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芦苇的高度_作文600字_高二抒情散文相关题材作文精选10篇

日期:09-06 作者:网友整理    人气:6202我来评论

导读:  浩浩自然如天来之水,渺渺人类似江中一粟。  旷旷自然如万物之明,小小人族似天际一星。  寥寥自然如大池之泮,平平众生似凌秽一苇。  的确,在自然的面前人类是渺小的,但是人又不同与万物,人是天地间一颗有尊严的芦.....

芦苇的高度_作文600字_高二抒情散文相关题材作文精选10篇

  浩浩自然如天来之水,渺渺人类似江中一粟。

  旷旷自然如万物之明,小小人族似天际一星。

  寥寥自然如大池之泮,平平众生似凌秽一苇。

  的确,在自然的面前人类是渺小的,但是人又不同与万物,人是天地间一颗有尊严的芦苇!我们会探索与挑战,我们有思想和认识,我们懂得如何去打破自然的枷锁,如何去超越自然的本我。

  我们的身体也许弱小,但它却可以挑战极限,登临自然的峰和颠。

  极限登山也许是死亡率最高的一项运动,但人类挑战自然,挑战生理极限的步伐从未停止。缺氧,高寒不是障碍,而是激发人的潜能的钥匙。恶魔的北坡不再仅是寒风的驻地,险恶的珠穆朗玛早已留下了探险者的足迹。

  因为山就在那里,因为极限就在那里,我们才去探索,我们要去挑战!那一刻,人类不仅完成了征服自然的壮举,也实现了自身的超越。那一刻,“山高人为峰”就是芦苇的高度。

  我们的认识也许有限,但它却可以超越时空追问宇宙的流与源。

  未知的天外,宇宙可有能碰触的界限?久远的过去,生命又有怎样的演变?我们可以去探寻,我们可以去发现!从天圆地方到太阳中心,天文学家用他们的求索打开了一重又一重的天宇;从生命起源到文化传承,考古学家用他们的推衍还原了一个又一个昨天。

  因为时空就在那里,因为极限就在那里,我们才去思考,我们要去认识!那一刻,人类不仅了解了浩渺宇宙的奥秘,也实现了认识的超越。那一刻,“我思故我在”就是芦苇的高度。

  也许,我们既然是渺小的江中一粟,但顺流而下抑或逆流而上,我们拥有挑战的勇气和搏击的自由。

  也许,我们依然是卑微的天际一星,但思索过去抑或追问未来,我们拥有探索的眼睛和智慧的光亮。

  也许,我们依然是脆弱的泽泮一苇,但,挑战与探索让我们存在的有意义,思想和认识让我们生命的有尊严,芦苇,傲立在天地间!

=========下一篇精选作文拓展推荐=========

  期中考试完后成绩依旧不理想,虽然最近成绩确实下滑严重,但我内心却总是保有一种悄悄的自豪感。

  记得在以前,什么生物啦地里呀,什么位置啦,静动血脉的流出啦,走向啦,都要记得熟熟的,每次考完试,心里早就暗自定下了成绩单,果然都会不出我所料的徘徊在前三。当时我与第一名有是一等一的铁哥们。每天上下学,讨论着问题,那种日子,我并没有考虑太多。

  后来,我发现了有的同学上课睡的香,下课闹哄哄,考试成绩依旧约我不相上下,我就犯困了,她们成天放浪嬉戏,成绩好,而我的成绩确实一个人在没有欢笑,宁静般的死寂中的小屋里演出来的,我登时想埋怨上天不公平。

  之后,我想放浪,放荡。努力成为一个天天玩的高兴,成绩十分优异的人,从此,我的成绩下滑。可每次下滑,我都有理由去证明我并没有堕落,只不过是要改变学习方法,让自己轻松一点。再后来,我学会了上课睡觉,考试时一副漫不经心,大权在手的态度。整天衣服轻蔑,高傲的表情,一副只要放浪,我就不怕的表情。

  以前总认为生物,地理考90分一下或者没上95便是一种耻辱,在80分左右徘徊的孩子就一懒鬼。但上初二后,我的生物地理有何尝不是80分左右,又逐渐觉得95分是天文数字,好遥远,可望为不可及。尽管如此,依旧并没有动摇我放荡成就未来的念头,直到初二快毕业我才发现自己的傻,傻的自己都不得不佩服自己,傻的无药可救,傻的可爱。

  当我诵读以前的作文时,突然觉得很搞笑。两者之间刚硬过度,句子里的主谓不分,纯粹一流水账。尽管如此,记得在当时心里美滋滋的像欣赏自己一篇绞尽脑汁后的佳作,奇怪在当时于现在为什么会有两种不同的情感呢?

  那些虽是差生,却勇于拼搏的差生,告诉了我想要的答案,本来只考34十分的差生,突然爆发考了70分,便会欣喜若狂的在教室里大喊我上70了,我及格了。以前的我会轻蔑一笑,心里会想牛什么,不就及格么?谁不会,至于么?现在想,他们战胜了自己,会为自己的小小的升高而激动,因为是汗水下的成果,最开朗,放肆,不自毁他人的看法的笑,发自内心的笑。

  而我呢,除了会逐渐作贱,好像一无是处一样,就算成绩下降,但建在一定高度后,有默认了自己的命运,默认了自己的能力。最终自己不过就是一株平凡不能再平凡的小苗而已。始终不会为自己的未来铺路,不会得到上帝的青睐。

  有人说,是让你适应这个世界,并不是让世界适应你,因为没有你,太阳依旧会在黎明破晓后重新在东方升起,因此在迁就路要学会风雨无阻。

  有人喜欢位为自己的未来定目标,长大后的梦想作为导航仪指着前方,但我就像身处在一片雾气缭绕的海域,驾驶着一艘破破烂烂的船,失去准确性的指南针。

  所以我又认为,青春不仅是激情与奋斗的人生历程,胜不骄,败不馁。更是突破迷茫的时候,有人告诉过我,青春最大的幸运是敢于说出梦想,虽然现在的我并没有,但我相信时机未到。如果我们为自己所坚持的梦想畏首畏尾,那我们还会坚持什么。如果你并不知道航向,那就向未知的旅途风雨无阻的前进吧。虽然不知道究竟为了什么,总之是不会错的。有一天如果你站的足够高,世界总会看得见。

  学会有自己的思想,去判断,不要总是盲目效仿他人的路程来强加在自己的道路上,有一句话叫是我的,白给你也不一定能拿稳。

  默认下的高度,始终是一刀心里的疮疤,存在着阴影。

  感谢曾经将手放我肩膀给予我温暖上的人们,在我失落惆怅是给了我走下去的理由。

  谢谢你们曾经告诉我慢慢来,别让欲望冲昏了头脑。

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  高度?高度是什么?这是我心中的一个问号,难道和我去过的汇金大厦一样高?那可是我见过的最高和面积最大的大楼。

  我曾问过自己,我心中的高度是什么?可一直没有答案,我尝试着去问问别人他们心中的高度,我去问弟弟,弟弟笑着说:“我觉的高度就是荡秋千荡到最高的时候!”我去问妈妈,妈妈您心中的高度是多高呀?妈妈说:“我的女儿是最棒的孩子,这就是我心中的高度!”我听了妈妈的回答又去问爸爸,爸爸说:“我心中的高度就是身体健康,全家幸福,万事如意!”听了爸爸的回答,我跑去问姐姐,姐姐说:“我的高度就是爸爸妈妈健康平安!”姐姐的话音刚落,爷爷听见了,笑眯眯地说:“看着你长大,考上大学,那就是爷爷的心中最高的高度了。”

  我听到了全家人都说出了自己心中的高度,我觉得我心中的高度就是:爸爸做为一名警察,可以保卫我们伟大的祖国国泰民安,保护每个家庭的安危,每一个家庭都幸福美满。

  每个人心中都有自己的高度,像一把直尺一样衡量着自己的目标,一点一点地实现自己更远大的理想,我希望这个世界更加美好,人人都能够梦想成真!

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  我们在雾中找寻梦想,一丝的光亮便让我们欣喜若狂。我们在低处仰望高处的风景,身前身后、万里荆棘总会踏成通向彼岸的路。只要我们想,便能望断天涯。

  六月・海边

  天空湛蓝,零碎的云絮像单薄的浮冰,泻下水一样金色的阳光。温暖的气息涌动在空气里。此刻心情很好,我晃了晃悬在身上的画板,眯起眼睛。面前的海好像离我很近,我伸出手去,只接到阳光。我逃课来到这里,我一直希望能画出这样一幅画来:海天一色,皆是湛蓝,还有一条白色的海岸线。简单,却完美。于是我一日日地坐在海边,盼望着在青春拔节的年纪里完成我梦境中的作品。

  我的手呆滞在前方的空气里,再缩回来时,心里莫名地一阵疼痛。

  六月・教室

  他坐在窗边,风吹进来,吹动他微乱的头发和手中的演算纸。他眉头微微皱着,不时抬头看老师的板书。这神情,让他显得深邃、器宇轩昂。“做题时的样子,都这样与众不同。”有几个女生小声嘀咕,一边感叹,一边摇头,眼角半是艳羡的光。他却没有听到,一直在飞速地计算着,下课铃声骤然响起的时候,他刚刚做完一套试题。他看了一眼密密麻麻的卷子,漆黑的眸子里露出一丝柔软的笑意。他想起邻班的妹妹,眼前浮现出她抱着画板一个人行走的模样,眼中的笑意愈发浓起来。“这丫头在干嘛呢?”这样想着,他起身走出教室。

  夕阳下・各自远行

  没错,这就是我哥,一个名副其实的优等生加大帅哥。不过这是别人说的,我不这样认为。他只是认真些,长得好看些而已,没什么了不起。

  小时候我们的差距并不大,只是他比我乖、比我听话。每次我把他的衣服弄脏了,把他的玩具摔坏了,大人问起时,他总是说他自己弄坏的。以前,他是这样一个好哥哥。

  长大后,境况就完全改变了。高中,他是重点班尖子生,而我是普通班后几名。我们的班级紧挨着,走廊里有一排黄色的地板砖把两个班生硬硬地划分成两个世界。这是一种无形的隔阂,无限向两边延伸,跨成浩瀚的银河横在我和哥哥中间。

  妈妈总拿他来教育我,说我们的未来会有怎样怎样的不同,我考不上好大学以后会怎样怎样地后悔。这种每天的说辞让我把一切过错都按在哥哥头上。我每天在心里想:我就不相信哥哥是真的喜欢学习。我也不相信我不学习梦想就不会实现。

  然而哥一直不把我的抵触放在心上。他一如既往地平静地学习,在课间到邻班找我给我送早餐,放学时骑着车子跟在我身后。夕阳下,他的身影总让我想到树,他就像树一样,总是那么安静又平和。

  梦想汇成风景

  他跨过那条刺眼的黄色地砖,内心响起一声轻轻的叹息。妹妹对自己愈发爱理不理,听同学说她成绩一直很差。只有他知道,她不过是不屑于这种在她看来属于追名逐利的行为,她内心善良,热爱绘画,渴望让中国的画师因她而使外国人另眼相看,希望设计出经典的动漫形象把日本动漫打出中国市场。这都是深深埋在她心底的事,他也只是无意中在她的日记中看到的。鹅黄色的纸,娟秀的字迹,他觉得自己的妹妹真让他感到骄傲。

  而他呢,他一直做着那种自己的妹妹瞧不起的人。可谁又知道他的梦想,他比她藏的更深。连在日记中都没提过,可他一刻都不曾忘记。他从小就希望做伟大的科学家,像钱学森老人一样使自己的祖国富强。长大后更坚定了这一想法。他要考上最好的物理系,出国深造,再回来实现自己的价值。

  妹妹,其实我和你一样。我们的梦想终将汇成一道风景。

  从窗外看向妹妹的位置,又是空荡荡的,她,肯定又逃课去海边了。

  六月・我们将梦想站成岸

  阳光变得刺眼,这一刻,我以为灵魂停滞,大滴大滴的泪水让我猝不及防。所谓梦想,那是海的那边,遥远的彼岸。

  一个身影的出现,熟悉的洗衣粉的淡淡香味环绕住我。我没有抬头,也知道是哥。“哥……”我小声叫他,终于再也忍不住哭出声来。他轻轻抱住我,手掌轻轻拍打我的背:“没关系的,哥陪你。”

  我跟在哥身后,看他在沙滩上写下一行行大字:“梦想终将不会只是梦想,我们可以将梦想站成岸……加油,妹妹……”他说他会很努力,他说我也必须努力,明年的高考,考上好的美术学院。

  今年六月,你漆黑的眼眸让阳光驻进我心里,迷了路的孩子找到了方向。明年六月,已逝经年的坟冢,将鲜花盛放。

  如今我们充当彼此生命中洁白的燧石,把自己打磨得平滑光亮,只为让对方看到,远方的高处,你我的灵魂在闪动。

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  又逢端午,遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密,中国历史上唯此一人。

  屈原,一位让世代中华儿女年年记起的先祖,一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘,是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。

  拂去历史的云烟,掸落鏖战的尘埃,一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原,是中华民族的一根铁骨。

  历数古今中华先贤,列在前几位的,当有屈原。更有人认为,他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者,第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情,敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。

《离骚》之后无《离骚》

  感谢司马迁,从浩浩汤汤的历史长河,从亘古不息的汨罗江中,打捞起这位中国古代伟大的政治家、思想家、外交家、文学家,他在《史记》中用了1200多字让后世记住了那个不屈的脊梁。

  屈原是战国后期楚国人,籍贯湖北秭归,生于公元前340年左右,卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒,伴随左右,深得器重,参与和执掌楚国 许多重要军政外交事务,起草宪令,修正法度,展示了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期,确立了他事业的高度。

  屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》,耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。《离骚》被公认为中国古代文学史 上篇幅最长、最具有浪漫主义色彩的政治抒情诗;《天问》以奇特的诘问形式、异常神奇丰富的想象力,一连向上苍提出170多个问题,涉及天文、地理、文学、 哲学等许多领域,既敬天尊神法道,又借天问道、借古喻今,叩问现实,质疑巫术的盛行,充满科学求索精神;在祭歌基础上提炼而成的《九歌》,结构精巧,斑斓 绚丽,美轮美奂,塑造了或优美妖娆或庄重典雅的云中君、湘君、湘夫人诸神形象,成为传世经典之作。《离骚》之后没有《离骚》,《天问》之后《天问》不再, 《九歌》之后难寻《九歌》,屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下,刨挖文学的泉眼和思想的深井。

钢筋铁骨的屈原精神

  无论从哪个角度看,溯寻中国文化的源头,都不能不端视屈原的身影,触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。

  一是国家至上。屈原志存高远,心系国家,襄理朝政,竭力勤勉。他主张对内变法图强、对外联齐抗秦,一度使楚国富足强盛,实力雄厚,威震诸侯。他“明于治乱, 娴于辞令”,“接遇宾客,应对诸侯”,对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意,他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国 历史上着名的谋略家和纵横家,诡计多端、老谋深算、胆略过人。他一生有两件最得意的政绩,一是几度破坏楚齐联盟,为秦国成就霸业扫清了前障;二是成功地离 间了楚怀王与屈原的关系,使楚国驱逐忠良,丧失清醒,丢掉了雄起的基础和机遇,最终为秦所灭。这两件事合而为一,那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原 是楚国唯一使他感到威胁的对手,他收买靳尚,设诡郑袖,蒙骗楚王,谗害屈原,可谓用心良苦,心机算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦,“横则秦 帝,纵则楚王”,不是楚吃秦,就是为秦所吃。但屈原贵在心系国家,失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是,正不敌邪,屈原惨败。从一定意义上说,楚 秦之战实质上是屈张之争,屈死而楚灭,张狂而秦胜。尽管如此,屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹,正 邪不分、忠奸难辨的故事时常发生,让人嗟叹,但车轮总能曲曲折折歪歪扭扭地往前走。中国“大一统”的思想并非始于秦始皇,春秋战国诸侯之间的征战其实都是 统一战争,是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来。屈原的政治见识使他看到了战争的性质,知道战争的赢输决定着国家的存亡,而不仅仅是一城一池的得失,因此他 的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。国之将亡,已无暇计较个人恩怨了,为了维护国家利益,他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后,他拼将生命全 部能量的最后一跃,也是以身许国。这种为国尽忠的信念,构成屈原精神的主体,渐渐凝成中华民族传统精神的核心。

  二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下,身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚感情,一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求;而又怒其不争、怨其不 察、恨其不用、哀其不幸,悲叹昏聩之君误国、蛊惑之佞亡国,可谓爱恨交织。即使屡遭离间、屡受陷害而被疏远、流放,他仍然一步三回头,期盼君王的幡然醒悟 和召回。在“楚才晋用”的时代,屈原有足够的理由选择离开,像春秋时期的孔子一样周游列国,一边寻找明君,开辟自己的政治试验田,一边传大道,宣扬自己的 政治和道德主张,但屈原宁死也不愿意离开楚国一步,对国家、君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主顷襄王,屈原也同样抱有过幻想,浪迹荒野之时仍以诗赋寄 情,提醒朝廷,但终究是一厢情愿、枉自多情。屈原的忠君情结和爱民情怀并存,对民生有更多的体恤,在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮,哀 民生之多艰”,以民为本,敬天法祖体恤苍生,为民请命,对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣,却站在劳苦大众一边,反对世卿世禄、限制贵族特 权,明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益,但他“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,对民众、对王权的忠诚昭然若揭。两千多年来,屈原这种忧国忧君忧民的 情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。

  三是坚持真理。真理贵在发现,难在坚持。坚持真理是需要智慧的,屈原负责过许多国计民生大事,对政治、社会、文化、外交等领域有着自己的想法,他的倡导法 制、鼎新革故、推进民主、选贤用能等改革思想,对于建立一个强大的楚国无疑是很有价值的。譬如他提出“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,以奴隶傅说、屠夫吕 望、商贩宁戚成才的故事为例,说明不拘一格选用人才的重要性,这一人才兴国的思想在那个时代是具有先进性和开拓性的。坚持真理也需要勇气,屈原对“世溷浊 而不分兮,好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”的世俗污秽深恶痛绝,敢于剑挑楚国政治的失误、吏治的腐败、贵族阶层的贪婪,甚至胆敢指责楚 怀王、抨击顷襄王,威风凛凛,寒光闪闪,锐气逼人。坚持真理更需要百折不挠的毅力,屈原的远大抱负和政治理念一旦确定,便坚贞不改、矢志不渝,“虽九死而 犹未悔”。即使在遭贬放逐的路上,仍以“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”来自励,像一个战士,义无反顾。屈原的耿耿正气,感染着一代又一代为真理而斗争 的勇士。

  四是情怀高洁。屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,这些葳蕤芬芳、烁金 泛银的精美文字,像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界;“后皇嘉树,橘徕服兮;受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮……精色内白,类任道 兮……嗟尔幼志,有以异兮;独立不迁,岂不可喜兮!”他以橘言志,表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格;“民生各有所乐兮,余独好修以为常”,“举世皆浊 我独清,众人皆醉我独醒”,表达了他洁身自好与清醒自重的秉持;“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气;“宁溘死以流 亡兮,余不忍为此态也”,“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”表达了他对“贤圣逆曳兮,方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和 对黑恶势力决不妥协,纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。

伟大的悲剧英雄

  忠烈屈子,千年一叹!

  一声赞叹,一声悲叹。屈原纵身一跃,将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄。

  楚 国社会千疮百孔时弊丛生,政权昏暗腐朽摇摇欲坠,政治生态险恶,官场上毫无清明正气可言,使屈原有生不逢时之感。他的真知灼见被君王视如草芥弃如敝屣,他 的才干遭到无能之辈的嫉妒,“上官大夫与之同列,争宠而心害其能”。楚怀王授权屈原负责起草国家宪令,屈原草稿未定,而“上官大夫见而欲夺之,屈平不 与”,上官大夫便向楚怀王进谗诬告屈原,使之“信而见疑,忠而被谤”。用现在的流行语来说,是魑魅魍魉们的“羡慕嫉妒恨”祸害了一代忠臣贤良。

  更可悲的是,屈原遇上了两代昏君。

  强秦兵临城下,弱楚危在旦夕,楚怀王却屡中张仪之计,违背盟约与齐断交,既恼羞成怒又不讲信义,既贪婪自私且鼠目寸光,终于孤立无援,求救无门。被晾在一边 的屈原看到了楚齐断交的严重后果,力阻无效,反而被逐出朝廷,流落到汉水之北。后来楚怀王终于被秦国诱捕,客死他乡。被流放的屈原“顾楚国,系心怀 王”,为故主的罹难而悲愤,更为不思进取、无所作为的新主而悲哀,为新主听任满朝奸佞庸臣祸国殃民而愤怒。顷襄王更是心胸狭窄之人,他一怒之下将屈原驱赶 到更偏远、更艰苦的江之南。面色憔悴、形容枯槁的屈原披发行吟,顽强地写下一篇篇政治性的辞赋诗作,执着地诉说他的爱国忧民之情、救国济世之策,坚定地表 达他的楚国复兴之梦。无奈顷襄王在媚秦自戗的道路上越陷越深,楚国也就气数已尽,行将就木了。公元前279年,秦国悍将白起攻打楚国,引水灌城,一下子淹 死楚国军民几十万人,还攻占了屈原的出生地、楚国的国都郢。第二年的五月初五,一代爱国名臣屈原投江殉志,留下千古奇恨、千古沉冤、千古悲歌。

  臣事明君,将遇良才,这是中国历代仕子所追求的昌明环境。国与国的较量实质上是王与王的对弈和对决,一国之强弱取决于一君之明晦。屈原经历三代君王、事奉两 代国君,但他们一个比一个昏聩,一个比一个素质差。楚怀王胸怀狭隘、目光短浅,朝秦暮齐、言而无信,低劣的政治品格、低下的政治智慧,使楚国的式微成为必 然;顷襄王更无理政智慧可言,耳聋目塞,纵容小人弄权,使楚国驶入了加速灭亡的快车道。两朝昏君,一般器量,是楚国的不幸,更是屈原的大不幸。作为一位政 治家,屈原从明亮转为黯淡,直至陨落,是他个人的悲哀,更是一国之殇。

  屈原的悲剧,也在于他自身的不悟。

  他或许没有意识到,他的壮志难酬除了有小人的嫉妒和陷害外,深层次的原因是国内阶级矛盾尖锐对立,而又缺乏一个强有力政治集团的统治。屈原所代表的士大夫阶 层与君王之间的矛盾,是改革与守旧、民权与君权、维权与专制、分权与集权之间矛盾冲突的集中表现,是他的改革思想与君王权力意志之间、国家利益与统治集团 利益之间矛盾冲突的深刻反映。而且这些矛盾在内外交困中迅速发酵激化、不断升级,使社会的分崩离析一触即发。外有强梁虎豹环伺,内有蚁蠹贪噬豪取,风雨飘 摇的楚国大厦安有不倾覆的道理?屈原满腔热情地想挽狂澜于既倒,无疑要成为矛盾的一方——这是势单力薄的一个人与一个腐朽势力、利益集团的对峙,文弱书生 想螳臂挡车,这是他的幼稚、天真与单纯。面对外腐内朽、苟延残喘的统治系统,屈原没有跳出专制权力的樊篱,没有号召民众摧毁专制统治的意识和力量。他不如 70年后的农民陈胜、吴广那么勇敢无畏,不如楚国贵族后裔项羽那么气魄盖世,不如流氓无产者刘邦那么无所顾忌。这三拨人都是楚人后代,是他们前赴后继、共 同奋斗,三年而灭秦,应验了屈原同时代先知的预言“楚虽三户,亡秦必楚”。脱离政治系统使他失去了权力,脱离广大民众使他失去了根基,屈原的抗争无异于自 己抓起头发往上拔,即使拔光头发也无济于事。这是一种不彻底的反抗,但是,反抗总比不敢反抗好。

  屈原的悲剧,还在于他文人式的愚忠。

  怒也好、怨也罢,骂也好、哭也罢,屈原的忠君思想是不曾动摇的,他的死也证明了这一点。这源自他所受的封建传统的教化和传统文化的熏染,源自他的政治理想对 专制统治的倚重和依附、对君王权力的效忠与臣服,源自他的政治品德和人格操守。有人言其为才所困、为情所惑,那实在是看低了屈原。屈原的远见与胸怀是他的 同僚们无可企及的,只是他有着书生的意气与弱点,崇文而不尚武,有宏韬而少谋略,没有革命的勇气与能力,没有振臂一呼而应者云集的号召力,没有敢说敢为、 揭竿于阡陌之中的魄力。他把全部理想寄托在一个君王身上,一叶障目,看不到时代的趋势、朝代的更替、社会的规律、民众的力量,他的忠君思想显然具有浓厚的 愚忠色彩,是一种文人式的抗争,是那个时代无可铣削的胎记。

  屈原以身自洁、以死明志的精神可赞可叹,但一己之净并不能换得天下之洁。他的投江,无疑是投向黑暗、腐朽、窒息、昏聩君主专制和污秽官场的一枚人体炸弹,有 惊世骇俗的一声轰鸣,但也只是一响而已,终究无益于国内政治矛盾的缓和与消弭,无济于民生的改善和楚国命运的起死回生,更无力撬动古代封建专制统治的沉重 铁板。他以自戕的方式,给一个国家的式微画上了一个富有预兆式的句号,所荡起的涟漪波及中华民族两千多年。

  屈原从政治顶峰坠入人生的窘境,从政治家回归到落魄文人,从理想的贲张走到了惨淡的现实,这种落差使他的思维从博大走向了单一、从宏观走向了微观、从灵变走 向固执。他看到了楚国的末日,不愿意接受秦国即将一统天下的趋势,在奋起与隐遁之间,作出了痛苦和尴尬的选择。其实这是中国第一次实现大一统前夕的无谓挣 扎,在摧枯拉朽的历史车轮面前,一切都会被碾得粉碎。屈原稀里糊涂地充当了一个有节气的螳臂,既可敬,又可怜。为一个不值得的政治系统而殉情,这是屈原的 局限,也是屈原的悲剧。

  屈原,是中华民族的一滴眼泪。

中国文化的精神巨雕

  从 这个角度讲,屈原应该向比他年长210岁的“至圣先师”孔子学习。当年孔子周游列国不为重用,或者被供而不用,也曾郁闷过,但他看清了现实的无奈,并不过 多怨天尤人,只轻轻地一声叹息后,便一头扎进典籍诗书中,梳理上古时期的经典思想,集成和开创了博大精深的儒学思想。孔子的思想如一轮明月,映照人类文明 的长河2500多年。人类文明史上影响时间之长远、影响力之深刻、影响范围之广的思想家,唯孔子为最,他在奠定历史文化高度的同时,成就了自身的精神高 度,后世无以企及。苍天有眼,巨擘如风,总是在重重关上一扇门的时候,为你轻轻推开一叶窗。只是屈原没听到风吹窗启的吱呀声儿罢了。其实,人生原本就是多元、多彩的。

  屈原的刚和孔子的柔,都是民族的骨骼,都是民族的性格,共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。

  之所以感谢司马迁,是因为他敢于真实客观地评价屈原。像屈原这样一位不得志的贬官,在当朝的史官笔下是很难有真相可言的,如同对中国历史上许许多多被始用终 弃的文臣武将的评价一样,历史是胜利者的历史。但是司马迁不同,他在屈原愤然投江150年后伫立汨罗江边凭吊先贤,那时的他只有20来岁,一样的满腹经 纶,一样的家国情怀,“余适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂泪”。他高声诵读屈原的诗辞歌赋,志趣相投,英雄相惜,涕泪长流,所以他笔下的屈原才那么真 实、那么有神采。司马迁的垂泪,是屈原溅起的水珠,是接续古今情感的一脉清流,因为25年后的公元前99年,司马迁因“李陵事件”而触怒汉武帝,出于同样 的悲剧、同样的悲情,他发出了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的慷慨悲歌。我想,司马迁把屈原的死应该看得很重,而把自己看得很轻,因为他要着书 立说,留住历史,记录包括屈原在内的悲剧英雄。从这个意义上说,屈原还应该向比他小210岁的司马迁学习。孔子、屈原、司马迁,各有志向,都是中国精神的骨骼。

  挡车螳臂也是英雄,以死抗争也是战斗。水柱擎天,英气断流,屈原用生命在中国的历史长河上,矗立起一尊令后人仰望千年万年的丰碑。

  仰望是需要载体的。文化的盛宴无须山珍海味,一枚粽子足够,加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队,更好。棱角分明,粽叶幽香,年年端午,款款深情,咀嚼和回味的 是一种精神。有意思的是,中国人选择了在孔子的诞辰纪念日祭孔,亦选择了以屈原的忌日为节日,从此,中华民族的文脉里,弥漫了一种淡淡的忧思,以及绵绵的诗意。

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  离雪山还有三十公里,只剩半小时的路程了。然而,眼前只有一望无际的高原和荒草丛生的荒漠,只有在视野的尽头才看得出一点地势的起伏。在我的心中,雪山应该是高耸入云,在百里之外就能看得清清楚楚的高山,然而在这里却毫无踪影。我只好稍稍平复下心情,等着近距离见证雪山的时刻。

  雪山我并不是第一次见,但它总是隐没在群山之中,宛如一个戴着面具的神秘人,可望而不可及。不过这次,面具终于要被揭开,我的心又激动起来。

  汽车终于驶入了山脉之中。这山脉在地图上高大雄伟,绵延千里,但在眼前,只像是几个小山丘,使我对那雪山的真实性开始怀疑。

  最后三公里,我在众多小山丘中找到了较高的一座,似乎雪山就在那里。两公里,一公里……终于,看到了观景台,也看到了雪山的身影。

  真的是名不符实,我心想。这山的高度让我想起了诸如百望山,香山之类的小山。那山仿佛就是从京城搬过来的一般,只是扣上了一顶雪帽子。但是,它又确是一座雪山。终年不化的白雪覆盖在山腰上,还留下了一条小径,或许就是当年的探险者攀登这座雪山时所走的路。我拿出仪手表测量一下海拔,5832米,让我似乎理解了为什么。

  心中忽然想到,还是京郊的山。那里,有不少山之险,远甚于雪山。但,雪山的成长,比京郊的山艰难许多。一座山从地底钻出来,在北京只需要一钻。它们钻完了,以为自己成功了,于是就停在了那个高度。而在那里,它不止要一钻,还需要经受不断地挤压和破坏,在数千米厚的岩石之中,在恶劣的自然环境里,雪山,历经千难万险,终于冲破了底层的屏障,屹立于高原之巅。它只知道,它成功了,而它不知道,这历经的千难万险,都是对它最好的磨练。之所以如此,它一出山,就凌驾在群山之上,成为山中之王。

  做人何尝不是这样呢?有磨练,有险阻,才有新的高度。雪山的高度,我体会到了。

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  没有了尘世束缚,可以在空中自由飞翔,也更加接近天堂,而雷锋的灵魂,早已深深地刻在了圣堂之中。

  雷锋,一个家喻户晓的名字,他的深远影响,不亚于当今的任何一位“明星”。

  在上学路上,一阵悦耳的歌声,渗进了我的心里,原来是一群小同学们在唱:“学习雷锋好榜样,忠于革命……”那稚嫩的声音注入了我的内心。有一种力量似乎从远方荡涤着尘埃,徐徐走来,一个嘶哑的声音问我:“有多久没有学雷锋了?”

  是啊!我有多长时间没有那么积极地帮助身边的人啦?太多的冷言冷语已占据了我的内心。一桩桩,一件件的好事,似乎都是在炒作面对这些,我们只能苦笑……

  在雷锋当兵时,准备给自己改一个名字,他不确定是“峰”还是“锋”,在当时社会,谁不想像山峰一样,只手遮天。而且,他周围的人都比较倾向示山峰的峰。而雷锋决定了,用冲锋的“锋”,在一手遮天和为祖国冲锋陷阵中,他显然选择了后者,那就是为祖国!

  相比之下,在我们现代社会,“宫二代,富二代”比比皆是。什么“我爸是李刚”,“我干爹是局长”之类的语句层出不穷。

  而“小悦悦”事件,则是最能反映现代社会的状态的。苦在曾经,雷锋会毫不犹豫地救起小悦悦。因为他们是同一个民族的,他们的心都连着同一个地方:祖国。

  而在如今,小悦悦被车撞倒后,18人陆续经过,但无一人将小悦悦救起。最后一个清洁工看见,并将小悦悦救起时,还背上了炒作的骂名。

  可怜!可悲!可叹!现代人们可能对雷锋精神很怀念,但难的是向他学习。

  人们,醒醒吧!像雷锋一样,让灵魂飘扬在最高处!

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芦苇的高度_作文600字_高二抒情散文相关题材作文精选10篇

作者:网友整理 人气:

导读:  浩浩自然如天来之水,渺渺人类似江中一粟。  旷旷自然如万物之明,小小人族似天际一星。  寥寥自然如大池之泮,平平众生似凌秽一苇。  的确,在自然的面前人类是渺小的,但是人又不同与万物,人是天地间一颗有尊严的芦

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