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龟兔之争,生死角逐_作文1500字_高二想象作文柒陆作文网精选

日期:09-05 作者:网友整理    人气:5066我来评论

导读:  真个好山,隐得山连山,山叠山,山蔽山。却见那山峰尖似银针利比刀刃,若天柱,似岛屿,半山腰祥云富饶终日不散。若碧宵,如云海,逢双日东升,霞光普照,峰尖若配舍利,烁金光万丈余。如云海,待仙风徐来,仙气四散屿旁若舞龙凤,呈吉祥万年.....

龟兔之争,生死角逐_作文1500字_高二想象作文柒陆作文网精选

  真个好山,隐得山连山,山叠山,山蔽山。却见那山峰尖似银针利比刀刃,若天柱,似岛屿,半山腰祥云富饶终日不散。若碧宵,如云海,逢双日东升,霞光普照,峰尖若配舍利,烁金光万丈余。如云海,待仙风徐来,仙气四散屿旁若舞龙凤,呈吉祥万年剩。半山腰有九天银河落下,滴水穿石,煞为壮观。漫野,绿草如茵,丈树如峰。幽深峡谷中,泉水推石走,密林吞日月。真可谓集昆仑之气魄,五岳之貌美,黄山之瑰怪,蓬莱之仙境。

  峰回路转,遍观此山。有一谷壑名曰:龟兔谷。故事就是从这里开始的:

  龟兔谷原名兔龟谷,相传很久很久以前,一只自不量力的乌龟曾在这里与一只兔子赛跑。只因骄兔卧且眠于途中,误了时辰,被乌龟抢了个先,故更名曰:龟兔谷。几百年来兔子忍辱负重不得已背井离乡,流离失所。直自今日,才有只年轻的兔子肩负着家族的兴衰,将在此与新一代乌龟征途撒场,一决雌雄。

  山谷中早已拉开了阵势,只见那前涌桃杏李,后伏梅梨枣,椿,杉,槐,松,杨,柏,柳占满的山谷中:喧天鼓琴瑟,振地万物呼。一片开颜蒸腾,庄重。宛若49开国之蒸腾,99阅兵之威严。众商家纷纷下注:龟赢兔败。落入丛中方可见,兔子伫立在跑道旁,目光凝视着远方,眼里多了些许惆怅。一旁的乌龟躺在临时别墅的花园里,高谈阔论,好生自在。再看那跑道,穿山跃岭,潜水入地,斗折蛇行,明灭可见,不可寻其终点。两旁只喊得:“乌龟必胜。”记者专家各抒己见,分明看见裁判瞪了兔子一眼。

  上午九时许,裁判鸣枪示意,决赛开始。雕,鹏,鸿,鹤,鸢全程追踪报道。未至半程,便不可见兔子。雕鹏接令盘查,终于,在树桩旁发现了兔子。得此消息,众商家皆大欢喜。却不知兔子为假寐,欲蒙蔽众商家。此时兔子疾步冲上前去。却说那乌龟欲与那兔子公平竞争,得到消息后四肢朝天,欣然睡去。被鸿唤醒后却张口大骂。弄的鸿儿好不自在,兔子一路疾行却被一条急流挡住了去路。众商家欢呼雀跃,孰不止,自乌龟胜过兔子以来,在水中以“王”自称,水中之物皆未得好果,恨!水中兄弟险中助兔子过得河去,至山颠不复得路,前行为一断崖,千丈有余!眼看乌龟追了上来,甚急!可怜了呢兔子!乌龟上到山顶不顾一切跳下崖去,多亏雕来及,将其救下,却又埋怨道:“我是谁?多管闲事!”

  复前行,见一清池,感叹道:“我身上都脏了!何必呢?”遂入河中,暂做得水中之王。鸢,鹤劝其行,不听!说:“兔子还在山顶上呢!”话说那兔子折得芭蕉一叶,翔于空,而落在河旁。乌龟恼怒道:“你们为何不提醒我!”鸢大怒,言于雕,鹏,鸿,鹤,皆如此,于是,它们决定不在毫不顾及的帮助乌龟。水族兄弟见兔子急送于岸,且缠乌龟于河中。鹤接令后,迫不得已救出乌龟。

  而此时,兔子早以到达——死亡之谷。在这漆黑的地界,仅有一条独木小道。曾经有无数英雄豪杰想从此踏过,却无一生还,有道旁尸骸为证!兔子的心颤抖着,血液凝固着,毛发竖立着。兔子感觉自己的身体正变的像石头一样僵硬,兔子不相信这里的一切,它回想起兔族父老那殷切的期盼,那渴望的眼光……

  正在这时,黑暗中走出一位白发皤然的老人“年轻的兔子你仍然选择前进吗?”兔子微弱的点点头。“你是不会胜利的,这块宝镜上记载着你以后的经历,好好看看吧!”宝镜中——兔子站在冠军台上微笑,却没有欢呼,祝福,倒是有惊恐,怪异的目光。兔子逃也似的跑开,它要离开这个地方,它要把消息带回家乡,他要告诉兔族永远不要回到这个世界……

  “不!我前进!”兔子胜利了,像宝镜中那样,兔子刚跳开,身后轰鸣四起!所有的观众都被炸死了!再也没有人知道比赛的真正的结果了!众商家纷纷撤回自己的资金,并用观众的资金雇佣了世界顶级的狙击手,一枪,两枪,三枪……

  后记:乌龟看完宝镜后选择了后退,可它的下场注定与其他豪杰一样。龟族也因此整日遭到唾骂,不得已把四肢缩入壳中,一了其生。龟兔谷变成了真正意义上的——死亡之谷。

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  生,是可爱的。芳草萋萋,虫声唧唧,流水潺潺,花儿摇香,芦苇映月,无不吐露出生的欢欣与快乐,无不显示着自然与静美。

  死,是无可奈何,难以回避的。可人最高贵之处,是可以坦然地面对死、接受死。死得从容淡定,沉寂悠远。

  子路整冠而受死,荆轲高唱“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,项羽从容回身受难。这些人,欣然地接受了死,坦然地面对命运的摧折,也成就了他们千百年不朽的名声。

  “生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美”,这句诗,着实道出了生与死的境界。生,如昙花之一现,瞬息瞬止,生命的短长,本无大意义,而生命的质量,却在于它的宽度与广度。

  读历史书,感知一个人是否幸福,不以他的地位与财富,也不以他的寿命短长,成功与否;而以他活得是否有诗意、有趣味。项羽、岳飞、霍去病……他们的生,何其短暂,何其不堪,然而他们生命的进程何其壮烈,何其雄伟。

  草枯草谢,花开花落,它们甘于平平淡淡,或散落山间,或处于庭院,静静地长,悄悄地开,慢慢地凋落、枯萎……体现的也是生命的静美和对死亡的淡然。

  自然界,美不胜收。尽人之一生,徘徊其内,也难以领略一二。活得写意的人,是与自然同化的人。生,与自然同伍,死,与自然相伴。追求美,追求诗意的人,最终势必走入自然。

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  不记得当初是抱着怎样的心态买下这本砖头大的书,或许是被发着光的莫言二字所吸引。今天看到书架上落灰已久的它的时候,便再忍不住想为它写点什么了。

  人们有过雨果的博爱,萧伯纳的智慧,罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚,可这人性当真就只有爱与美吗?错了!人性也有丑恶,而莫言所要写的,就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲,此般特立独行,自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。

  人类有的往往是美丑,善恶,却绝没有错与对。

  就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋,也是因为背后有人唆使,而洪泰岳丧心病狂,针对所有单干户,甚至不讲道理,自以为是,可我们能说他错了吗?不能,他所做的一切是为了人民公社,站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性,不能看的太极端。

  倒是很欣赏书中的蓝脸——中国唯一坚持到底的单干户(单干户:原指没有参加农业合作社的个体农户,与个体手工业者)反观,一直将自由看得比天高的我,倒像是一颗行星,绕来绕去,终究是在那轨道上,想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教,我问自己,若生在那年代,我能像蓝脸那般单干到底吗?“不行!”我知道的,顶多是加入公社暗暗腹诽吧!写到这里,心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候,班里有个披头发的女生,又黑又长的头发垂在腰间,好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做,甚至随着另一些女生说人家疯婆子,不得不承认,有些时候,我是虚伪的。

  或许人们都应该活得轻松一点,趁余生还长,去做想做的事情,否则就像是书中六道轮回的西门闹,生亦是疲劳,死亦是疲劳。

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  生是什么呢?死又是什么呢?生是活在世上?死是离开人世?下地狱吗?

  从我看来,生和死是一件多么平常而又平凡的事啊!我们从呱呱坠地地到能够独立保护自己的过程,我们就经历了许多生与死的考验。生与死是一个生命过程,毫无疑问每个人都会有这样的过程与考验。

  为什么人会活在世上呢?很简单,父母给了我们生命,我们就有着义务活在这个世上,而且要活得使自己的人生更加精彩,更加美丽,喷出生命的火花,一个人如果白白地生在世上没有任何的抱负,没有任何的理想,没有任何的生的价值观,那么就白白地活在这个世上给地球增加负担,给人类粮食造成一定的损失,也给地球增加了负担。

  一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论问题,而只是上帝交给他一个事实;上帝交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,既然这样那我们大可不必急于求死。也许,我们在世间播种了无数的幸福,德泽天下;也许,我们罪恶累累,丑陋不堪;但我们都不必急于杀死自己,时间一到,上帝或阎王自然召回我们。

  当你的人生遇到了挫折或者遇到了一些想不开的事,千万别去想死;先乐观一点活着,如果真的不行,真的想去寻死的活,那你先想一想,如果你死了,你的家人,你的亲人,你的亲戚朋友们有可能会痛苦一辈子。而你却一个人远离很多不痛快的事到另一个世界去逍遥,比起现在是多么的痛快啊!这也许是许多人想死的原因。但你想好了没有:你在阴间的痛快是建立在阳间亲人的几十倍的痛苦之上的;你死都这么自私,阎王爷不把你扔下油锅才怪呢!我还是认为,能活下来就努力的活下去吧!哪怕生活再不称心如意,如果上帝看得很不忍心的话,也许他会把你召回去的!那是上帝的事。也许有一天你生活会截然不同,变得那么的舒心灿烂变得那么的优雅美丽!所以生活还是有变数的。

  如果想死的话,就要死得其所,如果上帝要我死,我绝不会像汉奸或蛀虫一样的苟且偷生,我也不会选择躺在床上安谧舒服地死去,我认为这是很窝囊的死法,如果可以的话我会选择在战场上和敌人拼命,或者为工作耗尽最后一点心血。这样死去也许有点价值,为国家作出贡献,就算是死,也要痛痛快快轰轰烈烈的死。

  这就是我的生死观。

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  西晋一名士曰刘伶,生性嗜酒,每出门时,必令令其家仆携一小铲随其后,为其曰:“死便埋我。”

  是呵,死便埋我。

  “士为知己者死、”“士可杀,不可辱。”自古,“士”的精神就渗透在中国文人的血液里。他们可以为义死,为道死,为节死。生死之于他们,不过是两个普普通通的字罢了。

  翦伯赞先生在《末代帝王的出路》一文中为这些帝王的出路排了个次序:自杀,投降,逃跑,被俘、被俘如宋之徽、钦二帝,南唐之后主李煜,逃跑如元顺帝,投降如蜀之后主刘禅。或置身偏僻荒芜之地,或禁与深墙大院之中,或被戏弄与股掌之间,或长叹于明月之夜。这便是所谓的“生不如死”了。唯有明之“崇祯”,自缢于景山,不至于成为王国贱俘,亦得以青史留名。翦伯赞先生作此文时,是否料到多年后自己的死,恰是它最好的注解呢?这些“士”们,如崇祯、如翦先生,再如屈子,如项羽,如老舍,他们是高傲的存在,他们那高昂的头颅,载满的是义,是道,他们那高昂的头颅,载满的是义,是道,是节。如果义已去,道已逝,节已丧,那么他们宁可用死来规避这一切。他们的生死,便是对苟活者的嘲讽和愚弄,是不屑一顾,是任重道远。

  这对生死的淡然,不是逃避,而是前进。有时的不惜死,恰是为了更好的生。数千年前的以水河畔,当披麻戴孝,哀乐奏鸣时;当一叶孤舟,从此而逝时,当一抹背影,渐行渐远时,我们感叹,大英雄,能被色,真名士,自风。荆轲之死,又怎么能说是逃避呢?

  中纪委书记曾说过,他无儿无女,便是死也无所牵挂,所以偏要和那些贪的官污吏斗一斗。听了这段话,无有不感动的人。中国独有的“士”精神在他身上得到了传承。我不认识他,更不了解他,亦不知晓他的未来如何。但是,凭着这句掷地有声的话,他一定会走出一段大写的人生。

  “士不可以不弘毅,任重道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”人生的意义,便在于这弘毅了。日出日落,固然壮美,但高升的太阳,才是真正提供光明的。于是,便应把握住人生,便应记住:

  盛业奈何,死又何妨。

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  对于光阴的流转,蒋捷曾说:“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”禅宗的女尼说:“尽日寻春春不见,芒鞋踏破岭头去。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。”观花望死,也算出世悟道了吧。

  生死本是虚无的,也无所谓长短,在这红的樱桃、绿的芭蕉中,我们总在找寻生命的春天,以求得一丝快乐。有时我想,人如蜉蝣般度过短短数十载,一辈子也就这么过去了,并没什么不好。可人本身是人,不是蜉蝣。蜉蝣不会觉得自己渺小可怜,卑微低下。它们是没有思想的,故不觉得痛苦。也许是生命太短,而要做的事太多,太多的心愿未了。人的心里清楚:只要活着,就要活得丰盛热烈,好好地将自己呈于天地之间,让万物欣赏。也许登上舞台,却无观众围观喝彩,其实,观众不是重点,重要的是心,心有多大,舞台就有多大,在舞台上释放生命的光芒,任瞬间的光芒夺去一生的精华,至死犹不后悔。

  生与死,是如同蜉蝣一样短暂的,令人深思之余,不禁想起稼轩的“笑尘劳,三十九年非,长为客”。然而,稼轩在尘劳中奔波,二十一岁便已投身于民族大业,二十三岁已然名噪一时。而我们,弱冠之年,过得最精彩的,也不过是拿着浪漫作幌子谈一场花期短暂的爱恋,却名之个性飞扬。人的一生能有多少个十年?假若活至古稀。那在七十年中,前十年是无知的幼童,后十年是垂垂老矣的暮人。中间五十年,除去吃、喝、睡,也只剩下二十五年可供挥霍了,在这二十五年中,有多少人能成就自我,敢在天地之间大喊一声:我一生实在活过了。只怕没有多少人。

  纵然,稼轩的英雄豪气距离我们已经很遥远。但爱因斯坦的相对论,告诉我们“世界的过去,现在,将来同时进行着”。当我们走到地球的同一位置时,不同时代的两个人也许会相逢,于是造就了穿越时空的对话,稼轩的时代已经成为过去,但是我相信心中有万象的人,即使隔了千年,其心性仍是相通的,同样具有非凡的意义,生死的价值不是很明白吗?

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  在一个漆黑的夜里,一只大老鼠悄悄地溜出洞来,沿着墙根找吃的。忽然,它闻到了一股扑鼻的肉香,映入它眼帘的是:在一个铁夹子上放着的一块又肥又大的猪肉。它已经好几天没有认真吃东西了,看见这么大一块肥肉,它的眼睛刷地亮起来了,真是垂帘三尺啊!可是它一时无法吃到那块肉,因为那铁夹正泛着冷冷的青光呢!铁夹仿佛在对它激将:“来呀,你来呀,你这个胆小鬼!敢接受我的考验吗?”它才不吃这一套呢!可又焦急起来,只见又出来了一只小老鼠,它也在暗中窥视那块肉呢!

  大老鼠对小老鼠威胁道:“喂!说你呢!给我把那块肉给夺过来!”小老鼠也怕铁夹子三分,才不轻易去呢!大老鼠眼珠子咕噜一转,想出了一条奸计:利诱。大老鼠假惺惺地说:“肉我不要了,你赶快来拿吧!”小老鼠还是不上当,大老鼠怒火万丈,吹胡子瞪眼睛的它扬着拳头气势汹汹地冲了过来,正当大老鼠的拳头快要落在小老鼠的头上时,情急之下,小老鼠心生一计:如果夹子没夹着我,那就可以装尾巴被夹。于是在这千钧一发之际,小老鼠一个箭步,以迅雷不及掩耳之势夺走了肉,并佯装被夹了尾巴,“吱儿,吱儿”地惨叫。叫声吸引了人们,也让大老鼠上当了。等大老鼠来时,小老鼠偷着乐,“嗖”地跑了,大老鼠反应也不慢,三步并作两步要追上小老鼠,可“螳螂捕蝉,黄雀在后”,没等大老鼠追上小老鼠就成为了人们的囊中之物,而小老鼠则顺利回洞,在洞里大饱口福。

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导读:  真个好山,隐得山连山,山叠山,山蔽山。却见那山峰尖似银针利比刀刃,若天柱,似岛屿,半山腰祥云富饶终日不散。若碧宵,如云海,逢双日东升,霞光普照,峰尖若配舍利,烁金光万丈余。如云海,待仙风徐来,仙气四散屿旁若舞龙凤,呈吉祥万年

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