包装作文800字_高一作文

日期：08-18 作者：网友整理人气：6467我来评论

导读：　　我特别迷恋别人打蝴蝶结的模样，巴不得成为他人手中的那个盒子，每次看到别人小心翼翼地折纸装饰，尽力让自己的礼物变得更加独具匠心时，我总是觉得周遭的空气美好得快要泛出泡泡来。　　那些被设计者花尽心思包装出的事.....

包装作文800字_高一作文

　　我特别迷恋别人打蝴蝶结的模样，巴不得成为他人手中的那个盒子，每次看到别人小心翼翼地折纸装饰，尽力让自己的礼物变得更加独具匠心时，我总是觉得周遭的空气美好得快要泛出泡泡来。

　　那些被设计者花尽心思包装出的事物，仿若落了地便会凭空站出一个姑娘来，浓妆艳抹，只为了过客能多看哪怕一眼。

　　蝴蝶结、折纸、闪着光的亮片……人们企图让事物变得正式，那种渴望得到的关注的心情，在嘈杂纷乱的日常生活里显得无比珍贵。或许，正式毫无正式可言的人生，让大家期盼仪式化的包装能够给予自己些许尊重。

　　张子选曾在诗中如此写道：“世事如乱草，茎茎催人老。”而那些被包装了的事物，被仪式化的时刻，无疑是乱草中的芬芳花朵，柔软得让人不忍触摸。

　　我们打开礼盒，撕开精美的包装；我们摘下戒指，脱去雅致的西服；我们收敛微笑，放下高举的奖杯……那些被华丽的服饰、善良的灯光包装出的时刻，并不完全是出于虚荣心的存在，更多时候，包装的意义在于“打开包装”时的仪式感。

　　人们之所以需要礼物，婚礼，颁奖，散伙饭……就是需要仪式感给自己的生活赋予新的意义。一定程度上，它是一个善良的自我安慰，人们清楚明早醒来世界的一切还是原样，只是仪式的完成，将生活包装得体面些，看上去我们似乎拥有掌握人生进度的权利，而那些突如其来的喜悦与悲伤，也能够在仪式中得到足够重视，让人不那么狼狈。

　　那些精心包装的流程，不是因为人们渴望矫作的华丽，而是因为人们需要一个可以说你好，说再见，一个可以告诉自己准备开始的时刻。

　　《瓦尔登湖》里有这样一句话：“大多数人过着一种平静的绝望的生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。”适当地“包装”生活，可以引导人们感受，起码对生活有感知力，不会落入麻木。

　　古人沐浴焚香，抚琴赏菊，论诗煮酒，现今我们做不到如此周全，躁动的生活也无法如此宁静雅致，但依旧不能放弃对生活的适当“包装”。这种对生活自发的美的憧憬是最简单，最美好的心情。有时包装并不是为了掩饰贫瘠的本质，也不是爱好虚假的美，相反，是为了更好地以平静郑重的心，接受一切。

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　　所谓“包装”，就是包裹东西，今引申为对事物多方面的装饰作用。例如对商品的外观加以修饰，商店门面的装淆，电影的宣传。影、歌星的形象设计等等，一般能起到令人赏心悦目的作用。关于“包装”，人们褒贬不一。有的认为“包装”是必需的商业手段，有促进经济的作用；而有的认为应该还事物以本来面目，不加以修饰掩盖，让人们能够更加清楚地去辨识。我认为要谈“包装”，就先谈谈没有“包装”的世界是什么样子的。

　　我们先设想一下，全部商店没有装清门面，杂货店、时装店一个样，白粉刷墙，苍白无力。人们哪还有购买的兴致。再看珠宝饰品除了精美的包装，和油盐苦醋一样装在塑料瓶子里，所有书本都一样的牛皮纸封面，歌星们都挺着个啤酒肚，穿着邻家大叔的服装在台上唱歌，那么我们就失去了视觉享受。人们没有创造美，也就无从感受美，赞叹美。因而，“包装”确是必不可少的，它使我们的眼睛不至于受折磨。

　　既然包装有如此好处，那么，它是否应有益无害呢?也不尽然。装满高级的时装店可能挂着廉价、劣质的服装；外观精美的商品也可能是假货；封面缭乱、吹捧过度的书或许内容空泛；衣着华丽的歌星或许演唱水平不怎么样。有一句话是“过犹不及”，“包装”过度、华而不实的东西有害无益，所以“包装”该有一个“度”，只有不超过这个“度”，才能使我们的心灵不至于受蒙编。

　　我们谈“包装”，谈其益处、害处，最后给它定下一条“黄金分割线”――既美又真。既不能让商品素面朝天，也不能华而不实，只有越接近这条线，“包装”才越显得尽善尽美。

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　　商品要包装，送人的礼物要包装，人的外表要包装，就连人的性格也要包装……

　　我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢？为什么不还一切东西于真实呢？

　　商品要包装，那花花绿绿的外表，着实把顾客的眼睛迷乱了。人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表，已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”，你应该是往上转或是往下转，还是往左转或往右转呢？你一定是拿不定主意，捉不着弦了吧？然而，当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候，你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗？恐怕这时，那些造假的商人要想想怎样包装自己，以证明自己也不过是位受骗者罢了。看，这又是包装给“人类”带来的好处。

　　人也要包装，这些包装更是五花八门，令你目不暇接。某人说：我去过英国，我去过荷兰、马来西亚、美国……噢，这人可是一个遍游了世界的人，他的知识一定很渊博。于是你问：“伦敦怎样？”他却说：“我还没吃过，不知道。”这时你才恍然醒悟，这是一个要往自己身上包金子的人。表面上看来他很富丽堂皇，然而他的内心却是最空虚的。他的无知、愚昧，恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼。

　　礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜，这无伤大雅。然而，如果试图把一个中国包装起来，那又会带来怎样的后果呢？

　　过去，封建统治者为了统治自己的臣民，往往借助一些形势的包装，结果人民都成了他的奴隶。再后来，当国民党执政时，某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众，把国家出卖给了日本鬼子。而今，美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国，而那些耀眼的包装里面，美国的民主状况又是如何呢？

　　所有这一切虚伪的包装，最终还不是暴露在了人们的眼前了吗？正如纸永远包不住火一样。

　　我说，暴露也好，一切都将从包装回到真实。人们将能够看到更清楚，更真切。

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　　有人说：“手捧一本设计精美的书时，会感到心旷神怡，爱不释手，而那样的书也往往是好书。”对这话我不置可否，但倘若有人说包装好的书便都是好书，我可就要认真辩驳一下了。

　　包装，与我来说，只是一件无足轻重的事罢了，金玉其表败絮其中的书也并不在少数，比如我就在书店看到许多书外套装饰得美丽无比，令人眼花缭乱，但翻开来看，却文字生涩，句无文采，不禁大呼后悔；但有的书虽然包装的朴实无华，翻开来看却语句通顺，寓意深刻，读后犹如品尝了一桌盛宴一般唇齿留香。

　　其实人不也与书是一样的吗？有的人，外表长得美丽帅气，但背地里却尽做哪些见不得人的事，他们的良心已经坏掉了，他们“心灵之书”的内容不堪入目，尽管他们把自己包装的光彩夺目；有的人，外表长的朴实无华，甚至于丑陋，但他们的心灵却美丽无比，他们的“心”仍在，并且保持着满满的活力，尽管他们的包装外貌平平。而有的人，不仅外表长得美，心灵更美。然而，人无完人这种人并不多见。

　　勇敢的人撕掉包装，把真实的自己展现，不惧一切困难，大步前进。懦弱的人披上包装，戴上面具，把真实的自己越藏越深，直至灭亡。

　　聪明的人会活用包装，既不会过于无谋，又不会因为包装的太厚而遗忘真实的自己。

　　愚蠢的人盲目的把自己包装起来，却因为包装与内容不相符甚至相反而走上了失败的路。

　　不管怎么说，外表的“包装”对某些人来说却无足轻重，但心灵的“包装”以及“内容”就一定要注意了。因为，它们往往决定着你的人生和你要走的路。

　　初一:张露月

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　　人要衣装，佛要金装，产品靠包装。这句话没错，在这个时代、这个社会就是真理。人若要出入高级场所，哪怕是稍微体面一点的地方，如果没有一身较好的行头是进不去的，哪怕进去了，也会被人当作另类怪物看待，仿佛孔雀群里来了一只山鸡。佛呢，自然的佛若要人来朝圣，也得让人看着有模有样才行，不仅有派头，更有气势，哪座名山大佛不是宏伟昂贵的？而身边的佛更是如此，要让人看着像佛，更需有佛的样子，不论谈吐卖相，腔调身姿，都得像个值得烧香的佛，才会有更多的人来孝敬。至于产品，更不用说，现在被媒体曝光得多了，被人们指责得多了，才稍有收敛，但那些动辄上百上千的包装还是令人咋舌的，像酒类的包装，单外面的壳就华贵得很，像月饼就曾用名牌钢笔、高档打火机、皮夹、皮带等来相配，到最后，买的人都已经搞不清买的是产品，还是包装了。但就是这样，人们地包装精美的东西还是趋之若鹜的，因为不论是送的还是收的都觉得赏心悦目，也因其高档显得有口味、有气派，卖的人更是心欢。

　　包装之于人必不可少，因而有人想禁是无论如何禁不了的，最多不让包装变成高到天上去的东西。因为生活中什么都要包装，卖出来的东西，卖相要好，就靠包装，普普通通的苹果，包上袋子，穿上纸衣，或再贴上标签，或擦上亮油，换上几个装的小箱子，身份就能倍增。一个公关小姐去办事，如果有着魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服饰，那办事成功的机率就能上升几倍。有时，我们还特地要求人们有好的包装，不用说赠给友人，就连自己使用，也会选择让自己看得上眼，顺着心的东西去买。比如，相同的货，一样的质量，毫无疑问的是外观好的包装精美的会获得绝对多的顾客，甚至哪怕多花上几块钱也值得。一日，买丝被，老板说外面装个纸板壳要另加好几块钱，心说：“难道手里提着个用颜料袋装的丝被回家不成？几块钱的事，当然是要加的。”小孩子弄个小东西互相赠送，也要来个礼物包装，一来增加神秘感，二来漂亮珍贵，就是要平添几块钱。

　　包装不同于一般的体面和礼仪，它是有目的的刻意为之的东西，或是为了惑众，或是为了取悦，或是为了增值，都有着包装之外的意图。人的打扮若超出了实际用途，也可算作包装了。不过，现在的人可是越来越注重包装了，它不仅反映着人的性格、习惯，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。不论是真是假，人们“以貌取人”的倾向却似乎是愈演愈烈了。一个入狱的流氓犯在交待自己为何得到如此多的人青睐时说，他靠的就是一身名贵的行头和俊朗的外表。一个只有小学一年级的文化程度的诈骗犯在交待时也说，他之所以能娶到大学本科文化的妻子，也全在于自己的外在包装和能说会道的伎俩。

　　其实，包装还是分为软包装和硬包装的。硬包装就是前面所说的物质性的包装，而软包装则是人或物上面的文化内涵，如人的气质、语言、交际手段，如物的品牌、广告、介绍等等，像人的说话就是一种软包装，不是有句话叫“累死会做的，撑死会说的”吗？做得好不如说得好这也是事实，因为它就是一种非常高贵得体的软包装。

　　不过，包装最终还是要被拆掉的，人们要用的、看的、吃的也都还是里面实实在在的货，而不是花里胡俏、名不符实的包装，与人交往也如此，真正好的人还是以质取胜的。我倒希望不论什么东西，在质地优良的同时加上一个能让人接受、使人喜欢的包装。这也是很不错的事。

　　（时2007-6-24）

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　　爱美之人，大都懂得打扮自己。生活中“三分长相，七分打扮”的说法就证明了这点。写作也是如此，在巧妙的包装之下，一篇普通的考场作文或许就有了与众不同的地方。那么我们该如何来“包装”一篇考场作文呢？

　　一、包装“文面”

　　“文面”犹如人的脸，即使谋篇布局、构思立意再好，也只是具有了“内在美”；只有“文面”这个“外表”也美了，那作文才能成为一个完美的统一体，才能打动阅卷老师。1.标题书写要正确。作为标题，应居于第一排的正中，而且要与正文空一行。2.文字书写要工整。尽可能写楷书，当然漂亮的行书也行。3.标点符号书写要规范。切忌一逗到底，句逗不分或处处都用“。”来标注。4.字句的修改要慎重。需要修改的字可用斜线轻轻划掉，不必反复涂抹，不然会有损“文面”。 5. 字数控制要适量。尽量不要超过或少于作文所要求的字数。

　　二、包装题目

　　俗话说：“题好一半文。”精彩而又富有个性的题目，既能为作者提供一个明确的中心点，又能扣住评卷老师的心弦，令其在阅卷时犹如在沙漠中见到绿洲一样眼前陡然一亮，迅速激发起他们的好奇心和阅读快感，甚至对文章“一见钟情”，大笔一挥，就不吝惜给高分了。那么，如何为作文拟出一个好题目呢？1.引用化用。即引用或化用熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。如：《赠人玫瑰，手有余香》、《我们班的陈景润》等。2.妙用修辞。即妙用比喻、拟人、对偶、双关、反诘等修辞方法来拟题。如《爱的港湾》、《哭泣的老树》等。3.移植术语。即把各种行业术语移植到标题上来。如：《我们班的“一国两制”》、《爱的交响曲》等。4.矛盾生疑。即拟题时巧用矛盾的特点，生出疑问，让人反思。如：《陌生朋友》、《诸葛亮犯错》等。5.运用符号。恰当运用符号拟题也会达到吸引读者目光的效果。如：《压力+动力=创造力》《5+27》等。

　　三、包装开头

　　清人李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”若审准了题，立好了意，理清了思路，再打造一个不同凡响、引人入胜的开头，那作文就有了吸引力，能达到让阅卷老师“尝一口想喝一杯”的效果。那么，如何包装好开头呢？ 1、开门见山，直接切入。如《故乡》的开头：“我冒了严寒，回到相隔两千余里，别了二十余年的故乡。” 2、设立悬念，引人入胜。如《记住这一天》开头：“‘啪’，刚走进巷口，大老远就听到摔杯子的声音，我的心不禁一紧，急忙朝家里跑去。迎面碰到了邻居，从她的眼神我就知道――准是我家又出事了！”3.引用诗文，突现中心。如《往事》开头：“人，最大的敌人是自己，只要相信自己能行，你就是成功者。”这是我最喜欢的名言。每当我看见它以及床前那已不再清楚的成绩单时，我的眼前就浮现出那如梦般的往事。

　　四、包装形式

　　考场作文内容固然重要，但选择自己擅长的、好的表达形式（文体）也同样不可忽视。如果把文章比做美人，那么形式（文体）上的创新就是给她编制漂亮的外衣。如何编制迷人的外衣呢？

　　1.小标连缀。如某考生写的《初三你好》一文的四个并列的小标题分别是：“草莓味的初三”、“黄连味的初三”、“薄荷味的初三”、“西瓜味的初三”。这四个小标题的编拟，无论是在内容上，还是在形式上，都很新颖有趣。既有对初三紧张、苦涩生活的无奈，又有对初三充满活力的怀恋；既与文题呼应，又使文章脉络清晰，层次分明。

　　2.巧设题记。作文中巧妙设置的题记，犹如凤冠上的明珠，不仅可以开宗明义，提挈全文，给人以耳目一新之感，而且能先声夺人，彰显文采，从而达到“浓缩言语动人心，未成曲调先有情”的最佳效果。如佳作《煤油灯下》，题记用的是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”以此作题记，映衬出沉甸甸的母爱，亦折射出对母亲的挚爱感激之情，让读者未阅读全文便先感受到了情感的张力。

　　当然，还可以用诗歌、戏剧、童话寓言、日记书信、故事新编、审判记录、播音稿、说明书、网络跟帖、对话访谈等其他形式，给自己的作文增色添彩。不过要提醒大家的是：你选用了某种形式（文体），就要充分体现该形式（文体）的特征，不要出现形式上不伦不类，内容上空洞无物。

　　五、包装结尾

　　精彩的“凤头”能引人入胜，令阅卷者精神振奋，隽永的“豹尾”能锦上添花，余音缭绕，回味无穷。考场作文本来就时间紧、写作仓促，因而有一个好的结束尤显重要。如何不着痕迹地收尾呢？

　　1.自然收尾。即把文章内容表达完了之后，自然而然地收束全文，以事情的终结作全文的结尾，干净利落，不枝不蔓。如《一趟有趣的科学课》是这样结尾的：下课铃声响了，当同学们恋恋不舍地放下手中的实验，一个个不由自主地埋怨道：“怎么搞的，这节课时间这么短！”

　　2.首尾呼应。结尾与开头相呼应，能产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。如某考生写《战胜自己》的开头和结尾。开头：善于战胜自己，这是我的长处。这个“自己”，是害怕困难缺少勇气的自己，成功时得意洋洋的自己。结尾：善于战胜自己，这就是我的长处。困难前面不失掉信心，要有勇气战胜之；成功时不趾高气扬，要看到缺点，保持冷静的头脑。

　　3.揭示主旨。可用精辟的语言点示主题；也可饱含激情，表达自己的感情，震撼读者；还可含蓄地将主旨隐含其中，耐人寻味，引人深思。如某考生在写《承诺》时这样结尾：无论在人生中遇到什么样的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者――这就是我的承诺。

　　总之，只要同学们勤加揣摩、细心感悟，就一定能学会包装自己的作文，使比较平常的文章变得光彩照人、熠熠生辉，也必然会博得阅卷老师的青睐，从而获得不错的分数。

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　　谎言包装下的“迁徙圣战路”说的是境外恐怖组织为了包装自我的正当性，长期以来一直假借宗教传播以暴力恐怖为主的极端思想。下面是小编整理的谎言包装下的圣战迁徙路观后感，字数在1000字以上

　　谎言包装下的圣战迁徙路观后感1000字以上

　　近日，热电产业党委组织动员产业广大党员干部职工以不同形式收看了《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题教育片。

　　该片深刻揭露了宗教极端思想的邪恶本质和丑陋面目，还原了“迁徙圣战”的真相，揭穿了境外恐怖组织的谎言。片中，讲述了一批被遣返回国的外逃人员受宗教极端分子的蛊惑非法出境，在境外噩梦般的经历。有的人变卖所有家产，带着妻儿偷渡出境;有的人放弃在国内风风火火的服装生意，踏上了一条不归路，而今只能面对囹圄的铜墙铁壁……。

　　观看了影片的干部群众表示，要深刻把握宗教极端思想渗透的根本目的和严峻形势，把“去极端化”作为宗教工作的首要任务，使干部职工认识到宗教极端思想必须要严厉打击，要教导家人、青年人和有可能受宗教极端思想影响的人们要遵纪守法，不要走上了迁徙圣战的偷渡之路，并使自己的人生自此被改写，家庭的幸福也从此被毁灭。我们要更好的擦亮眼睛，明辨是非，不再受极端思想的蛊惑，用好当前的五把钥匙，进一步推动“去极端化”工作，坚定自觉维我们的家园社会稳定。

　　“伊斯兰教倡导和平，主张和平，反对一切破坏和平、破坏团结的人和事。所谓‘迁徙圣战’，是一小撮坏人披着宗教的外衣，以‘圣战’为幌子，实施恐怖活动，搞分裂，这样的行为是反人类、反社会的。”这几天，乌鲁木齐宗教人士观看《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片后纷纷表示，要坚决抵御宗教极端主义，揭穿宗教极端分子的谎言。

　　“认清宗教极端分子的本质，珍惜现在的生活”

　　“专题片揭露了宗教极端分子的丑陋嘴脸以及带给人们的伤痛，他们不是真正的穆斯林，只是假借宗教的名义来破坏大家美好的生活。”市政协委员、高新区(新市区)宣仁墩一队清真寺伊玛目乌斯满·沙乌说，宗教人士要坚决抵御宗教极端思想的渗透，阻止他们欺骗我们的同胞，要告诉信教群众认清他们的面目，认清宗教极端分子的本质，珍惜现在的生活。

　　西北路清真寺伊玛目库尔班江·买买提说，信教行善的人、恪守教规的人将永居乐园。《古兰经》中绝没有一句引导信徒干坏事或者伤害他人的教规。所谓的“圣战殉教进天堂”是暴力恐怖分子、宗教极端分子蛊惑愚昧无知的信教群众、为自己犯下的滔天罪行寻找的借口，他们为达到分裂祖国的目的，披着宗教的外衣，蓄意制造暴恐案件，滥杀无辜，煽动民族仇恨。这是每一个生活在新疆，热爱新疆的人决不答应的。

　　二宫古墓清真寺阿訇马峰说，要积极引导宗教与社会主义社会相适应，引导好广大信教群众，了解什么是真正的伊斯兰教，让他们擦亮眼睛，明辨是非，热爱自己的祖国，热爱自己的家园，而不是去给他人带来伤害。

　　“善良的人、勤劳的人才能幸福生活”

　　在天山区北坊寺做了30年掌教阿訇的姚德祥说，“《古兰经》中说，穆斯林要与人为善、多做善事、团结各个民族才能实现‘进天堂’，那些宗教极端分子所说的全都是错误的，这些人违背教义，让人痛心又让人可恨。广大信教群众应该遵循真正的伊斯兰教教义，团结各个民族，同时增强法律意识，做学法、懂法、守法的穆斯林。”

　　“这些坏人中，有很多人根本不会翻译《古兰经》，也不懂伊斯兰教真正的教义，他们不代表信教群众，更不代表穆斯林。”经开区(头屯河区)顺河路清真寺伊玛目买买提·牙生说，勤劳致富才是正道，只有善良的人、勤劳的人才能过上幸福生活。

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