论“仁孝礼耻信”_作文900字抒情作文

日期：09-07 作者：网友整理人气：3228我来评论

导读：　　仁　　“仁”在字典中的解释有三种：一，同情，友爱。二，对朋友的敬称。三，果核或果壳内柔软的地方。我一直认为“仁”的解释是“仁爱”，也就是对天下人都持友爱的态度，对天下可怜人都持同情的态度。这个“仁”字在太平盛世.....

论“仁孝礼耻信”_作文900字抒情作文

　　仁

　　“仁”在字典中的解释有三种：一，同情，友爱。二，对朋友的敬称。三，果核或果壳内柔软的地方。我一直认为“仁”的解释是“仁爱”，也就是对天下人都持友爱的态度，对天下可怜人都持同情的态度。这个“仁”字在太平盛世我认为是十分可行的，如果身逢乱世，“仁”还是小心点用为好，如三国刘备为人讲一个“仁”字，执意不要刘表送给他的荆州，致使荆州襄阳等地为曹仁所得。当然，如今天下太平，对天下人来说，怀着一颗“仁”心去对他人，是最好不过的了。

　　孝

　　古人云：百事孝为先。“孝”是一个人做人的基本原则，它在字典中的解释是“尊敬并尽心奉养老人”，有人说，“老”字是“人”字的一半埋进了土中，底下还有一把刀子在割余下的时光。那么“孝”字便是一个“子”顶着入土的半个“人”，这个“子”就是儿女的意思呀！父母老了，是要儿女背着扶着的呀！愿天下儿女，年少的多理解一下父母，不要再以正在叛逆期为借口，年长的人，常回去看看父母，不要再用工作太繁忙当借口了。

　　礼

　　“礼”在字典中有四种解释：一，为表示敬意，庆祝或纪念而举行的仪式；二，我国古代制定的行为准则和道德规范；三，表示尊敬的态度或言语、动作；四，为表示尊敬、庆祝或感谢而赠送的物品。在人们的生活“字典”中，第一和第四种解释越来越常见，而第二和第三种解释似乎成了交际的用具，只在一些人的心中存留着原有的韵味。最令人头疼的，并非是学生们在学校里大声骂街，而是我曾遇到过几位用普通话骂街、用“文明”语言骂街的人，说出来的话语，真是让人哭笑不得。不过我想，随着人们思想意识的提高，“礼”一定会再成为我们言行处事的标准的！

　　耻

　　我相信都曾说过，并不只一次的骂过秦桧等坏蛋“无耻！没有羞耻心！”吧，那“耻”这个字究竟是么意思呢？“耻”在字典中有两层意思：一，羞愧；二，可羞的事情。我曾以为“无耻”就是“不要脸”的意思。其实不然，“无耻”就是指没有了羞愧的心。一个人如果没有了羞愧之心，那就连豺狼虎豹也不如。如今，有些学生总被老师罚站在走廊上，我有事去办公室抱作业看到他们，便可分辨出谁是可教之才，这看他{她}们脸上有无羞耻之色便知。同学们啊，不要弄丢了你那颗羞愧之心呀！

　　信

　　说到“信”，人们马上会想到一个词“信任”，“信”在字典上有七种解释：1、诚信，对人真诚，不虚

　　伪；2、信物；3、消息；4、按固定格式写给一定的对象传达信息的文字材料；5、认为可靠而不怀疑；6、信仰；7、任凭、随着。所以说，此“信”非彼“信”也，这里的“信”为解释意，而“信任”的“信”为解释五。作为新世纪的好青年，我们就要诚信，对人真诚，不虚伪，也要学会辨别人可否信任，这样才能不伤害别人，也不让别人伤害自己。

　　除仁、孝、礼、耻、信外，还有悌、义、廉、智、勇，此十字可谓真言，教会我们如何做人，望天下人细细参读。

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　　仁

　　孝

　　礼

　　耻

　　信

　　说到“信”，人们马上会想到一个词“信任”，“信”在字典上有七种解释：1、诚信，对人真诚，不虚

　　除仁、孝、礼、耻、信外，还有悌、义、廉、智、勇，此十字可谓真言，教会我们如何做人，望天下人细细参读。

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　　道家的“无为”论是最容易让人迷惑的。

　　无为，从字面上看是“不作为”的意思，可真要这样理解，那中国官场上就会涌出一大堆道家门生了，因为很多人是确实“不作为”的。啥事不干的后果只会是饿死，李庄两位堂堂的哲学家自然不会傻到告诉别人：“别干活了，回家饿死吧，那才是天道。”“无为”的意蕴不是不干活这么简单，相反地，它很容易转化为“无不为”，而且从概念的角度讲，“无为”本身也是一种“为”。

　　《庄子》中有很多小寓言在讲述无为的好处，大致框架是某贤人治国，不改法令、政策，几年后国泰民安，很有20世纪初美国政府在市场经济中扮演“守夜人”的意味。这里的“无为”就是不妄为，即不轻率地、随便的改变国策，广泛来讲就是不经辩证分析不改变事物运行状态，是一种求稳的行事原则。在国家进行建设时，“不妄为”是最重要的，历史上教训惨痛的“大跃进”和“人民公社”，都是不经仔细辩证分析而作出的决策，对新中国的发展起了极大的负面作用。事实证明，“无为”是让一切事物顺应自然之道发展，并非真的无所作为。细化到个人身上是：个人有什么天赋就从事什么职业，没有天赋不要硬干；个人可能通过适当努力得到的事物就去得到，费尽九牛二虎之力也得不到的就放弃；个人能向上攀登就向上攀登，不称职就退位让贤。顺应自然之道的无为才是真“无为”。

　　正如世间万物都有阴有阳，有“无为”的存在也就有“无不为”的存在。美国在第一次经济危机时，总统胡佛仍坚持政府不干预市场，由市场自主调整，结果是经济危机愈演愈烈。而在被胡佛骂作“法西斯”的罗斯福上台后，政府采取强有力的措施调控市场，虽然触犯了公民财产私有权，但美国经济得到全面恢复。这就是典型的“无不为”。无不为也自然不是什么都做，而是把所有该做的的事、能做的事完成，这一点更符合我们对政府的看法，毕竟市场经济有着很多缺陷，不是单靠自然发展就能构建社会主义的。“无不为”的思想老庄并没有过多谈及，因为春秋战国时各诸候国的国君做的事情太多了，需要用“无为”的思想教化，以救天下百姓。今日的政府在某些方面应当“无为”，在某些方面应当“无不为”，时代不同了，思想也应当有所转变。

　　无论是“无为”还是“无不为”，都有一定的限度，超出限度就不再是修身养性之道，而成为伐身戮命之法。该干的不干或不该干的偏干都是不正确的，背离“无为”、“无不为”的本义。尤其是“无为”这种理念，被当代不知多少人误读误用，搞得家业破败事业不成，甚至在走到生存的边缘线时仍认为自己已清高脱俗，或是因贫穷而大骂老庄害人，使道家似乎变成了害人的毒草，颇让人无可奈何。

　　总而言之，道家的“无为”思想体现的还是中国古代哲学思想中被普遍认同的“中庸”一说，并且更偏于守静，而当代之人奉行争夺到底的原则，自然会对这一思想产生误解。

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　　古老的钟声悠远而深沉，蓦地，她的耳旁传来的确是飞鸣的汽笛……

　　――题记

　　睁开眼，呵呵呵……又是一场梦？！已经是第2次啦？为什么她总梦到那个梦幻的世界？那个绿色光辉映照的大地！她沉默中……

　　闭上眼，嘿嘿嘿……哇噻好美！好灿烂的阳光，完美无暇，为什么她的梦中总是有个绿色的太阳？那个象征生机的颜色。她沉思中……

　　咿？她不由得回想起那奇异般地画面，清澈的河水，奔跑的小鹿，还有那蔚蓝的天空，散发绿光的太阳！还有古典的教堂，虔诚的信徒，一切是那么和谐，又是那样不可捉摸。在绿光的映照下，草的嫩绿又多了一分姿彩，花的妖艳又多了一丝妩媚。这种人与自然和睦的画面她早以久违逢面了。不知道怎么了，心中就是多了总幻象，要是自己生活在这样的柔美，清纯的太阳下该多好吖！可……

　　站起身来，走到窗前，看看这个现代化的世界，这个充满时代气息的都市，唯独缺少的是那份生机的蓬勃，如果说科技的发达带给人们生活物质的满足，那么是什么给予人类心灵的寄托呢/新时代的逻辑已成为人类生存的必须思想，可是精神上的慰藉又何从入手呢？难道科技的发明创造就埋没了人们内心的灵魂。她的视线移动到那奔驰的汽车，这和梦中那愉悦的小鹿成了鲜明的对比。鹿是大自然的使者，传达着人与自然和谐的共音。而汽车是科技的代表，带来的是空气的污染与人类的呼吸疾病。也许，在大自然未给人类施加暴风雨时，谁也不会意识到人类的自私会给子孙带来什么样的影响，带来多么严重的恶果！她知道，仅仅自己的思想，自己的梦无法给人们深刻的启迪。面对着濒临灭绝的稀有动物，面临着呼吸道疾病使人们的深恶痛绝，她无法思议……

　　可以的，她知道即使有一线希望，也应该执着。拿起画笔，勾勒出心中的画面。她知道太多的渲染根本无法表达真正的内涵。所以在一张画纸上只有一个动人的太阳，一种绿色的生气在散发。她准备把这幅画寄到编辑社，可是朋友们竟说她幼稚，她说“不是地，这是种希望呐！”虽然，没得到家人与朋友的支持，她毅然寄去了，很意外，这幅画被采用了。她很高兴。但是，当这本杂志刊登时，她失望了，编辑人竟把这幅画当作了漫画去评论！她心凉凉的，心想我谁也不怪，继续……

　　终于，一位着名的画家无意中浏览到这幅画，不禁心中一颤。并决定为这幅画开一次研讨会，并邀请她参加，当她知道这个另人幸福的消息时，她第一次露出灿烂的笑容，朋友都说，从未见她这么高兴的笑……

　　以后的日子，在马路的两旁，总挂着一幅绿色的太阳，上面写着，珍爱自然，珍爱生命，珍爱绿太阳！

　　漠视的日子过去了，一位少女的情怀，看着候鸟飞，她回味着，她的春夏秋冬永远在心中活着绿色的太阳，她也知道，这会是人类共同真实的梦，只要坚持着，我们会一起拥有那个和谐的社会，那个无灾难，无战争，只有幸福快乐的世界！

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