题材作文800字：止于言下，止于智者抒情作文

日期：09-07 作者：网友整理人气：5432我来评论

导读：　　一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩.....

题材作文800字：止于言下，止于智者抒情作文

　　一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩说：“我下去拿了汽油再回来。”

　　这让我想到了一个苹果的故事。一位母亲见小孩手上有两个苹果，蹲下问小孩哪个给妈妈，小孩迅速把两个苹果都咬了一口，妈妈感到很遗憾，结果小孩把一个苹果递给妈妈说：“甜的给妈妈。”

　　很多事情皆如此，不知其由主观臆断，异论纷纷不绝于耳；很多事情亦如此，没有继续只有误会，你是否在鄙夷男孩自私的时候发现他有一颗真诚的心，你是否在蔑视小孩自私的时候发现他有一颗孝爱的心，用心去体会这两个故事，留给我的是心灵沉重的震撼，舒缓的感动。男孩的思想很简单，他只想着没汽油他去拿，并没有独自苟活的意思；小孩的思想很简单，他只想选个甜的苹果给妈妈，并没有独吞两个苹果的想法。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　世间没有绝对的东西，人们所谓的光明之所以光明，仅仅因为人们这样尊称道义，好坏之分怎会由你一人之言而定，善恶区别更由不得你轻描淡写。任何事物的背后经历过什么，你知道什么，你了解了什么，你非*者，仅为旁观者，仰或者路人甲，所谓“*者迷，旁观者清”也不过言之有理罢了，何以言之凿凿？你非他亲，非他友，凭何论之，他人之口，本人双耳，凭别人，自己的主观臆断？谁为圣人，何为他所言即是，你非圣人，哪有你所言即是。

　　万物归一，归于沉寂，何以无根而生，无果而去。淡泊一切，上天给我们两只耳一个嘴，是为了让我们多去倾听少言语。一句谣言，以讹传讹，止于智者。耳闻，心领，看得清或隐于雾，止于言下。言起言灭，非你所能，如果你生来说三道四，那么你生来何故，若如此，“虽非恶人，绝非善类”又何异之有？

　　百丈峰，松如浪，厚德载物之像，故有君子不争炎凉。故有万物止于言下，止于智者。

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　　智者无言

　　大海的深处是平静的。

　　花朵的一生是无声的。

　　巍峨的山峦是缄默的。

　　大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

　　有这么两个人应考厨师。甲一开言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问及他时，他只是说：“给我30分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”

　　不用说，“讷于言”的厨师被录取了。

　　机智和美妙的语言有时只不过是一种一瞬的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

　　认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需急于去看它春天开的什么花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时候你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

　　芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多。而那个一直一声不吭以沉默示人的人，你不仅仅对他印象深刻，而且产生了探询他的愿望因为那沉默带给女性的是典雅矜持，带给男性的是深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻；说出来，反而索然无味，比如一生一世的爱情。

　　我小时候妈妈对我说：你看大街上那两个吵嘴的人，声嘶力竭的人往往理屈词穷。因为真理不在他那一边，他想先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者往往一身正气，于是不动声色，因为沉默是强有力的蔑视。

　　一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不是人类的宠物。

　　火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！

　　有两种方法可以使世界变大：登上山峰远眺，闭上眼睛深思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得大的，想必人也盖此理。

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　　水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。

　　山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。

　　无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。

　　智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。

　　仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。

　　但是，“金无足赤，人无完人”，智者和仁者有时也会犯错误，古语有云：“智者千虑，必有一失。”而仁者，则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。

　　因此，我们需要一些既是智者又是仁者的人，姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧，加上仁爱的本性，灵活地对待一切事物，避免不应有的错误，同时，也会用他们智慧的双眼，看穿恶人的本性，让其接受应有的惩罚。

　　虽然这样的能人十分罕见，但我相信，只要我们国家能既抓智育，又抓德育，终有一天，兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家，乃至整个世界！

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　　又是一年金秋，丹桂飘香。微雨初霁，踱步在铺满桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，湿漉漉的。不禁心生诗意，拍下几株可人的桂花发在社交平台，却是回应者寥寥。不由得感叹，在这样高速发达的时代里，春花秋月之美，已渐渐失色了。

　　反观那以鸽传信的年代，文人墨客孰不因一景而生千万情思？狂风骤雨一夜，词人李清照方才转醒，酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时，她不禁埋怨、甚至恼怒。而后，流传千古的名句应运而生：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

　　除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色，家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处，便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子，十里荷花”融于笔尖，字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁，实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间，心中抱负却仍未退却。而如今，人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日，“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着，从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想，若海洋的空间资源能为农耕所用，这将是多么伟大的进步！而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没，令人扼腕长叹。

　　难道造成这样社会风气的主流媒体吗？我想，问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”，又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢？在这个获取信息只需手指轻轻一点，成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里，为何我们的思想却渐渐倒退？

　　究竟是我们放纵了时代，还是时代放纵了我们？我问那静静飘香的桂花，桂花仍兀自挺立，不会作答。

　　如何在时代的湍流中驻足？苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人，更需要拥有正确的价值观和同情心，能够逆流而上的智者。

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　　凭栏远望，大江东去，千帆竞发，满眼湖翠，海阔潮平，居于高阁日日伴以阔阔之景，是否有念欲欣赏闲花弱柳，品茗嗅香？

　　正襟危坐，面无亲色，嘴脸往来，金玉珠碧，歌舞笙箫，位于高座目目观以靡靡之事，是否有心采菊东篱，悠然南山？

　　人生于世，几多不如意，是为不舍。

　　舍不了高台远景，何以得雅舍小品？舍不了金银富贵，何以得畅然闲适？舍不了一方家宅，何以得足行万里？舍不了几寸红颜，何以得坦荡洒脱？

　　我曾想，人赤条条来，定当赤条条走，既活一遭，必有所求，然有所得，方可不枉此生。所以，我便和世人一样，追逐于世俗光鲜各物，既得，便再无一舍。

　　一则故事触动我心。一个农家孩子，挑秧苗过田埂，因担心摔倒弄脏衣服，无法过去。在母亲的劝导下，脱掉外衣鞋袜，甩掉多余顾虑，便轻松走过。

　　因此，我便明白，心中为何要舍。

　　人生纷繁，有太多林林总总、形形色色的“外衣、鞋袜”迷惑了我们的双眼，吸引了我们的视线，以为这就是我们毕生所求，却忘了最初的梦想、心底的追求――“挑担过田埂”。我们的人生奔波于名利场的世俗的人人事事，所以舍本逐末，忘却了心本所想，到头来，不舍人前光鲜亮丽，却不得心中快慰，这份失落，何人能懂？何人理解？舍并非单纯放弃，舍却，是为了更好地得。人心甚小，本就不堪重负，满载颇微，若不舍，如何承得下万千欲得，万千已得？有舍，方能有得。

　　农家孩子舍了一身繁饰，得一专注之心。而我们将如何以舍换得？

　　舍得目的在于舍小利以得大利，舍小心以换大爱，舍小语以换箴言舍，小行以得大作为。舍之前，定要有所想得之物，权衡利弊得失，谨言慎行，以小舍换大得，才不至得不偿失，追悔莫及。既舍，就要舍得干净利落，既舍，就要舍得心无余念，才能不瞻前顾后，优柔寡断，最终一无所得。所谓“退一步海阔天空”就是要断然舍一时之勇，欣然得一世宁静。

　　舍得了一时傲气，方能得立世傲骨；舍得了一时义气，方能得忠正义信；舍得了当下武断，方能得临事果敢；舍得了眼前口快，方能得大了心快。

　　“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是玉环舍了豆蔻戏游。“十年生死两茫茫”是苏轼舍了半世闲心。明月夜，白发悲，安吟笛，几世几年，正因有舍，才能传世精彩。

　　诚然，舍得并非简单舍得。

　　舍并非一味退让，消极避世；得也并非不择手段，无所不至。同样，并非唯有舍，才有得；也并非只要舍，定有得。舍与得要巧妙把握，理性而为。

　　智者多得于舍，但并非智者定是得于舍。所谓智者，定当明理懂为，懂得“多得于舍”。

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　　纵观天下，阅览古今数千种文化，都曾在悠悠的历史画卷中刻下光辉，留下印记。但在这灿烂文化长河中却只有中华文明人披荆斩棘，屹立不倒，经久不衰，延续至今，孰不知？以学为贵，才造就5020xx年之多的灿烂文化。唐若一个哥公民都不懂得学习，不利用学习的机会，那么我们的国家就不会有进步的空间。对于个人来讲，学习更是必不可少的。学而有术，宁为智者。

　　对于个人来讲，学习是一种品质，一种气度。学习更能磨练人的意志，千锤百炼方才能进步。一个懂得学习的人，他从不退缩，从她对人处事的态度就能看出，学习更能一个人的修养和品质。

　　下笔如神，卧虎藏龙，这是后人对著名书法家王羲之的称赞。出身书香世家的王羲之，幼时嗜学，酷爱书法。日复一日的练习，坚持不懈的信仰，他苦练书法，用断不尽的毛笔，沉思不知多少名画墨水，最后行云流水，他的书法也闻名天下，千古流芳。但他没有就此放弃，而继续学习书法的技艺，从而不断改进提升自己，有造就不少旷世之作。

　　学而有术，宁为智者。学习是通往成功的必经之路。细小，有许多的成功人士却不知成功人的背后少不了辛酸与汗水，他们通过修止境的学习来提升自己。比尔·盖茨18岁考入哈佛大学，退学之后，与好友一起创办微软公司，成为了世界首富。被称作“天才”的他有过人的才能和天赋，但这位天才的产生少不了他对知识的掌握，少不了他对学习的热情。

　　学而有术，宁为智者。不学无术才是愚昧无知，纵有过人之智，若无学之心，只能独有“仲永之殇”。学习不仅需要不懈的动力，也要有不解的意志，方能找到学习方法，脚踏实地。

　　作为青少年的我们，更应该努力学习，作一名学而有术，宁为智者的人！

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　　古今中外，多少贤人志士在面对人生重大的劫难时选择绝不回头，又有多少贤人志士选择了暂时隐退，待卷土重来之时。

　　在中国古代，有和亲一事，是指把自己的公主远嫁以求暂时的国泰民安。许多新皇登上皇位时，地位不稳，外族大肆侵略，这时为了使皇位稳定，最好安抚入侵者的办法就是和亲。等到国家安定，国泰民安之时就大力反击，以彰显自己的龙威不容侵犯，这种办法不失为一个好办法。大丈夫，能伸能屈，更何况有一句话叫做“君子报仇，十年不晚。”

　　在项羽战败，选择乌江自刎之时，他有的只是自己作为一个失败者应有的羞愧、愤怒，有的只是对江东父老深深地歉意，他从没想过今朝退隐以待他日卷土重来。世人谈起项羽之时无不赞赏的说一句：“好汉子！”可是在这里我更欣赏刘邦的能伸能屈，他虽处事圆滑，行事作风为人不齿，但他成了高汉祖，成了一位名传千古的帝王。

　　面对人生重大的劫难时选择绝不回头也许并不是最明智的选择，能屈能伸，相时而动，在隐忍中奋发，才能成为人生最大的赢家。

　　在一个万里无云的明媚天气下，孔子与弟子结伴游行，一位弟子说：“老师，以硬碰硬与以柔克刚哪个更可行？”孔子说：“物坚则易断，柔则以长久。你看我的牙齿都掉光了，可我的舌头依然健在。”这个故事告诉我们在很多情况下柔韧要远胜一味的刚强。留得青山在，不怕没柴烧，只要我们留得信念，适当的迂回一下，退一步就会有更广阔的天空。在面对一个自己不可能做成的事情时，我会选择伸曲有度。俗语有云：“以卵击石，不自量力。”小草面对狂风选择屈腰伏身，我认为实属明智之举。大树虽然坚强不屈，却最终折断了腰。虽各有其值得赞美的品质，但我不会选择和大树相同的做法，明知不可为而为之，是莽夫之举。

　　在面对自己无法胜任的情况时，一定要权衡自己是否可为，或者是否应该可为，方是智者之举。当然在关系到国家民族尊严的时候，我们仍需要宁折不弯的民族气节。智者之举是建立在一切正面品质之上的一个选择。

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