我读故我在_作文800字演讲稿

日期：09-07 作者：网友整理人气：5057我来评论

导读：　　宋代学者程颐说过：读书之味，愈久愈深。纵观我读过的书中，读得最久的非语文课本莫属了。我读过我在，读课本的滋味尤为深刻，在书中我读到了自然，读到了真情，读到了人生真谛。这些，也正是读书之好处所在。　　我读故我在，在语.....

我读故我在_作文800字演讲稿

　　宋代学者程颐说过：读书之味，愈久愈深。纵观我读过的书中，读得最久的非语文课本莫属了。我读过我在，读课本的滋味尤为深刻，在书中我读到了自然，读到了真情，读到了人生真谛。这些，也正是读书之好处所在。

　　我读故我在，在语文课本中，我读到了自然。无论是雪花飘飘，雾霭沉沉，还是蝶儿翩翩，鸟语花香，都让我读到了自然，感受到了万物的生机；无论是拂晓晨光，残夜余暗，还是日暮西山，夜色朦胧，都让我读到了自然，感受到了朝夕的更替；无论是春暖花开，秋叶萧萧，还是夏蝉如雷，冬雪飘飘，都让我读到了自然，感受到了四季的轮回。读到书中所写的自然，我明白了时光匆匆，学会了珍惜。

　　我读故我在，在语文课本中，我读到了真情。每当忆起身处异地的亲人时，读到一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，就会感受到如康乃馨般温暖的亲情；每当想起曾伴左右的好友时，读到一句，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就会感受到如百合般纯洁的友情；每当看到相守一生的恋人时，读到一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，就会感受到如红玫瑰般浪漫的爱情。读到书中所写的真情时，我不禁感动，不禁感慨人间自有真情在，不禁希望要让世界充满爱，于是，渐渐地，我明白了爱，学会了感恩。

　　我读故我在，在语文课本中，我读到了人生。当读到陶渊明的那一句“采菊东篱下，悠然见南山”时，我理解了不与世俗同流合污，高洁傲岸的志向当读到李太白的那一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，我理解了敢于揭露现实，为追求自由而蔑视权贵的潇洒；当读到对诸葛亮的评价——鞠躬尽瘁死而后已时，我理解了坚守承诺，誓死效力的忠诚。读到书中所写的人生时，我理解了人生，理解了按自己的方式度过一生，就像为官清廉的海瑞，就像游历天下的徐霞客，选择自己所喜欢的，所信仰的度过一生。

　　语文课本，读了十年的书，学了十年的书，伴随我的成长，让我在成长中感受到了自然，明白了真情，理解了人生。我读故我成长，我成长故我存在，我读故我在，让我们一起在书海中畅游吧！

　　山西阳泉市十一中学:张泽

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　　在广袤无垠的的草原上，一匹棕红的小马在奔跑着，它已经被圈养在马栏里够久了，它已经忘却那种在草地上飞腾的感觉，它感觉自己要飞起来了，它沉醉了，这种自由的感觉令它嘶鸣，那声音是那样的具有穿透力，好像要划破这蔚蓝的天空。

　　“铃铃铃……”真讨厌，好梦又被打破了，这破钟总是在最谧的时候打破我的好梦。我――一个很普通的高中生，很繁忙的高中生。步入了高中，我觉得我负荷不起这样的重担，初中那些美好而又青春弘扬的日子如昔日流水般，一去不复返，我更加向往那梦中的生活，向往那“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，向往那“行至穷水外，坐看云起时”的悠闲，向往那“有约不来过夜半，困敲棋子落灯花”的寂然。

　　飞快的生活节奏使我们也繁忙起来，在这一片繁忙的生活中，我只能沉浸在书里，在书中奔跑，让自己也能感受自己的心跳。在一篇篇饱含思想的文字里，我读懂了余秋的惆怅；在一个个曲折的情节中，我读懂了张爱玲的痛苦；在一幅幅诗意的画面里，我读懂了池莉的清新。在那里，我遇见了给予我力量的史铁生。衰败中透露的那些新绿，不仅激起他生存的希望也给了我信心与信念。在那里我遇见了驰骋球场的贝克汉姆，顽强的拼搏不仅让他撑起一片属于自己的蓝天也教会了我奋斗，让我不再是一个对着霞光幻想的人。

　　除了在思想中奔跑，书中奔跑，梦中奔跑，我还会让身心在那一圈又一圈的跑道上放飞自己，满足肉体上的奔跑，在进一步深化精神上的奔跑。我喜欢旅游，喜欢到处奔跑，当耳边传来风呼啸而过的声音，我会感到满足，那时的我是自由，快乐的。奔跑吧！让我们去下一个落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的滕王阁；奔跑吧!让我们去下一个红色圣地井冈山和道教圣地三清山；奔跑吧！让我们七下一个长江之边的九江和星火燎原的圣地南昌和才子之乡的临川；奔跑吧！让我们七下一个赣江和吉安尝一下真正客家的特产，寻一下客家的祖源，奔跑吧！让我们认识一下这块土地有着红色血液红色心的赣人。

　　歌曲《奔跑》中有一段歌词是我最喜爱的“随风奔跑自由的方向，敢爱敢恨闪电的力量，就算付出再大的风险，再大的浪我也一样飞翔”。它道出了我的心声、我渴望、我向往我追求，只有当奔跑时忘却一切烦恼，原本规律的心跳声被打破，心跳与血液一起燃烧，，燃烧熊熊烈火，燃烧着我弘扬的青春，我心底的梦想，我永远的回忆。

　　在书中奔跑，我感受到了文学的魅力，在风景中奔跑，我留恋着祖国的大好山河，在心灵中奔跑，我聆听到血液中那不安的成份。“生命在于运动”如果不运动，不奔跑，心跳的频率步步会变得无规律，那么生命还要什么意思呢？一点激情也不具有，一点梦幻也不拥有，一点青春也不弘扬，那么生命真成了一碗凉开水，平淡无味，静如死水。

　　奔跑，让我感受到文学；奔跑，让我感受到山河；奔跑，让我感受到热血；奔跑，让我感受到青春。奔跑是最好运动的方式，它让我们感受到自由，感受到快乐，感受到一切一切，连神经系统都在奔跑中变的敏感，全身的细胞也跟着跳跃，我爱奔跑，我奔跑故我在。

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　　如果说远古社会的人与人是一座座独立的孤岛，那么科技就把现代社会编结成了一张网。科技的不断进步使我们的生活快速、便捷，甚至人工智能的出现，标志着计算机革新的又一大进步。于是苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，罔顾后果。”

　　“人工智能是否会取代人类？”这个引发热议的问题丝毫不困扰库克，因为人类具有的价值观与同情心是人类与所谓人工智能的最大分别，也是人类最大的价值所在。“我思故我在”提出为“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了这份“思”的能力，人类的思想沦为与人工智能同调的地步，后果便不堪设想。

　　狄更斯写：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这话用于每一个人类时期都合乎情理。我们享受着科技赐予我们的便利，也同时品尝着它带来的苦果——网络文学良莠不齐，大家之作却逐渐无人问津。我们的思维被大众的舆论引导，却逐渐失去了自己的思考。我们早已陷入这苦果中，只是有些人尚不自知。

　　“人情冷漠，世态薄凉。”这样的句子不止一次出现在我的社交平台上。这便是我们最先体验到的苦果。现在的生活节奏快捷，手机信息的提示声响不绝于耳，我们的每一分钟都仿佛在于时间赛跑。于是，我们对外界的感知能力不断弱化，思维的广度与深度日益递减，每个人又仿佛变为了独立的个体。这种个体的思维空洞与浅薄是我们不愿看到的境况，可这又确实发生在我们的生活里。思考力的倒退，又何尝不标志我们这个时代的倒退呢？

　　我不禁想到了中国文化最为辉煌的年代——先秦百家争鸣，苏秦六国拜相。那是思维的碰撞，是人类价值观的体现。我们本应不断前进，可究竟是什么阻碍了我们前进的步伐呢？是我们的浮躁。那份“人闲桂花落”的闲适现今已不多见，我们脚步匆忙却不知究竟该前往何方。

　　前几日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”自觉是这样。在大多数人的思想已被同化的情况下，只有思考让人焕发出别样的魅力。

　　我思，故我在。

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　　人工智能的发展一直是颇受争论的，然针对人工智能可能会使计算像人类一样思考的担忧和恐惧，苹果公司总裁库克迟疑不赞同的态度，并认为真正值得担心的是人类计算机式的思考，没有价值观和同情心，只有理性和判断。

　　诚然，再看了库克的一番话后，我不禁思考人类思想的价值所在。已有不少科学研究指出人类是唯一具有意识形态的动物，而每一个人的意识形态的不同造就了他们的价值观和对于外物的感情不同。即使是在“物质决定意识”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”这一古老而唯心主义的思考。这也足以看出人类独一无二的意识形态决定了与众不同的思考方式，这是弥足珍贵的，也是由芯片和编程组装而成的人工智能学不到的。

　　然而，在信息飞速发展，计算机不断普及的今天，我们不难看见有很多人，着实变成了计算机式的思考，他们的行动也一如人工智能般精确而毫无感情。在他们的思想中，只是对与错的判断，舍和求的差别。当活生生有情感有想法的人变成了冷冰冰的机器时，真正的担忧出现了。

　　或许是在当下这种快节奏的生活当中，人们不得不尽可能的去变得冷静，变得理性。而“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的社会风气也使人失去了价值判断，一心求利。当下有一个颇为有趣的问题：“马路上有老人跌倒，你会扶他吗？”面对如此一个简单的道德问题，许多人都迟疑，或许是层出不穷的老人讹钱让人们有一种趋利避害的意识。但这也不难看出人们由感性思考变向了理性思考，相比带有感情色彩的对老人的担与同情，他们更注重在这件事情上，他们是否有利可图或是否只是遭受牵连。这样的思想一再加强，让人们越发觉得只有理性才能解决问题，感性只会坏事。或许就像龚自珍在《病梅馆记》中的那样变成了思想受束缚的病梅，没有自我的价值观和同情心，确如计算机般。

　　虽然适当的理性可以帮助我们更好地判断和做决定，但是过度理性失去了本性则是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社会都会变得如计算器般理性甚至是无情的理性。

　　鲁迅曾说：“无数的人们，无数的远方都与我有关。”这样博大宽广的思想，又怎是计算机能有的。故尔，我思故我在，只有“顺木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的价值观，才能真正称得上是一直有思想的芦苇，有志趣的人。既有竹林七贤的深情，又有李白“安能摧眉折腰事权贵”的豪放飘逸，在时代理性的大流中抱有一些情感和价值观，虽理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒绝计算机般的思考！

　　我思，故我在。

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　　思维是一种奇妙的，抽象的东西。它产生了理智，情感，思想，支配着人的行为。一直以来我都在思考，到底什么是思维？后来我明白了，人们一般称其为灵魂或者大脑神经中枢，我认为，哦，不是我认为，而是思维即我，我即思维。我是什么？我是人，所以思维即是人，躯体只是思维的承载体。

　　为什么这样说呢，打个比方：某天你走在路上，前面立着一根电线杆，眼看你就要撞上了，这时你有两个选择。1，撞上就撞上。2，马上避开。我相信只要你此时思维正常运行，注意力没在别的事情上，一定会选择避开的把。那么，谁使你避开？这个问题貌似有点白痴，当然是自己让自己避开。自己为什么会避开？因为经过大脑的思考，得出结论：撞上电线杆会造成身体损害，立即避开。于是，你就执行了这一结论选择了避开。而大脑为什么会思考？因为大脑里有思维在运转。假如一个人没有思维，那他（她）就成为了传说中的行尸走肉，这种人不叫人，应该称之为“植物人”，一切行为都只能由本能来支配。

　　人类为什么要生存下去？因为你的思维告诉你，不想办法生存下去就会死亡，其实真正会死亡的是思维，因为思维无法独立于这个空间，必须要有物质提供能量维持其正常运转，而肉体作为承载体即使消亡了，只要思维和记忆还存在并且能够运行下去那么我们可以认为这个人还活着，毕竟和你建立情感关系的不是一具躯体，而是抽象的思维。平时看见的只是包裹着思维的外壳，褪去外壳才是你认识的他（她）。

　　因此，我可以得出一个结论，其实任何人都是永恒的，只要现代技术能做到在肉身寿命结束前将记忆与思维转移到另一个能提供能量并且能使思维记忆运转正常的物质或者生物上，那他（她）就还没有死亡。与以前的人类形态相比，只是外表构造不同了而已，内在的思维与记忆没有任何改变。所以，我们应该庆幸自己的思维还能正常运转，还能正常思考，这起码表明真正的你还存在于这个空间与时间组成的位面之中！

　　我思故我在！

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（一）我信故我在作文800字一

　　很多很多个这样的晚上，暗蓝色的天光随着风声渐渐弥散开来，路灯亮起来，烘托出一圈又一圈模糊的光影。我坐在有三十多人的教室里看书、做题。头顶是煞白的灯光，笔下是一遍又一遍枯燥乏味的演算。抬起头，眼前充斥着一条又一条泛着白光的影像，我眨了眨眼，又埋下头去，心里什么也没有。

　　有时候，心里生起一股疲倦与厌烦。好似孤海泛舟，四周皆是黑暗，远方隐约有灯塔发出的微弱的光，你使尽全身力气向前游去，却发现一切皆是徒劳，皆是虚幻。所有的爱与恨，所有的愿望与牵挂均被现实的黑洞亏空，吞噬，变为心上无法填补的缺口。我还能相信什么，生命空洞洞，所有的鲜美的外表均是假象，独有信仰熔成的闪亮而坚硬的内核真正存在。

　　那天午夜，我从睡梦中惊醒，坐在床上久久回不过神来。梦中的少年在倾盆大雨下狂笑不止，世界如同一个黑幕压在他身上，梦中充沛的雨水如同一条黝黑的光河，延伸在他近乎偏执的笑容里。故作姿态的笑，嘴角夸张，昭彰遮罩，笑里藏着几把尖刀，伸手接住锐利的刀锋，握着刀刃拗到支离破碎鲜血喷射而出。在那样寂静的夜里，四周只有室友沉睡发出的细微的鼾声，我似乎听见心中那坛死水泛起轻漾。这时，才意识到，人总要相信些什么，才才不至于跌入未知的黑洞中。

　　一路向北，在一遍又一遍进行加减乘除那古老而简单的算法以至快要发狂时，我对自己说。一路向北，在希望被现实无数次开方开方再开方直到小得自己都快要看不见时，我对自己说。一路向北，当被困难与挫折打击到趴下陷进泥泞里快要抬不起头来时，我对自己说。

　　一路向北。正是这样简单的坚持与偏执支撑着我走了这样久，它已变成一种信仰，发着熠熠的光。“北”是希望，美好，是梦想在的地方。我没有黄金万两，没有可以拼的老爸，但我始终相信，只要一路向北，满目荆棘终会开出似锦繁花，消逝的是暂时的痛楚，留下的是弥远的花香。

　　我相信一切情绪的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。

　　我相信美好总比失意多，快乐总是比痛苦长久。

　　我相信世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的苦难都有原因，所有的付出都有回报。

　　我相信这个世界上一定有值得我相信的，即便被刀光剑影无情刺伤，每一个“我相信”，换来的是沉甸甸的“我存在”。

　　因为相信，所有的苦痛在这一瞬间轻得如同一片薄雾，你真正存在于这个世上，向着前方，欢快地狂奔而去。

（二）我信故我在作文800字二

　　人匆匆行过这一程，来时不带来什么，去时也不带走些什么，留下的只是他一生中对他人乃至这个世界的影响。

　　我们需要信仰。当我们在人生的分岔路口徘徊犹豫的时候，需要信仰指引我们前进的方向；当我们在布满荆棘的羊肠小道上前行时，需要信仰帮我们治愈受到的创伤；当我们被命运的天雷击中即将倒下，是信仰支撑着我们不倒下。

　　曹操有“老骥伏枥，志在千里”的毅力，是因为他有一统天下的信仰；陶渊明能“采菊东篱下，悠然见南山”，是因为他“不为五斗米折腰”，有着“性本爱丘山”的信仰；杜甫能“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，只因他忧国忧民，有着为民造福的信仰。

　　可是什么又是信仰？现在的人们沉浸于纸醉金迷之中，追逐着地位和金钱，把原本干干净净的世界搞得乌烟瘴气，那不是信仰，那是贪欲。真正的信仰追求的绝不是那种庸俗的东西，它能使人油然而生一种敬意。

　　去过西藏的人都被那些朝圣的人震撼，那是一幅多么壮丽的景象啊！一群人用着最崇高的礼节向着他们的圣地缓慢前行，即使是不信教的人也会对那虔诚朝圣的身影充满敬意，那正是信仰的力量，是信仰支撑着他们向前，是信仰让我们这群旁观者肃然起敬。

　　许多年前，我们站在那黄色的土地上，守护着我们的每一寸土地，用血肉铸成一道长城，同仇敌忾，众志成城，将日军赶出了我们的地盘。今天，我们怀着同样的信仰，守护岛，寸土不让。这是一个国家的信仰，无关利益，只关尊严。

　　国家的信仰立足于我们每个中华儿女的信仰，艰苦奋斗，自强不息一直都是我们的准则，它让我们国家在成长的路上踏着坚定的步子走向前方，是它帮助我们从一个落后的农业国发展成最大的发展中国家。

　　信仰正如一座黑暗中的灯塔，指引着我们向前，紧随它，我们才能渡过急流险滩，到达成功的彼岸。

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　　我思故我在

　　多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去;

　　多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴;

　　谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物;

　　是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒;

　　我该如何存在……

　　动人的旋律在小小的房间中不断回旋，汪峰的《存在》深深的触动着我敏感而脆弱的神经，思绪万千……

　　今晚的夜是那么的沉寂，那么的幽静，夜漫漫，歌未央，浩瀚夜空却找不到月的踪影，星的痕迹。这动人而熟悉的旋律划破了谁的黑夜，打乱了谁的情结，惊扰了谁的思绪……

　　岁月的年轮一如既往，亘古不变的辗转着，留在身后的是一道道深深浅浅的沧桑。曾几何时，以为有挥洒不尽的青春，现在才知是年少轻狂。岁月易逝，容颜亦老，那左牵黄，右擎苍，西北望，射天狼的壮志雄心是否安在?如今，蹉跎了岁月，苍老了容颜，消磨了斗志，迷失了自己，最后还剩下了什么?

　　为了逃避枯燥而被动的工作、趾高气扬的日本外商、日复一日的工作模式，我选择了离开，不再眷恋那安逸舒适的温床，带着如何存在的疑惑，我到了神秘而陌生的拉萨。

　　遥望夜空，叩问苍穹：是环境改变了人，还是人改变了环境，亦或人迫不得已适应了环境，我到底该如何存在?即使我绞尽脑汁，也未能找到满意的答案。在现实面前，人总有太多的无奈和无助，到后来还是不得不义无反顾地向前或是向钱。

　　原以为拉萨是干燥少雨的，可近来总有小雨飘零，小雨中的拉萨别有一番滋味。此刻，窗外飘着小雨，淅淅沥沥，浸润着雪域高原，阵阵凉意袭来，俨然感觉不到夏天的闷热和躁动。雨，似乎总给人淡淡的忧伤、淡淡的宁静的感觉。也许只是观者一念。其实它也可以是一种美，美的让你无所适从，我们才会赏之、敬之、爱之……

　　古人在无奈时总爱寄情于山水。当你见过西藏的大山大水，你会暂时忘却那些无奈的烦恼，你会逐渐喜欢西有的高山胸怀和水的灵动。面对雄浑壮美的山河，面对神奇的布达拉宫、面对自己的内心，我知道我听从了内心的召唤，渴望在这里绽放青春，成就梦想。人总是要在历练中长大，希望这次新的起航，能为未来的人生书写最美丽的华章。

　　“对酒当歌，人生几何”?人活百岁，不过三万多天，犹如白驹过隙。简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是过去的历史，是无法改变;明天是变幻多端的，是无法预测的;只有今天才是可以把握的，是最真实的。人总是有贪欲，拥有得越多，越想拥有整个世界。到后来失去了全世界，却再也找不回曾经最真挚的自己。其实很多东西都是在一念之间，这才是迦叶尊者的拈花一笑的真正含义。得失也好，成败也罢。逝者已矣，来者不可追。活在当下，生命的意义也需要从当下去寻找。既然没有永恒，为什么不把握好现在的自己，把握好现在的彼此?

　　我该如何存在……

　　不能活在灰暗的过去

　　也不能寄托于虚幻的未来

　　活在当下

　　珍惜眼前、感惜别人、爱惜自己

　　让我们一起触摸的生命的脉动

　　焚唱今宵

　　找回那个曾经被遗忘的、真挚的自我

　　感性的认识事物，理性的决策执行，只要不轻言放弃，人生可以随时开始，即使在冰点也可沸腾。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求学亦求索。在漫漫的西藏求学、生活、工作中，我会逐渐明白大山大水的真谛，逐渐明白人生存在的意义，逐渐明白我该如何存在……

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我读故我在_作文800字演讲稿