退避三舍 成语(及解释) 故事7篇
作者:网友整理 人气:导读： 退避三舍成语故事7篇 退避三舍成语故事1 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成
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退避三舍 成语(及解释) 故事7篇
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导读： 退避三舍成语故事7篇 退避三舍成语故事1 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成.....
退避三舍成语故事7篇
退避三舍成语故事1
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传・僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
退避三舍成语故事2
春秋时期，晋国发生了内乱，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡了十几年。这期间，重耳有一段时间住在楚国，楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国宾之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然，楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，会怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王你有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托你的福，果真能回国当国君的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚之间发生战争，我一定命令军队先后退九十里。如果这样还是得不到你的原谅，我再与你交战。”与他们一同饮酒的楚国大将子玉听了重耳的话，知道他将来必成大器，于是建议楚王杀死重耳，以除后患，却被楚王拒绝了。
几年过后，重耳在秦国的帮助下，终于回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公，晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在战场上相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。众将士们纷纷表示反对，晋文公则说：“行军打仗理直气壮方能获胜，如今我们主动后退，楚国便输了理。他们再主动进攻，我们的士兵反击时，必定心中有气，士气高涨，何愁打不赢这一仗呢!”楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
退避三舍的意思是：舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。出自《左传》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”那退避三舍的主人公是谁?
退避三舍成语故事3
【汉语文字】退避三舍
【汉语拼音】tuì bì sān shè
【字词解释】避：回避难所;舍：古时行军计程以三十里为一舍。
【词语解释】意思是主动退军九十里。比喻主动退让和回避，避免冲突。
【成语性质】褒义词
【成语用法】补充式;作谓语、定语。
【近义词】委曲求全
【反义词】针锋相对、锋芒毕露
【英文翻译】retreat to avoid a conflict
【出处】(春秋)左丘明《左传・僖公二十三年》。
【历史典故】
春秋时期，晋国发生了内乱，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的`弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡了十几年。这期间，重耳有一段时间住在楚国，楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国宾之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然，楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，会怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王你有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托你的福，果真能回国当国君的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚之间发生战争，我一定命令军队先后退九十里。如果这样还是得不到你的原谅，我再与你交战。”与他们一同饮酒的楚国大将子玉听了重耳的话，知道他将来必成大器，于是建议楚王杀死重耳，以除后患，却被楚王拒绝了。
几年过后，重耳在秦国的帮助下，终于回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公，晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在战场上相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。众将士们纷纷表示反对，晋文公则说：“行军打仗理直气壮方能获胜，如今我们主动后退，楚国便输了理。他们再主动进攻，我们的士兵反击时，必定心中有气，士气高涨，何愁打不赢这一仗呢!”楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
退避三舍成语故事4
【出处】
《左传》。
晋公子重耳在流亡期间曾经沿街乞讨，饱受流离之苦。他在楚国滞留期间，楚成王十分仗义，以招待诸侯的礼节招待他，两人很要好。一次宴会上，楚成王开玩笑似的对重耳说：“如果将来公子您回到晋国做了国君，会怎样报答我呢？”重耳想了想，答道：“要是托大王的福，我能回国执政的话，我愿意跟贵国友好，让两国老百姓都过上太平日子。万一将来晋、楚两国非交战不可，两军对阵时，我一定命令晋军退避三舍，以报答您的大恩。”不久，重耳拜别了楚成王，应秦穆公的邀请去了秦国。在秦军的护送下，他终于回到晋国执掌了政权，后人称他为晋文公。
晋国在文公的治理下，很有起色。这时楚国也很强大，经常攻打别国。公元前633年，楚将成得臣率领四国联军攻打宋国，团团围住了宋国都城。宋国向晋文公求援，晋文公决定派兵救宋。
晋、楚两军相遇后，晋文公果然信守当年的诺言，下令晋军向后撤退。将士们想不通，说：“我们的国君哪能向别国的臣子让路呢！”晋大夫狐偃说：“这是向楚成王表示谢意。怎么可以看成是向成得臣让路呢？出兵作战，贵在理直气壮。如果我们不信守主公当年许下的诺言，就是我军理亏。相反，如果咱们退了，他们还不罢休，那就是他们理亏了。”
众将士觉得很有道理，一口气退了三十里，楚军则逼进了三十里。晋军再退，楚军再逼，总共退了九十里。
成得臣以为晋军不敢交战，更加骄横轻敌，结果中了晋军的埋伏，被打得溃不成军，但晋文公没有下令挥师追击，他让楚国的败兵活着逃了回去。
释义
主动退让九十里。比喻对人让步，回避冲突。
退避三舍成语故事5
退避三舍这个成语故事出自《左传》等史书。
春秋时，晋献公偏爱宠妃骊姬。骊姬想把她自己所生的儿子奚齐立为太子，以便将来继任为国君，于是设下阴谍，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。献公听信骊姬的谗言，先逼死了申生，又要逮捕重耳和夷吾，两人就先后逃奔出国。
重耳在国外流亡了十九年之后，才回到晋国，取得了政权，成为春秋五 之一的晋文公。
重耳出奔国外时，跟随他的有他舅舅狐偃，还有赵衰、颠颉等人。他们先到晋国北方的狄国。在狄国，重耳娶了季隗，生了两个孩子伯 和叔刘；赵衰娶了叔隗，生了赵盾。他们在那里住了十二年。这时晋献公死了，奚齐也被臣子杀了。逃在梁国的夷吾，回国继位为国君，即晋惠公。晋惠公恐怕重耳回来夺他的君位，便派人去狄国进行谋剌，重耳便又逃往齐国。临行，他向季隗告别，说道：“等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧。”季隗答道：“我二十五岁了，再过二十五年，还嫁什么人，该进棺材了。请容许我始终等您。”
重耳等经过卫国，到了齐国，又到曹国。曹共公对他们很不礼貌。曹国大夫僖负羁的妻子对丈夫说：“我看，重耳的随从都是可以担任相国的人才，这位公子将来一定能回国，回国以fi―定能在诸侯中称霸。那时，曾对他无礼的，必然要倒霉，我们曹国恐怕要首先遭殃，你何不趁早向他表明自己的态度呢?”僖负羁于是派人送了一餐精美的饭食去，在饭里暗藏了一块玉璧。重耳对此很感激C
后来重耳他们又经过宋国、郑国，而到了楚国。楚成王隆重地设宴招待，同时问道：“公子如能回到晋国，将怎么样报答我呢?”重耳说：“玉帛珍宝，你们楚国有的是，还叫我用什么报答您呢?”成王说：“虽然如此，总也可以说说怎样报答吧?”重耳于是答道：“倘使托您的福，我回到了晋国，将来万-晋、楚之间发生战争，双方军队相遇下中原，我一定指挥我的部队，避君三舍，以报答您今天的盛情；那时，如果您还不肯谅解，那么，我只好拿起弓箭，以与君周旋。”
后来，重耳从楚国到了秦国，秦穆公为了想扶植一个亲秦的晋国国君，对重耳非常优待，把五个女儿都嫁给他，并且派军队护送他回国。那时晋国的国君是重耳的侄子晋怀公。重耳在秦国的支持下，夺取了晋国的政权，并且派人把怀公刺死，自任为国君。隔了三年，晋、楚两军发生战事于城濮，晋文公重耳果然遵守诺言，主动后撤了九十里。
退避三舍成语故事6
春秋时期，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”
重耳略加思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”
楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”
重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国主持朝政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
成语“退避三舍”便由此而来。
――《左传・僖公二十三年》
【求解驿站】主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。舍，古时行军以三十里为一舍。
【活学活用】看他那怒发冲冠的样子，就是老虎看见了，也得～。
【妙语点拨】两军交战时，一方退让，情况大致有二：一是另一方实力较强，暂时避其锋芒，二是麻痹另一方，使其放松警惕，起到骄敌的作用。随后，出其不意，攻其不备，一举战胜之。晋文公的退避三舍，便属于后者。此外，此举还有回报当年楚王知遇之恩的意思。退避三舍，即你来，我先退，给你警告。再来，再退，再给警告。但事不过三。退，将发生两种情况：一种是有远见的人会考虑，这不是软弱可欺，应该谨慎，以防有诈；另一种是对方视自己可欺，逼自己到墙角，我只好还击。如果楚军在晋文公退避三舍后，不麻痹轻敌，而是谨慎追击，可能城濮之战会有另一番结局。
【近义】敬而远之
【反义】针锋相对
退避三舍成语故事7
春秋时候，晋献公听信谗言，申生被杀，还捉拿申生的兄长重耳。重耳连忙逃出了晋国，逃跑了十九年。
终于，重耳来到楚国。楚王认为重耳大有作为，就非常的客气对待重耳。楚王问重耳：“你当上晋王，怎样报答我呢？”重耳说：“珍宝仆人，大王您有的是，珍禽走兽，更是楚地的盛产，晋国有什么珍宝献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳回答道：“要是我能到上晋王，我就与贵国友好。如果晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍。”
后来，重耳终于回到晋国当了国君，这就是晋文王。晋国在他的治理下变得非常强大。
一年，楚国和晋国发生战争。晋文公实现了他的诺言，下令让军队退避三舍，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。 成得臣派人向晋文公下战书，内容十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩情，我们不会忘记，所以退让到这。既然你们不肯谅解，那只好在战场上比个高低。”
才一交手，晋国的将军用两面旗，指挥军队向后退。他们还在战车后面拖着树枝，战车后退时，地上扬起许多尘土，显出慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。
退避三舍的启示：
不与人相争或主动让步、退让和回避，避免冲突。
古代成语故事
古代成语故事1
东汉末年，隐居在南阳隆中的诸葛亮很有才学，号称“卧龙”。刘备曾三次拜访他，请求他出山辅佐自己打天下。诸葛亮被刘备的诚意所打动，终于出来做了他的军师，并得到了他的高度信任。
有一次，曹操带兵十万，向新野进军进攻刘备。面对曹操的进攻，诸葛亮建议诱敌深入，然后一举歼灭。但是诸葛亮又考虑到自己刚刚出山，担心关羽、张飞不服气，计划难以实现。刘备知道后，就赐给他帅印和尚方宝剑，并嘱咐其他人必须服从指挥，如有违抗，一律斩首。
于是，诸葛亮便命令关羽和张飞带兵埋伏在豫山中，让赵云打头阵，以假装战败诱敌追击。曹操看到刘备的乱七八糟，便哈哈大笑，直奔刘军杀来。赵云假装战败，引诱曹军追击。当曹军走到狭窄的山路时，诸葛亮命令早已埋伏在四周的关羽和张飞的立即火烧曹军，十万曹军被全部击溃。
之后，有人作诗称赞诸葛亮：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
“初出茅庐”原指诸葛亮首次指挥作战就打了胜仗，后来用以比喻才进入社会，缺乏经验。
古代成语故事2
15、知人不易
孔子走到陈国和蔡国之间的时候，穷困不堪，连野菜汤也喝不上，七天没有吃到一粒粮食，只好在大白天里睡大觉。
他的弟子颜回找到一点米，把它放在甑(zèng)里面煮。饭快熟了，孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。
过了一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事的样子，站起来说:“刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。”
颜回连忙说：“不行，刚才有灰尘掉进甄里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。”
孔子听了感慨地说：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信;我所依靠的是自己的脑子，但脑子有时也靠不住。你们要记住，了解一个人确实不容易呀!”
这个成语的意思是：要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己“亲眼所见”来为一个人下结论。
古代成语故事3
韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。
有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。
他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。
后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。过，过失。
古代成语故事4
亡猿祸木(wáng yuán huò mù)
唐朝大历年间，有数百只猴子栖息在古田的杉木林中，附近的农民嫌它们危害庄稼，想把林子砍光然后杀猴。群猴中的一只老猴见人伐木，就跳到附近的一家房屋开始纵火烧屋。农民见房屋烧起来了赶紧去救火，于是群猴纷纷逃走。
亡猿祸木的意思是：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。后因以亡猿祸木喻欲损人反而害己的行为。
一齐众楚(yī qí zhòng chǔ)
战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。
一齐众楚的意思是：一傅众咻。
万里鹏程(wàn lǐ péng chéng)
战国时期道家代表庄周在《庄子・逍遥游》中记载：北方大海里有种很大的鱼叫鲲，时间长了就变成很大的鸟叫鹏，它的翅膀像天上的云彩那么大，一飞起来就是九万里高，后来飞到南海里去了。
万里鹏程的意思是：比喻前程远大。
古代成语故事5
棋高一着
明朝末年，弋江古镇出了两位象棋高手，他们是一对兄弟，老大人称“活棋圣”，老二人称“棋胜天”。兄弟俩仗着自己一手高超的棋艺，傲气十足地开了家棋院，规定逢棋必赌，不赌免弈。他们专吃这“棋”饭，几年来从没在棋场上失过手，“杀”败了无数慕名而来的各地棋手，更从这些人身上赚取了大笔银两。
这天下午，兄弟俩正在花厅里和一帮当地的绅士喝茶聊天，忽然一棋童进来禀报：“两位老爷，门口有位小姐求见，说是要找老爷下棋。”
活棋圣一听是位女子，挥挥手说：“你赶快打发她走，就说这儿不教棋。”
棋童领命而去，可是不一会儿又折了回来，说：“老爷，那位小姐不肯走，她说她就是专门来棋院与老爷赌棋的，还说请老爷不要坏了自己立下的规矩。”
活棋圣一听乐了：这小娘们居然还知道棋院有规矩？于是就让棋童把她带了进来。
小姑娘看上去只有十五六岁的样子，活棋圣自然不会把她放在眼里，所以出口很轻慢：“你……叫个啥名？”
小姑娘朗声答道：“本姑娘姓陈，家住宣州府，自幼就跟着爹娘学棋，还一直没遇到过对手，听说两位院主的棋下得不错，今日特来会会。”
小姑娘的这副模样，把活棋圣和棋胜天气得够呛：这是哪家的黄毛丫头，居然这么不知天高地厚？活棋圣气哼哼地说：“到这儿来赌棋，须得五两银子起注，你有吗？”
小姑娘眉眼一挑：“当然有，我今天带了五十两银子哩！”她边说边就晃了晃手里的一张银票。
活棋圣心想：我棋院开到现在，倒还真没碰到过这样的对手，今天非得给小姑娘点厉害尝尝。于是，他吩咐棋童立刻打开棋室的门，让小姑娘入席，又对棋胜天说：“你陪各位仁兄喝会儿茶，我去会会这丫头！”说完，就要朝棋室走。
谁知小姑娘朝他喊了一声：“慢，我刚才说过了，我今天是来会两位高手的！”
活棋圣哑然失笑：“怎么？你一个黄毛丫头想同时下我们俩？”
小姑娘说：“那当然！不过你们俩不能互相商量，所以得一人一个棋室和我下。”
“一人一个棋室？那你呢？”
“我当然是两个棋室来回跑啊！”
棋胜天一听，脸红脖子粗地吼道：“你这个不知天高地厚的黄毛丫头，你以为你是谁啊！”
小姑娘却轻轻一乐：“怎么，两位院主不敢了？”
活棋圣冷笑道：“我们有什么不敢的！只是你这样胡闹，以后传出去了，不知内情的人还以为是我们两人联合起来欺负你一个呢！”
小姑娘笑了，摇摇头道：“哪能呢，是我自己愿意这么赌的嘛！”
话说到这个份上，小姑娘愿意把银子送上门，那又何乐而不为呢？活棋圣和棋胜天于是便分头进入棋室，活棋圣还吩咐棋童说：“去，温几壶酒，待会儿我请客！”与这种黄毛丫头对弈，活棋圣胜券在握。
活棋圣进棋室后执红先行，棋胜天进另一个棋室后执黑后走，小姑娘呢，就来往穿梭于两个棋室之间，左右开弓，轮番下子儿。就这么下着下着，没多久，一个棋室里的活棋圣托起了下巴，另一个棋室里的棋胜天瞪圆了眼睛，而小姑娘却是一副轻轻松松的样子。
棋越下越慢，酒温了又温。花厅里，一帮绅士们等急了：“怎么还没下完？”
就有人走到棋室门口去观望，发现活棋圣和棋胜天汗流满面，窘迫不已，而小姑娘却是一副轻松自在的样子，他们傻眼了：“难道两个高手今天遇上克星了？”
酒热到第二十二回时，只见活棋圣脸色苍白地从棋室里出来，勉强冲大家笑了笑，说：“让各位久等了，我……我赢……”话音未落，“扑通”一声栽倒在地。原来他虽然赢了棋，却耗尽了神，费尽了力。
小姑娘一言不发，转身跑进另一个棋室。只一会儿的工夫，就一蹦一跳地从棋室里出来，后面跟着出来的棋胜天却是一副垂头丧气的样子。
栽倒在地的活棋圣一见棋胜天就着急地问：“结果如何？”
棋胜天叹了口气，声音小得像蚊子：“唉，输了。”
“输了？”活棋圣吼起来，“你怎么会输了呢？”
这时候，小姑娘冲众人一抱拳，笑吟吟地说：“今天大家都看见了，两位高手的棋果然下得不赖，一胜一负，竟然能与我打个平手，输赢相抵，两不相欠，本姑娘告辞了！”说完，一步蹦出棋院。门外，一辆马车载着小姑娘疾驰而去……
活棋圣和棋胜天尴尬得恨不能马上找个地缝钻进去：从不失手的兄弟俩今天跟斗栽大了，居然被一个乳臭未干的黄毛丫头杀了个平手，人家小丫头还是一人下俩哩！再说了，活棋圣虽说是赢了，可赢棋时那如灰的面色，能与小姑娘轻松自若的神情相比吗？难道还有脸说，这也是打了“平手”？
一帮人见状，纷纷摇头，那摇头的意思很明显：原来，高手的棋艺不过如此啊！
众人离开后，活棋圣把棋胜天骂了个狗血喷头。末了，两人越想越不对劲，就到棋室复盘。
复着复着，发现他们分别与小姑娘下的那两盘棋，其实只是一个棋局：小姑娘只不过是利用老大之“矛”在攻老二之“盾”而已。活棋圣长叹一声：“我们被这丫头当猴耍了！”
活棋圣说得一点没错，小姑娘确实是有备而来的。
小姑娘是宣州人氏，其父姓陈，陈父是做布匹生意的，也迷下棋，并且好结圈中高手，三个月前来弋江古镇采购布匹时，打算顺道与两位仰慕已久的棋界高手切磋棋艺，交个朋友，没想却被棋院“不赌免弈”的规矩碰了个壁。为了过把瘾，陈父就硬着头皮把原本准备采购布匹的一百两银子，五两一盘五两一盘地和活棋圣和棋胜天赌起棋来，兄弟俩一看来了个大主顾，就使出浑身解数轮番上阵，结果连赢陈父二十盘，把陈父用来采购布匹的银两赢了个一干二净，末了两人还把陈父大大嘲讽了一番，陈父又羞又气，回到家里就病倒了。
弄清了事情的原委后，人小志大的小姑娘便暗暗发誓，一定要替父亲出这口气。她虽说从小就跟着母亲琴棋书画无所不习，但要论起棋艺来，肯定远远不是这两个棋界霸王的对手。怎样才能做到棋高一着呢？
小姑娘想了一夜，第二天当机立断坐上马车直奔弋江古镇，就用一人先后对俩的招数，让蒙在鼓里的兄弟俩互相“厮杀”……下完棋回家，小姑娘把经过给父亲一说，父亲的病当场就好了。
活棋圣和棋胜天呢，这一回知道自己脸面丢大了，从今后再也无颜继续开棋院，只好关门改做生意去了。
灵蛇笛声
这件事发生在上个世纪80年代初的一片大洼深处。
这片大洼是一大片盐碱地，很大很大，也不知道有多少亩，反正方圆十几里没有人家。人们常说“盐碱地三件宝，盐蓬、碱蓬、红荆条”。果不其然，这片盐碱地除了长些盐蓬、碱蓬、红荆条之外，寸草不生，放眼望去，无遮无拦，显得十分荒凉冷清。大洼深处有一个工厂，厂子不大，二三十个人，生产一种化工产品。张铅是这个厂子的会计，他当时十八九岁，父母双亡，还没对象，过的是一种一人吃饱全家不饿、吃住在厂、以厂为家的生活。
当时，乡村里没有什么文化娱乐活动，放场电影，三乡五里的人都跑去看。张铅好热闹，处在这样一个地方，要想看电影，只有出去得更远。好在张铅胆子大，不怕走夜道，凡是周围村子演电影，他几乎村村必到，场场不落。
这天是农历七月十五，正好是星期天，厂子里的人都放假回家了。张铅孤身一人，无处可去，正感到烦闷无聊的时候，听说离厂子十几里之外的一个小村演电影，张铅毫不犹豫地跑了去。
这天晚上演了两个片子，一个是《地道战》，一个是《神秘的大佛》。按现在的话说，《地道战》张铅已经看过N遍了，里边的台词都快背下来了。《神秘的大佛》却是第一次看，演员精彩的演技，紧张而又略带恐怖的画面，让张铅觉得很是新鲜刺激，兴奋不已。看完电影，已经是夜间11点了，他边回味着电影里的故事，边兴致勃勃地往回走。
一开始和他同行的人很多，随着一条条岔道的出现，越走人越少，到了大洼边上，就只剩他一个人了。大洼里没有正经道路，张铅奔着厂子的方向，找最近的距离，漫洼野地，深一脚浅一脚地走着。
这时候突然刮起了大风，在这夜深人静的晚上和空旷的大洼里，风声显得格外大，呜呜地鸣叫着，鬼哭狼嚎般，听着人。
随着风声，隐隐约约传来一阵阵好像吹笛子的声音，忽远忽近，忽隐忽现，似有还无，朦朦胧胧的。一开始，张铅还以为是风吹动荆条发出的响声，并没在意，但这声音好像越来越近，越来越清晰。张铅停住脚步，仔细听了听，没错，是笛声！如泣如诉，呜呜咽咽，像是很悲惨的一个曲子。可深更半夜的，在这么个地方，会有谁吹笛子呢？张铅四处看了看，此时，月亮高高地挂在天上，周围的一草一木都看得清清楚楚，但除了一些随风摇摆着的盐蓬、碱蓬、红荆条之外，并没有一个其他动植物的影子，更别说人了。这时候，离厂子还有一多半的距离，张铅虽然号称“大胆”，遇到这种情况，他也起了一身鸡皮疙瘩，头皮发麻，头发根子了起来，不由得加快了脚步。
这时候，又一阵风吹过，张铅这回听清了，笛声就在后边，并且他恍恍惚惚觉得有人在跟着自己。回头一望，他吓出了一身冷汗――后边果然跟着一个人！这个人是个女人，披散着长长的头发，浑身上下穿着白衣服，衣服宽宽大大的，拖着地，笛声就是从她那儿传出来的。奇怪的是她并没有笛子，更没有吹。那个女人见他停下便也停下了，僵尸一样远远地望着他。张铅倒吸了口凉气，定了定心神，大声问了一句：“喂，你是谁？干什么的？”那个女人像没听见一样，一句话也不说。张铅又问：“这声音是你发出来的吗？”那人还是不说话。张铅壮了壮胆子，想走过去看看，双脚却好像被吸住似的，一步也走不了。他活动了活动脚，往前走行，往后走不行。“真是遇上鬼了！”张铅自言自语地嘟囔了一声，顾不得再和那人说话，疾步向厂子跑去。
张铅一路跑着，笛声始终尾随着他，那个女人也始终紧紧地跟着他，并且始终和他保持着那么远的距离。张铅跑，她也跑，张铅停，她也停，张铅走，她也走，张铅快，她也快，张铅慢，她也慢，张铅累得气喘吁吁，那个女人却好像轻盈无比。张铅不知道这个女人要干什么，他一边跑着，一边想着，慌慌张张，失魂落魄。好在就要到厂子了，张铅边跑边提前把钥匙掏了出来。
厂子里一个人也没有，一片漆黑。张铅一路踉跄着到了自己宿舍门前，哆哆嗦嗦地开开门，一进屋就把门插上了。张铅的宿舍两边都是职工宿舍，房子都是一样的。张铅怕暴露目标，没有开灯。他轻手轻脚地跑到床边，一头栽在床上，顺势扯过被子把自己蒙了起来。蜷缩在被子里，他双手用力按着自己快要跳出来的心脏，竭力屏住呼吸，大气不敢喘一口。但怕什么有什么，不一会儿，外边就传来了“通通通”敲窗户的声音，一声一声，不紧不慢，很有节奏。张铅偷偷掀起被子角，心惊胆战地向外望去。只见窗玻璃上现出了那个女人的脸，她的脸没有一丝血色，惨白得吓人。她把脸紧紧地贴在玻璃上，眼大睁着，鼻子都被挤扁了。让张铅没想到的是，这个女人竟然没有嘴。张铅吓得“妈呀”叫了一声，就昏了过去。
第二天，有人在张铅宿舍门口发现了一截弯弯曲曲的、上面挖有很多窟窿眼儿的空竹管，像是一支笛子，但它却有头有尾，乍一看，更像一条蛇。
张铅向同事们说起这事的时候，一个同事问张铅是不是做了什么和蛇过不去的事儿，说大洼的蛇很有灵性，绝不伤人，但也绝不让人伤它。张铅忽地想起前不久，就是在这片大洼里，他曾经用一卷胶布把一条蛇的嘴封得严严实实。
青竹巧对
古时候，在一个小镇上住着一个扎纸匠，他有个闺女，名叫青竹，才貌双全，人品出众，诗词歌赋，无所不通。很多文人墨客上门与青竹赋诗作对，每每都是青竹获胜，众人无不叹服。
有一个富家子弟，名叫贾斯文，自称精通文墨，最善诗赋，对青竹的盛名很不服气，早就想上门找她试一试。
这一天，贾斯文来到青竹家里。恰好青竹正在窗前对镜理妆，见有人进门，便急忙起身朝里屋回避。贾斯文一见，马上随口说道：
青竹竿，一脸麻，
手捂着，怕见它（她）。
青竹在里屋听得明白，心想此人来者不善，随即回敬了两句：
假（贾）斯文，纸一筒，
花架子，戏祖宗。
贾斯文一听，恼羞成怒，转身找来扎纸匠说：“你家小女，存心不良，出语伤人，好不知礼。”扎纸匠忙责问女儿，青竹辩解是来人故意找碴儿，是他先以言语讥讽小女的。贾斯文慌忙上前狡辩：“我刚才说的是人家摸麻将牌。麻将是竹子做的，上面刻有麻点，这不会错吧？人们在摸牌时，为不让人看见，总是用手捂着，并非有意讥讽你。”
贾斯文以为他这样说，青竹必然无言以对。谁知青竹却淡然一笑，从容地说：“我说的也并非是你，而是家父扎的那些供人办丧事的纸人和纸马。表面上看去，它们斯斯文文的，其实都是薄纸一围，腹内空空，纯粹是花架子。人们花钱回去上坟祭祖，也不过是哄一哄地下的祖宗罢了！”
贾斯文满面羞愧，自讨了个没趣儿，只得灰溜溜地退出门去。
断魂戏台
东汉灵帝时期，在当时的都城洛阳有一个戏班，班主姓董。董班主有两个得意弟子。一个是大师兄如海，英俊潇洒，唱念做打样样精通；另一个是小师妹如云，如花似玉，唱腔圆润悦耳。这对师兄妹青梅竹马，在舞台上配合起来天衣无缝，很受观众欢迎。
一天，王爷刘丛请他们去唱戏。董班主听说过这位王爷，因为喜怒无常又十分残暴，被老百姓私底下称作暴王爷。董班主不敢得罪，硬着头皮带着戏班进了王府。
在王府后花园，建有一个非常高大的戏台。如海如云正在台上表演，刘丛突然叫停，他要亲自和小师妹如云同台唱戏。锣鼓家什重新响起，刘丛有模有样地唱起来，当唱到最热闹时，他竟然用红布蒙住双眼，从台后向台前连续翻筋斗，一直翻到戏台的最前沿儿才停。大戏台有十几米高，下面青砖铺地，一不小心摔下去，就会脑浆迸裂。
这位暴王爷刘丛不但会唱戏，还有这么一个拿手绝活，大家顿时目瞪口呆。刘丛洋洋自得地说：“你们戏班不是很有名吗？有没有人能像王爷我这样翻几个筋斗？”
董班主急忙上前施礼说：“王爷演戏如有神助，我等凡人岂敢跟王爷相比。”
刘丛冷笑一声说：“以后不要在外面四处漂着啦，就留在府上给王爷我唱戏吧。”董班主心中一百个不愿意，但也不敢违抗暴王爷的命令，只得点头谢恩。
刘丛表面说留下戏班给他唱戏，实际是看中了漂亮的小师妹如云。到了晚上，他让如云单独到寝宫唱戏，却对她百般调戏，欲行非礼。如云姑娘外表柔弱，内心刚烈，拼命反抗，刘丛没有得逞，一怒之下就杀了她。
小师妹如云自小父母双亡，被戏班的董班主收留，当亲生女儿一样看待。如云一死，董班主忍无可忍，夜闯寝宫要行刺刘丛，却不幸被发现。刘丛本身就会武功，又有功夫高手护驾。董班主刺杀王爷不成，自己反被打成重伤，奄奄一息。
不过，刘丛也受了伤，虽然没死，双眼却被刺瞎了。刘丛暴怒，他要当着董班主的面，将戏班全部人马统统杀死。可怜戏班二三十号人，顷刻间倒在血泊之中。当刀斧手举起大刀，要砍向如海时，如海突然双膝跪地，连连磕头，请求王爷饶命。
董班主目睹爱徒这样忘恩负义，气得口吐鲜血，大骂不止。刘丛把那柄刺瞎他双眼的匕首往地上一扔，说：“你若真心投靠我，就先亲手杀了他。”如海二话没说，捡起匕首刺进董班主的胸膛，董班主含恨而死。
狡诈的刘丛又说：“我怎么知道，你不会像你师傅那样也想杀死我呢？”
如海听罢，一甩头，紧咬披散着的一缕头发，猛然用匕首挑断自己的双脚脚筋，说：“王爷，这下您放心了吧？求王爷能留我性命，我甘愿终生当牛做马伺候王爷。”
刘丛点点头说：“看在你唱戏不错的分上，就留你一条狗命吧。”
从此，大师兄如海就留在王爷府，戏台下面铺地的青砖被他打扫得干干净净，一尘不染。刘丛登台唱戏，戏台周围有重重护卫，如海凑不到前头，还一个劲地扒在人缝里使劲为王爷鼓掌叫好。这时候，刘丛已经成了瞎子，在戏台上翻筋斗再不用蒙红布了。
这天，如海爬到王爷面前，磕头说：“长时间不唱戏，心痒难受。恳请王爷开恩，赏我一个登戏台的机会。”
刘丛眼一瞪说：“狗奴才，你是一个废人，怎么登台唱戏？”
如海说：“王爷最爱唱的那出戏里有一幕叫踢死狗，我情愿做那只狗，我还会叫呢！”如海说着，汪汪汪学了几声狗叫，竟然比真狗叫得还像。原来，如海还有一个鲜为人知的特长―口技。不仅学狗叫，猪马牛羊、狼豺虎豹、蛐蛐等等，他都学得惟妙惟肖。
刘丛点点头，又说了一句：“好好给我演，若有一点儿不老实，我就让你死无全尸。”
“借我一百个胆儿，我也不敢对您不敬。多谢王爷开恩。”
以前，戏里的那只狗，都是用木头疙瘩外面包了层棉布扔在台上当假狗。刘丛再登台唱戏时，如海就扮演那只假狗。转眼到了第二年正月十五，刘丛在王府大宴宾朋，皇亲贵族、达官贵人，包括当朝皇帝刘宏也应邀前来看戏。
汉灵帝刘宏知道刘丛有绝活，点名让他唱戏。锣鼓开场，刘丛登台，咿咿呀呀唱到了踢死狗这一幕。如海爬到戏台中央，刘丛朝他腹部猛踢三脚，如海应声学狗惨叫，汪汪汪，然后滚到戏台一边。
因为如海学狗叫非常逼真，皇上开怀大笑。刘丛更是来了精神，接下来开始表演他的拿手绝活。只见他甩去长袍，从台后向台前翻筋斗。“咚咚咚，咚咚咚”，鼓声震天。刘丛一路筋斗翻到戏台最前沿儿，双脚离前台沿儿仅有一掌距离。人们以为瞎子刘丛仍会像往常一样戛然停住。但这一回不同，刘丛不但没停，反而继续往前翻―结果一脚踩空，从十几米高的戏台上栽了下去，脑袋撞在青砖上，当时两腿一蹬就断气了。
台上台下顿时乱作一团。混乱中，如海拄着双拐不紧不慢离开了王爷府。今日是正月十五，是师傅和小师妹他们一周年的祭日，他来到洛水岸边，眼望苍天，含泪大叫：“师傅，小师妹，戏班的兄弟姐妹们，让你们在天之灵久等了，如海今日为你们报仇雪恨了。”
原来，当年如海亲手杀死董班主，是因为看到师傅已经不行了，索性早些结束他的性命，免得他再受痛苦，这也赢得了刘丛的信任。而自己苟且偷生，不惜挑断双脚脚筋，则是为了暂时保全性命，等待有朝一日亲自为师傅、师妹报仇。可是，刘丛身边众多功夫高手日夜保护，他一个残疾人要如何杀死暴王爷呢？
如海苦思冥想，绞尽了脑汁。有一天，当他看着刘丛在戏台上翻筋斗时，灵机一动。刘丛能够表演翻筋斗那惊险的一幕，并非什么神人相助，而是靠着听鼓点儿。唱戏时敲锣打鼓都有套路，当到了固定的点位，鼓声就会停，刘丛随之停止翻筋斗。此时不早不晚，双脚正好落在戏台的最边沿儿。
如果鼓再敲一下，结果会怎样？如海不由得眼睛一亮。但刘丛唱戏时，戏台周围的护卫太多，自己一旦靠近鼓槌儿，势必会引起他们的警惕。只有一次机会，必须确保万无一失。于是，如海主动要求扮演戏中的那只假狗，这样便能够名正言顺地靠近台边，最后利用口技发出鼓点声。如海就是这样，将暴王爷送到了十八层地狱。
洛水滔滔，岸边只剩下一对破旧的拐杖，洛阳城的人们再也没有见到过如海。
古代成语故事6
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
古代成语故事7
望洋兴叹
成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的.人所耻笑了。”
这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
古代成语故事8
1、割肚牵肠
蜀后主刘禅建兴三年（公元225年），蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建宁三郡也归附了孟获，永昌危急。
为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获：“你今天被捉，心服吗？”孟获说：“我不小心中了你的鬼计，怎么会服！你放我回去，让我整顿军马，来决一死战；如果再能捉我，我才心服。”诸葛亮就把他放了。
“割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。
2、河清海晏
天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说：“定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！”铁匠们说：“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希望爷爷饶命！”国王说：“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。”行者道：“不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们不知到底是什么。”……孙悟空三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。
国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说：“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。
3、不拘一格
龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝毒品。道光十九年，正是毒品战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。
龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。
4、刮目相看
吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。
后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。
鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新认识事物。
5、回天之力
张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说：“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已！”太宗就擢升他为侍御史。
贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说：“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说：“你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。
魏征知道了，说：“张公论事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。
6、倚门倚闾
王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门口等他回来。
公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问他：“燕兵来了，你为何不保护齐王？”王孙贾说：“我不知道大王在什么地方。”他母亲非常生气，说：“你每天回来晚了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么！”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。
“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。
古代成语故事9
西汉的时候，汉武帝一直想消灭边患匈奴。他听说匈奴打败了月氏，月氏人家破人亡，对匈奴怀着强烈的仇恨。因此他就想联络月氏共同进攻匈奴，但是到月氏必须经过匈奴的地界，于是他就派郎官张骞完成这个艰巨的任务。
但是张骞经过匈奴的时候还是被抓住了，他被匈奴人软禁了十多年，不能离开匈奴。匈奴给了他妻室，使他有了儿子，但张骞始终保存着汉朝交给他的使节。
后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他与随从们一起向西北逃走。他们走了几十天，来到了大宛国。大宛国王听说汉朝非常强大，于是就对张骞很热情，并为他派出向导和翻译，一直送到了康居国。康居国又派人把他送到了月氏国。但是此时的月氏国因为迁徙到了更偏远的地方，没有了匈奴的侵略，所以他们只想太平无事，不再有向匈奴报复的心愿了。因此，月氏国王虽然对张骞非常友好热情，但是始终不肯表露是否与汉朝联合进攻匈奴的明确态度。张骞在那里居住了一年多的时间，觉得月氏国并没有联合起兵的意思，就启程回国了。
后来人们就用“不得要领”来表示有些人分析问题解答问题看不到问题的关键。要，古“腰”字；领，衣领；要领，比喻关键之处。
古代成语故事10
古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不小心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己: “别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”
同船人见他不着急的样子都很纳闷，就问他:“为什么不赶快下水捞宝剑?你在船舷上刻个记号有什么用呀?”
“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了， 我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”
过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。
同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说:“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。 事实上，现在船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找 它怎么能找到呢?”
大家都议论说:“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”
后来人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语， 比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理。
古代成语故事11
13、东施效颦(pín)
古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。
后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。
古代成语故事12
暗渡陈仓的故事：
【成语】：暗渡陈仓
【拼音】：àn dù chén cāng
【解释】：渡：越过;陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动。
【成语故事】：
楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。
古代成语故事13
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活.韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。
古代成语故事14
14、后生可畏
孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一般。这孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车，不让他过去?小孩说：“只听说过车子绕城走，没听说城堡还要避车子的!”孔子非常惊讶，没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游泳;兔子生下来三天就会跑了，有什么大惊小怪的呢?”孔子一听非常感叹地说：“真是后生可畏啊!”
成语“后生可畏”，现在指青年人是新生的力量，很容易超过他们的长辈。
古代成语故事15
中国古代寓言故事(一)：杞人忧天
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"
那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"
那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"
开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
中国古代寓言故事(二)：宋人疑邻
宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道："不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。"邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
中国古代寓言故事(三)：庖丁解牛
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说："哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?"
庖丁放下刀对梁惠王说："我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。"
梁惠王听了，高兴地说："好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。"
中国古代寓言故事(四)：南橘北枳
晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好?"
有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人?'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪?'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王故意问："这捆着的是个什么人?"
小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"
楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗?"
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?"
楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。"
中国古代寓言故事(五)：买椟还珠
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上
上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
原文：
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
中国古代寓言故事(六)：利令智昏
齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子?"
他回答说："我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。"
中国古代寓言故事(七)：杯弓蛇影
乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。
一次， 乐广见到了他，问是什么缘故。
这位客人回答说："上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒服，喝下去后就病倒了。"
乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧!
于是，他又在前次招待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说："在你的酒中又看到了什么没有?"
客人端起酒杯看了看，回答说："跟上次一样，酒里面有一条蛇。"
乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。
中国古代寓言故事(八)：望洋兴叹
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!"
成语故事：指鹿为马
成语故事：指鹿为马1
指鹿为马的典故：
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为说那是一头鹿，不是千里马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞(nìng)之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
指鹿为马的汉语词典解释：
意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
●《后汉书窦宪传》：「深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马?久念使人惊怖。」
●《旧唐书仆固怀恩传》：「陛下必信矫词，何殊指鹿为马?」
●《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知改羊易牛;西邻纵有责言，终难指鹿为马。」
●唐贺兰进明《古意》诗之一：「秦庭初指鹿，群盗满山东。」
●宋苏轼《上神宗皇帝书》：「内重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吴伟业《读史杂感》诗：「国中惟指马，阃外尽从龙。」
●清孔尚任《桃花扇余韵》：「指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。」
指鹿为马的近义词/反义词如下：
近义词：混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指 为白、混淆是非、张冠李戴、颠倒黑白、颠倒是非、指皂为白
反义词：循名责实、是非分明
用指鹿为马造句：
一、现代社会，颠倒是非、指鹿为马的做法是行不通的。
二、纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。
三、所谓指鹿为马，今日是处处一现实。
四、成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。
五、画饼充饥，指鹿为马，误导消费。
六、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
七、在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。
八、今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。
九、岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。
十、他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。
成语故事：指鹿为马2
【注音】zhǐ lù wéi mǎ
【出处】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。 《史记・秦始皇本纪》
【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【用法】作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白
【结构】兼语式
【相近词】混淆是非、颠倒黑白
【相反词】是非分明
【同韵词】装聋作哑、敲敲打打、从俗就简、涉笔成雅、动静有法、舞文弄法、舍身求法、温文儒雅、抛戈卸甲、神术妙法、......
【年代】古代
【谜语】点石成金
【成语故事】秦末宦官赵高在秦始皇病故后假传圣旨命扶苏自杀，立胡亥为太子，他还想篡夺帝位，特地把一匹鹿当马送给秦二世胡亥，胡亥说是鹿，赵高叫胡亥问群臣。群臣有些迫于丞相赵高的势力违心说是鹿，只有部分说是鹿的大臣后被赵高所害
【示例】东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。 明・冯梦龙《醒世恒言》卷七
成语故事：指鹿为马3
【成语】：
指鹿为马
【拼音】：
zhǐ lù wéi mǎ
【解释】：
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【成语故事】：
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
成语故事：指鹿为马4
鹿就是鹿，马就是马，为什么要指着鹿说是马呢？孩子们，一起来看看“指鹿为马”的故事吧！
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位，可他不知道朝中有多少人听他摆布，有多少人反对他。于是，他想出了一个办法，准备试一试自己的威信，同时摸清有多少人反对他。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，然后，他满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，这是我献给您的好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，分明是一只鹿嘛！于是，他笑着对赵高说：“丞相搞错了，这分明是一只鹿，怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地问道：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，说道：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“这赵高搞什么名堂？”当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地盯着每个人看的.时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些有正义感却胆小的人都低下了头，不敢说话，因为说假话对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害；一些正直的人，坚定地认为是马而不是鹿；还有一些平时就追随赵高的奸佞之人立刻表示赞成赵高的说法，并对皇上说：“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的大臣都治了罪。
“指鹿为马”的故事流传至今，大家都用“指鹿为马”来形容一个人故意颠倒黑白，混淆是非。
成语故事：指鹿为马5
秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马资料
【注音】zhǐlùwéimǎ
【解释】把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白、混清是非。
【出处】《史记.秦始皇本纪
【简介】混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。
【近义词】混淆是非、颠倒黑白
【成语举例】
1、有球印又怎样，指鹿为马的事情也不是第一次。
2、后来人们根据这个时间引申出“指鹿为马”这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。
成语故事：指鹿为马6
“指鹿为马”这一故事出自《史记秦始皇本纪》。话说赵高这一秦二世的心腹一直想篡夺秦朝政权，心里盘算着。但他也担心啊，你问他担心啥？“君王可不是一个人啊。他有那么多的大臣。我要是想把他赶下去，还是要提防有倒想他那边的手下。不行，我得想个办法。”看着自己门口外的鹿叫了一声，眉头紧锁的脸上闪过一丝快意，“有了，是条好计。”
第二天，天气甚好，赵高的心情也特别好。终于可以向自己的篡权计划迈进一大步啦，忍不住竟然哼起了小曲儿！今天是君王要跟自己外出，坐在豪华马车的秦二世看到赵高居然骑着一头鹿，很诧异，“赵高啊，今天我们出行，你怎么不是骑你平时的宝马，怎么牵了一头鹿出来？我竟然不知道，原来鹿还可以这么骑的啊！这很难驯服的吧？”赵高开始装了，大吃一惊的样子立刻就摆出来，“啊？君王，你说什么？”“鹿啊，你骑鹿出来干什么？”赵高抬高了分贝，为了让大臣们都听到，“哈哈哈哈哈，君王，你说笑话了不是，谁会骑鹿出来啊！鹿是拿来观赏的，我怎么会骑鹿啊！这是一匹马，就是我平时骑的那匹！你再好好瞧瞧。”秦二世还真以为自己看花了眼，“不是啊，赵高，你这就是一头鹿嘛！你看那鹿角！”赵高这时问身边的大臣，“你看，你看，你快跟君王说，这是鹿啊还是马？”“这明明就是马嘛！鹿怎么能骑呢！君王，臣认真地看了，确实是马啊！”“是啊，是啊！是马！”附和的人一堆堆，他们都想巴结赵高。但也有人反对，“怎么可能，这么明显你们看不到吗？这是鹿，怎么会是马啊？”“是啊，我也看到就是鹿！”赵高暗暗记下是谁反对自己，咱秋后算账。
这就是赵高的妙招，“指鹿为马”来测试看看有多少的大臣是偏向自己的，好为日后把君王弄下位做有力的准备。
成语故事：指鹿为马7
指鹿为马的故事
秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高则做了宰相高职。“一人之下，万人之上”的赵高仍不满足，日夜盘算着要篡夺皇位。可是，朝中大臣有多少人能听从他，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人有多少，都有谁。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高陷害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，大言不惭地对皇上说：“这确是一匹千里马!”
结果，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的说真话的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。从此，留下“指鹿为马”成语。
指鹿为马的解释
【解释】：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【出自】：《史记・秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
【示例】：东床已招佳婿，何似以羊易牛;西邻纵有责言，终难～。
◎明・冯梦龙《醒世恒言》卷七
【语法】：兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
指鹿为马的造句
1、大凡世人均对他的指鹿为马津津乐道。
2、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?
3、坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
4、做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。
5、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
6、我们对待科学应该严谨、一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。
7、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
8、秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
9、你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
10、他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?
成语故事：指鹿为马8
【出处】
《史记》。
秦始皇去世后，宦官赵高想乘机图谋不轨，篡夺朝中大权，因此他隐瞒了秦始皇的死讯，并且假传圣旨，立次子胡亥为太子，然后才宣布国丧。这以后，赵高就扶助胡亥当上了皇帝（即秦二世），而他自己，则当仁不让地做上了丞相，掌握了秦朝的军政大权。
赵高的野心越来越大，逐渐起了篡夺皇位的歹念。但他尚存顾虑，惟恐朝中百官不服从他。于是他绞尽脑汁，想出了一个坏主意。有一天上朝的时候，赵高牵来一头鹿，对秦二世说：“我将这匹马献给皇上。”秦二世笑道：“丞相在跟我开玩笑吧，明明是一头鹿，怎么说是一匹马呢？”
赵高严肃地说：“谁敢同皇上开玩笑呀！这明明就是一匹马嘛。皇上如果不信，可以问问朝廷上的百官，看我说得对不对。”
秦二世胡亥这一下可真的怀疑起自己的眼睛来了。他用征询的目光扫了一圈殿下的大臣们，然后问道：“你们看这究竟是鹿还是马呢？”
赵高的亲信和许多趋炎附势的臣子迭声答道：“丞相说得对呀，这的确是一匹马！”“没错，就是一匹马嘛！”另一些正直的臣子，不愿说昧良心的话，却又怕得罪了赵高会惹出大祸来，便干脆不作声。只有少数不惧怕赵高的大臣，敢于当场戳穿赵高“指鹿为马”的谎言。赵高恨得咬牙切齿，暗暗记下了他们的名字，后来就千方百计地整治、陷害他们，把他们全部杀了。
释义
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
成语故事：指鹿为马9
指鹿为马一词出自《史记・秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
指鹿为马一词出自《史记・秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。
有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”
赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢?”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。
大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。
这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么?”
大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢?他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。
成语故事：指鹿为马10
指鹿为马成语故事
【成语】： 指鹿为马
【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ
【解释】： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【指鹿为马的成语故事】
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记・秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
赵高简介
赵高（？－前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲 ，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。
赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”
另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉・许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏・王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋・羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐・张怀 《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。
成语故事：无出其右
成语故事：无出其右
汉高祖刘邦刚建立汉朝的时候，还有许多异姓的诸侯王。有一次，刘邦带兵前往代地镇压陈稀的反叛。
途经赵国，赵王张敖深恐刘邦怪罪于他，便下令做了许多美味佳肴，亲自端着盘子，送给刘邦吃。
谁知刘邦故意大摆皇帝的威风，岔开两腿，大模大样地坐着。不但不回礼，而且开口就骂张敖招待不周。赵国的.宰相赵午等见刘邦如此寻衅，羞辱赵王，气愤异常。回宫后，他们竭力劝说赵王反叛刘邦，赵王执意不允，并把手指咬出血来，要大臣们不要再提。
大臣们见赵王不答应，便决定瞒着赵王去暗杀刘邦。谁知事情泄露，刘邦大怒，下令逮捕赵王及其近臣。
赵午等都自杀了，只有赵王和大臣贯高被捉去，并要把他俩押解到都城长安。许多忠于赵王的旧臣都想护送赵王去长安。刘邦知道了，立即下令，如有人胆敢跟随就灭他三族。
田叔、孟舒等十几个臣子就剃掉头发，身穿红色衣服，用铁圈柬住头颈，伪装成赵王家奴，一起去了长安。
到了长安，刘邦亲自审讯贯高，要他说出赵王谋反经过。贯高把赵王如何不肯谋反，还阻止 赵王向刘邦谢恩，并请刘邦宽恕随他而宋的田叔、孟舒等大臣。刘邦一听有如此忠心的大臣，便召见了他们。通过谈话，刘邦对他们的才学过人，有勇有谋，忠心耿耿，品德高尚有了真正的了解，他感慨地说：“哨：现在汉朝的臣子没有一个能超过他们的。”
心里一高兴，有意重用他们。于是有的做了郡的长官，有的做了诸侯的相国，田叔被委以重任，做了汉中守。
无出其右的成语故事材料
【注音】wú chū qí yòu
【出处】《史记・田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”《汉书・高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，如见与语，汉庭臣无能出其右者。”
【解释】出：超出；右：上，汉代以右为尊。没有能超过他的。
【用法】作定语、谓语；指没有能超过他的
【近义词】天下第一
【押韵词】口尚乳臭、质直浑厚、援笔而就、蜂虿作于怀袖、首尾相救、碧鬟红袖、同恶相救、拾人牙后、人比黄花瘦、山明水秀
无出其右的成语故事点评
小朋友们，你们知道吗？古代的座位排序是很有讲究的哦，按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐。其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。再其次是南墙前席上面向北而坐。最卑的位置是东边面朝西的席。
关于左尊还是右尊，各个朝代是不一样的，古文作品中都有以左为尊也有以右为尊的。
成语故事：趁人之危
成语故事：趁人之危
【拼音】chèn rén zhī wēi
【成语故事】
东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官――长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄（hu）管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。
当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。
不料，梁鹄生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。
也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说："为个人的`私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。"
之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说："喂养鹰鸢（yuan），要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？"
【典故】金城扭头瞪他一眼：‘去你的！君子不趁人之危。’蒋子龙《开拓者，开拓者》
【释义】利用别人有困难时加以要挟或陷害。
【用法】作谓语、宾语、定语；同乘人之危
【近义词】趁火打劫
【成语造句】
1、我不能趁人之危逼她嫁给我。
2、晓燕蛮落寞地笑了笑，神色黯然道："你不是嫌弃我吧。"智雄忙说："不不不，我是不想趁人之危，那算怎么回事！"晓燕的脸色这才柔和下来，轻声说："你回去吧，我没事了。"
孝顺成语故事
孝顺成语故事1
一、涌泉跃鲤：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
二、闻雷泣墓：王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
三、乳姑不怠：崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鲤：王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
五、恣蚊饱血：吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
六、扼虎救父：杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
七、哭竹生笋：孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
八、尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
九、弃官寻母：朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
十、涤亲溺器：黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
十一、拾葚异器：蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。"赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
十二、扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107―125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
十三、埋儿奉母：郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
孝顺成语故事2
1亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的`大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。刘恒统治下的汉朝国力强盛，人民安居乐业。史书上将汉文帝与其儿子汉景帝统治时期称为“文景之治”，这是中国历史上著名的盛世之一。
2涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，闻名乡里。其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
3拾葚异器
汉时有蔡顺，少年丧父，非常孝顺母亲。因王莽之乱，（生产秩序遭破坏）收成差而粮食不够吃。蔡顺就每日出去采摘桑葚，采的时候把桑葚分开装。赤眉军（绿林赤眉起义）看到之后就问他为什么这样做。顺回答：“黑色的味甜，用来供养母亲；红色的味酸，用来自己吃。”赤眉军为他的孝行感动，就送给他二斗米和一只牛蹄。
4戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时假装自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。
5卖身葬父
董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
6埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。
孝顺成语故事3
一、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
二、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
四、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
五、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
六、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
七、哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
八、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
九、弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
十、涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责 。
十一、拾葚异器
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
十二、扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
十三、埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子.
以卵击石成语故事
【拼音】以卵击石yǐ luǎn jī shí
【释义】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【出处】《墨子・贵义》以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
【主人公】墨子
【近义词】不自量力，螳臂当车，以卵投石
成语典故
战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比“以卵击石”，对真理毫无损伤。故事：有一次，荀子同楚将临武君谈论军事，临武君说：“善用兵者如能善于‘攻夺变诈'，就可以无敌于天下。”荀子不同意临武君的观点，他反对侵夺、欺诈，主张“仁人之兵”。他说：“如果暴君桀的不义之师，以‘攻夺变诈'为主要战略，去攻击圣王尧的仁人之兵，结果一定失败，好比以卵击石，用手指去搅滚汤，也好比跳进深水烈火，一进去便被烧焦和淹没了。”《墨子。贵义》篇也说过“以卵击石”这句话。《墨子》的作者墨翟，人称墨子，是战国初期宋国人。有一次，墨子到北方的齐国去。路上遇到一个算命先生，他对墨子说：“根据我的种算，今天北方忌见黑色，而你的脸色比较黑，今天出行往北，一定很不利！”墨子根本不听。而算命先生却还要坚持他的谬论，劝阻墨子，双方争论起来。最后，墨子以坚定的口气说：“你所说的是谬论，我所说的是真理，你想用谬论来否定真理，那就等于‘以卵击石'，是注定不会成功的！”说罢，墨子不再去理会那个算命先生，径直向北方的齐国而去。“以卵击石”这个成语，比喻强弱悬殊，以极弱攻极强，必然遭到失败
成语故事
有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个算命先生，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀！”墨子说：“我不相信你的话！”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；算命先生得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛！遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的.行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”算命先生听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，又在中央杀了黄龙，岂不是让全天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谬论是抵挡不过我的道理的，就好比拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”算命先生听后羞愧地走了。”
成语故事：矢在弦上
成语故事：矢在弦上
【注音】shǐ zài xián shàng
成语。表义：箭已搭在弦上。
比喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的.时候，也形容事态紧张，一触即发。袁绍命陈琳作讨曹檄文，陈琳领命援笔立就。文章畅快淋漓，结构文辞气势无不精彩；曹操于许都正患头风，览檄毛骨悚然，一身冷汗，头风立愈。后冀州城破，陈琳被捉见操，操问："汝前为本初作檄，但罪状孤可也；何乃辱及祖耶？"琳答曰："箭在弦上，不得不发耳。"左右劝操杀之；操怜其才，乃赦之，命为从事。
这个成语出自《太平御览》。
陈琳是建安七子之一，他很有才华，写得一手好文章，原是东汉末年北方军阀袁绍的书记官，曾为袁绍写过一篇讨伐曹操的檄文《为袁绍檄（xí）豫州》。檄文历数曹操罪状，辱骂曹操祖宗三代。在曹败袁而陈琳已归顺曹后，曹操问陈琳原来为何如此辱骂自己。
陈琳回答：“那时为形势所迫，不得已，就像箭在弦上，不得不发。”曹操爱才，看到陈琳把问题讲清楚了，并承认了错误，就既往不咎并委以官职。“箭在弦上”比喻形势十分紧迫，已经到了不能不做的地步。
【成语故事】东汉末年，袁绍为了攻打曹操，让陈琳写一篇《为袁绍檄豫州》的檄文，列举曹操的罪状，大骂曹操祖宗三代。袁绍官渡之战败给曹操，陈琳也趁机投靠曹操。曹操问陈琳为什么写那篇檄文，陈琳说那时箭在弦上被袁绍所逼而写。
【典故】三国・魏・陈琳《为袁绍檄豫州》矢在弦上，不可不发。注引《魏志》
【释义】箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【用法】作宾语、定语；指情况危急
【相近词】箭在弦上、矢在弦上，不得不发
成语故事：口蜜腹剑
开元年间的盛世繁华让唐玄宗渐渐滋长了骄傲怠惰的情绪，追求起享乐的生活来。
宰相张九龄看到这种情况，心里挺着急，常常给唐玄宗提意见，让唐玄宗觉得很恼火。正好那时候有个大臣李林甫，是一个不学无术的人。他什么事都不会，专学了一套奉承拍马的本领。他和宫内的宦官、妃子勾结，探听宫内的动静。唐玄宗在宫里说些什么，想些什么，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什么事，他就对答如流，简直跟唐玄宗想的一样。
唐玄宗觉得李林甫很能干，比张九龄强多了，就想把他提为宰相。唐玄宗在跟张九龄商量这件事时，张九龄直截了当地说:"宰相的地位，关系到国家的安危。陛下如果拜李林甫为相，只怕将来国家要遭到灾难。"这些话传到李林甫那里，李林甫把张九龄恨得咬牙切齿。
又有一次，唐玄宗又找张九龄商量提拔牛仙客的事。张九龄还是不同意。唐玄宗发火了，厉声说:"难道什么事都得由你做主吗!"
唐玄宗本来很尊重张九龄，但是到了后来，对张九龄的.意见也听不进去了。对于张九龄的建议，唐玄宗越来越觉得讨厌，加上听信了李林甫的诽谤，最后找了个借口撤了张九龄的职，让李林甫当了宰相。
李林甫一当上宰相，第一件事就是要把唐玄宗和百官隔绝，不许大家在玄宗面前提意见。有一次，他把谏官召集起来，公开宣布说:现在皇上圣明，做臣下的只要按皇上意旨办事，用不到大家七嘴八舌。你们没看到立仗马(一种在皇宫前作仪仗用的马)吗?它们吃的饲料相当于三品官的待遇，但是哪一匹马要是叫了一声，就被拉出去不用，后悔也来不及了。
有一个谏官不听李林甫的话，上奏本给唐玄宗提建议。第二天，就接到命令，被降职到外地去做县令。大家知道这是李林甫的意思，以后谁也不敢向玄宗提意见了。
李林甫知道自己在朝廷中的名声不好。凡是大臣中能力比他强的，他就千方百计地把他们排挤掉。他要排挤一个人，表面上不动声色，笑脸相待，却在背地里暗箭伤人。
有一次，唐玄宗在勤政楼上隔着帘子眺望，兵部侍郎卢绚骑马经过楼下。唐玄宗看到卢绚风度很好，随口赞赏几句。第二天，李林甫得知这件事，就把卢绚降职为华州刺史。卢绚到任不久，又被诬说他身体不好，不称职，再一次降了职。像卢绚这样遭到暗害的官员还真的不少。
李林甫当了十九年宰相，一个个有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人都受到重用提拔。但是，尽管李林甫装扮得怎么巧妙，他的阴谋诡计到底还是被人们识破。人们就说李林甫这个人是"嘴上像蜜甜，肚里藏着剑"。口蜜腹剑的成语就来源于此。
弄巧成拙成语故事
弄巧成拙成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九曜星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。 有人说：“你看那水曜星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。” 还有的说：“菩萨脚下的'祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?” 童仁益故作高深地说：“水曜星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。” 众弟子说：“没发现少什么呀。” 童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。 孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。”说着，把画撕了个粉碎。 众弟子看着童仁益，默默低头不语。
【词目】：弄巧成拙
【发音】：nòng qiǎo chéng zhuō
【释义】：弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧;拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
【出处】：宋朝・黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
【近义】：画蛇添足、多此一举、事倍功半。
【反义】：恰到好处
【语法】：联合式;作谓语;含贬义，用于批评场合
【成语示例】：
①孩儿系深闺幼 女，此事俱是父亲失言，～。(明朝・许仲琳《封神演义》第五十六回)
②李文益～，冰雪聪明。 ◎清・李斗《扬州画舫录・新城北录下》
③不过，公开出去的事，你还得多考虑一下。不要～，惹出些枝节问题来。◎沙汀《老烟的故事》
好逸恶劳成语故事
【汉字书写】：好逸恶劳
【汉语注音】：hào yì wù láo
【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.方术列传.郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也。”
【成语语法】：联合式;作谓语;含贬义;古代成语;含有贪图安适和厌恶劳动两方面意思，语义重，适用面广。
【好逸恶劳的意思】：逸：安乐、安逸;恶：讨厌、厌恶。贪图安逸，厌恶劳动。
【好逸恶劳的近义词】：好吃懒做、不务正业、四体不勤、游手好闲、吊儿郎当、无所事事;
【好逸恶劳的反义词】：吃苦耐劳、不辞辛劳、旰食宵衣;
【好逸恶劳的故事】
东汉时期，和帝有一位名叫郭玉的太医看病很历害，经常是药到病除。和帝有一次想看看郭玉的医术到底有多高明，于是叫来几个侍从宫女躲在帷帐里，叫郭玉给他们把脉诊断。郭玉把了两只手以手对和帝说道：“这两只手好像是一男一女，左边那只像是男的，右边的像是女的。和帝听了郭玉的诊断后连连称好。郭玉是个忠厚老实的人，他替平民百姓看病的时侯能够竭尽全力，而给达官贵人看病的.时侯却难有效果，和帝责问他是不是是不够用心。郭玉回答和帝说：”给人治病要有一定的感觉，一定要全神贯注，决不可以分心。对于达官显宦他们平时总是居高临下，所以面对他们的时侯我心里会紧张，给他们看病有一定的难处。第一，他们都爱自作主张，不肯听医生的建议，自以为是的;第二，他们的态度很傲慢，第三，他们的身体都比较虚弱，不容易用药;第四，他们都爱玩不爱劳动。在这样的情况下，我如何能够给他们看好病呢?所以他们的病常常不容易治好。和帝听了也觉得有些道理，也就没有难为他了。
【好逸恶劳例句】
唐.令狐德 主编《周书.苏绰传》：“若有游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者，则正长牒名郡县，守令随事加罚，罪一劝百。”
宋.陈敷《农书.稽功之谊篇第十》：“好逸恶劳者，常人之情。偷惰苟简者，小人之病。殊不知勤劳乃逸乐之基也。《诗》不云乎，「始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多。」”
清.黄宗羲《原君》：“故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也;入而又去之者，尧、舜是也;初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。”
周恩来《反对官僚主义》：“第十九种：革命意志衰退，政治生活蜕化;靠老资格，摆官架子;大吃大喝，好逸恶劳，游山玩水，走马观花。”
刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，此三类者，均由学士大夫，好佚恶劳，惮著书之苦， 欲博著书之名，故单辞 义， 事遗闻，咸笔之於书，以冀流传久远。”
【好逸恶劳造句】
身强体壮的他好逸恶劳，整天在家里闲着不肯做事情，家里人也对他无可奈何。
小城的麻将馆里每天都围得水泄不通，这些好逸恶劳的人只知道花天酒地玩得乐不思蜀。
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