堡的大门应声打开，一个白胡子的上半身是人，下半身是水珠的老水精灵走了出来，问：“有何贵干？”兔子说：“这两个娃子不知咋的，变到这里来了，请您赶紧找出惹事的水精灵，找他们变回去吧！”水精灵的族长掏出两个头盔，给波卡西和威尼士戴上，说：“这里常年是高温，你们一定热坏了，戴上头盔后会好一些，另外，它有特殊的功能，只要你扭三下头，再说出你要去哪里，就可以回家了。这不是你们该来的地方!”兄妹俩扭了三下头，一起说：”我要去英国！”说完，他们就变回了英国。

　　这一切，似乎并没有发生过，但那两个头盔，却永久地证明了这一切都是事实。

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　　在我很小的时候，

　　我常常到池塘边散步。

　　有时爸爸也会跟上来，

　　但他不打搅我，

　　只是静静的看着我。

　　终于有一天，

　　他拉着我的手，对我说：

　　孩子，你看着！

　　说罢，捡起一块石头向水中扔去。

　　他问我我看到了什么，