经典成语故事精选15篇

经典成语故事1

唇亡齿寒

 

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道给虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

　　出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传・宫之奇谏假道》

　　唇亡齿寒: 嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻双方关系密切，利害相关。

经典成语故事2

物极必反

　　解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　　成语故事：武是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则帝。

　　奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

　　小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。

　　一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。

经典成语故事3

　　一只大老虎肚子饿了，想找什么小动物当一顿点心，正巧遇见一只狐狸。

　　大老虎刚要扑上去，没想到狐狸大喝一声，说：“哼，你敢吃我！天老爷派我来掌管大小野兽。你要是吃了我，天老爷可不饶你！”大老虎看狐狸又瘦又小，不大相信他的话，可是听他这么大的口气，又不敢不相信。大老虎这样疑惑不决，早让狐狸给看出来了。他冷笑一声，说：“嘿嘿，你以为我在骗你呀？要是真个不信，你就跟在我后头瞧吧。我走到哪儿，大小野兽见了我就得逃跑。”大老虎想：“这倒真得瞧一瞧。”于是狐狸大模大样地在前头走，大老虎紧紧地跟在后头。山上的鹿呀野羊呀，一看见狐狸后头跟着大老虎，都吓得撒腿就逃。大老虎看了，还以为他们真害怕狐狸，没想到他们害怕的正是他自己。

　　“狐假虎威”就是从这个故事来的。“假”是“借”。有人仗别人的势力欺负人，可以说他是“狐假虎威”。故事中说狐狸借大老虎的威风，反过来欺骗了大老虎，后来用这个成语并没有这层意思。

经典成语故事4

　　晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。年轻时的郭象，不仅好学，而且对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。这使得他知识渊博，对于事情的分析也常常很独到。因此，郭象年轻的时候，就已经是一个很有才学的人了。

　　后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的理解。当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。但是，又过了些年，朝廷一再派人来请他，他实在推辞不掉，只得答应了，到朝廷中做了黄门侍郎。

　　到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”意思是说，听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。

　　后来，人们根据王衍的话，引申出“口若悬河”作为成语，用来形容某人能言善辩，讲起话来滔滔不绝。

经典成语故事5

　　脚踏实地成语故事--宋朝

　　北宋名臣司马光，字君实，陕州夏县(今属山西)人，是当时著名的政治家、历史学家。

　　司马光从小便喜欢学习，看过很多书，并且特别喜欢读史书。那时他就立下宏伟志向，长大后要成为一个历史学家，向人们传播历史经验。宋英宗的时候，司马光终于有修史的机会，奉天子之命编撰《资治通鉴》。

　　在刘恕、范祖禹等史学家的帮助下，司马光用了十九年的时光，终于编撰成中国历史上最大的一部编年史――《资治通鉴》。这部书上起战国，下讫五代，将1362年间的大事讲述得清清楚楚，史学价值很强。

　　全书共三百多万字，内容极其丰富，称得上浩如烟海。

　　司马光在编写史书的过程中刻苦钻研，为辨明真伪，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠时间过长会耽误工作，特意做了个圆木“警枕”。只要他一睡熟，脑袋就会从“警枕”上滑落下来，人也就苏醒过来。这种措施，使他睡觉不得安稳，以便把时间都用在工作上。

　　据说，《资治通鉴》在洛阳存放的废稿、残稿，将两间屋子堆得满满的。由此，我们可以看出司马光工作的严谨。

　　人们对司马光的治学态度非常欣赏。有一次，司马光问哲学家邵雍：“邵公，您觉得我这个人怎么样?”邵雍笑笑说道：“你这个人，真是一个脚踏实地的人。”

　　脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。

经典成语故事6

　　专心致志

　　从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺十分高超。

　　秋有两个学生，一齐跟他学习下棋，其中一个学生十分专心集中精力跟教师学习，另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。教师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是此刻到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，教师的讲解一点也没听进去。

　　结果，虽然两个学生同是一个名师传授，可是，一个提高很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

　　螳螂捕蝉

　　园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不明白有只螳螂正在它的背后。

　　螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不明白黄雀就在它的后面。

　　黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不明白榆树下头有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。

　　孩子一心想射杀黄雀时，却不明白前面有个深坑，后面还有个树桩子。

　　这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀！

　　寓意启示：目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。

　　沧海桑田

　　桑田，农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

　　从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，此刻海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。

　　不自量力

　　自己不估量自己的潜力。指过高地估计自己的实力。

　　春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭。

　　千呼万唤

　　形容再三催促。

　　白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。

　　宠辱不惊

　　唐太宗时期，官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的职责问题，先后三次给漕运官更改考评政绩，该官吏表现出宠辱不惊。之后卢本人也大起大落，命运坎坷，他的情绪始终平静如水，并不因起落无常而改变自己的为人原则。

　　经典魑魅魍魉

　　春秋五霸之一的楚庄王率军征讨小国陆浑，飘过洛阳城旁的洛水时，公然在周王室境内陈兵示威，周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王无礼地问周王室的鼎有多重，王孙满解释说鼎是国家的象征，国家强大任何魑魅魍魉都不敢接近。

经典成语故事7

　　大禹在视察了各地洪水的情况后，觉得光用土壤来堵水，不能根本解决问题;更重要的，应该把水疏导出去。为此，他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。

　　禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头，曾经三次过自己的家门而不入。最后，他终于战胜了洪水，使江河通畅，东流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原来被淹没的土地，如今又变成了良田。 到了战国初，有个叫白圭的水利专家，也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来，他一到就能修好。后来，他被请去魏国当相国，魏国的国君对他很信任。

　　有一次，孟子来到魏国，白圭在会见他的时候，表露出自己有非凡的治水本领，甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过大禹了!” 孟子是位非常有学问的人，当场驳斥他说：“你说错了，大禹治水是把四海当作大水沟，顺着水性疏导，结果水都流进大海，与己有利，与人无害。如今你治水，只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与己有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢?”

　　以邻为壑的的意思：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

经典成语故事8

　　【成语】：车水马龙

　　【拼音】：chē shuǐ mǎ lóng

　　【解释】：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

　　【成语故事】：

　　东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的'事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

　　十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旭。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

　　马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

　　明帝死后，刘旭即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后把家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。

　　第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又一上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走者路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴。左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣服绿色，领和袖雪白；看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

经典成语故事9

　　【成语】： 鸡鸣狗盗

　　【拼音】： jī míng gǒu dào

　　【解释】： 鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　　【成语故事】：

　　战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。

　　秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。

　　孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”孟尝君听了燕纪的话，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢?”

　　就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多久，秦王就释放了孟尝君。

　　孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了秦国的边界―函谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢?

　　就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔―喔喔”，一时之间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就按照规定把城门打开了。

　　孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。

经典成语故事10

　　悬梁刺股(苏秦、孙敬)

　　汉 ：一饭千金(韩信) 四面楚歌(项羽)

　　约法三章(刘邦) 孺子可教(张良)

　　背水一战(韩信) 破釜沉舟(项羽)

　　手不释卷(刘秀) 金屋藏娇(刘彻)

　　暗渡陈仓(韩信) 十面埋伏(项羽)

　　投笔从戎(班超) 马革裹尸(马援)

　　多多益善(韩信) 老当益壮(马援)

　　萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽)

　　三国：鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)

　　煮豆燃萁(曹植) 刮目相看(吕蒙)

　　初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)

　　七步成诗(曹植) 言过其实(马谡)

　　七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)

　　才高八斗(曹植) 一身是胆(赵云)

　　封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)

　　望梅止渴(曹操)

　　万事俱备,只欠东风(周瑜、诸葛亮)

　　晋： 入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)

　　东山再起(谢安) 洛阳纸贵(左思)

　　草木皆兵(苻坚) 凿壁偷光(匡衡)

　　狗尾续貂(司马伦)

　　南北朝：画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

　　宋： 精忠报国(岳飞) 东窗事发(秦桧)

经典成语故事11

　　韩寿偷香

　　《世说新语・惑溺篇》记述了“韩寿偷香”的故事。

　　韩寿是三国时魏司徒韩暨的曾孙，家世既好，年少风流，才如曹子建，貌似郑子都，走在街衢，妇女多暗暗瞩目。贾充聘他来做属官，每次会集宾客，他女儿都从窗格子中张望，见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念着，并且在咏唱中表露出来。后来她的婢女到韩寿家里去，把这些情况一一说了出来，并说贾女艳丽夺目。韩寿听说了，意动神摇，就托这个婢女暗中传递音信，到了约定的日期就到贾女那里过夜。韩寿跳墙进去，贾家没有人知道。

　　此后，贾充发觉女儿越发用心修饰打扮，心情欢畅，不同平常。后来贾充会见下属时，闻到韩寿身上有一般异香，这是外国的贡品，一旦沾到身上，几个月香味也不会消散。贾充思量着晋武帝只把这种香赏赐给自己和陈骞，其余人家没有这种香，就怀疑韩寿和女儿私通，但是围墙重叠严密，门户严紧高大，韩寿从哪里进来的呢？于是借口有小偷，派人修理围墙。派去的人回来说：“其他地方没有什么两样，只有东北角好像有人跨过的痕迹，可是围墙很高，不是一般人能跨过的。”贾充就把女儿身边的婢女叫来审查讯问，婢女把情况说了出来。贾充秘而不宣，把女儿嫁给了韩寿。

　　贾女偷香的风流韵事被后人津津乐道，成为男女私会的代名词。古称“相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉、沈约瘦腰”为风流四事。每每人称“韩寿偷香”，其实偷香的是贾女，“贾女偷香”称为“韩寿偷香”多是男性文人以风流自况的方便说法。

　　在这个故事中，贾女痴情、大胆、主动。她的这一大胆违礼行为被他的父亲承认。贾充身为廷尉，曾为朝廷制定法令，但对女儿的败德行为竟无一句责备的话，就可看出魏晋时期的社会风气确实比较开放，而这些都是儒家礼教崩溃以后的现象，在礼法严峻的汉代，这些现象是少见的。当然，也不排除他有家丑不可外扬的顾忌，再说韩寿有才有貌，择这样的乘龙快婿也不丢份儿，这桩婚事也是门当户对的。

经典成语故事12

　　【成语】： 挥汗成雨

　　【拼音】： huī hàn chéng yǔ

　　【解释】： 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

　　【成语故事】：

　　春秋时，齐国大臣晏婴长得很矮小。一次他出使楚国，楚王因看不起他，想趁机侮辱晏婴，就让他从小门进来。晏婴说：只有到狗国去才会从狭小的狗门进，我今天是到堂堂的楚国来，怎么能从狗门进呢?楚王气得说不出话来，只得让人打开大门请晏婴进去，但他还想奚落一下晏婴，说：你们齐国是不是没有人了，怎么派你这样的人来了.晏婴回答：我们齐国人口众多，路上行人摩肩接踵，挥汗成雨(人人挥汗就如雨下)，怎么说没人呢?

　　这个成语形容人多。

经典成语故事13

　　秦朝末年，秦二世胡亥派章邯进攻赵国，章邯带领二十万兵卒把赵王紧紧包围在钜鹿。赵王接连不断向楚王求救，楚王便派宋义做主帅，项羽做次将，北上救援赵国。宋义带领人马故意缓缓而行，到了安阳，竟一下子停留了四十六天。一天，项羽对宋义说：“听说秦军把赵王围困在钜鹿，我们应该赶快进军。如果我们在外面攻击秦军，赵军必然会作内应，这样秦军必为我们所破。”宋义说：“现在秦军攻赵，如秦军得胜，他的兵力一定十分疲敝，我们就乘秦军疲敝之时进攻；如果秦军不能取胜，我们就大张旗鼓向西进军，这就一定能打败秦军。‘披坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。’（意思是：身穿铁甲、手拿锐利武器去打仗，我不如您；坐下来讲用兵之策，您就不如我宋义了。）”宋义仍然不肯进军攻秦。项羽心中有些着急，又向宋义建议说：“今将士都希望我们进兵，协力攻秦，加之今年灾荒严重，百姓饥饿，军队缺粮，久留是不行的。而今秦军强人，大有一举吃掉赵国之势，哪有什么疲困的机会可以利用？我军大败于定陶之事，已使楚王‘坐不安席’，而今楚又把一国之事交付于您，国家安危在此一举，望你以国家利益为重。”宋义仍坚持他的看法，项羽再三劝说毫无效果。项羽非常气愤，就把宋义杀了。项羽夺了兵权后，楚王乃封项羽为上将军，接替宋义的职位。其时，项羽便派当阳君黥布和蒲将军领兵两万渡过漳河，往救钜鹿，但只取得了小小的胜利。赵王的大将军陈余再次要求项羽增兵，项羽便统率全军往救。

　　当队伍渡过漳河以后，项羽便下令“皆沉船，破釜甑，烧庐舍”（意思是：把船只全部凿沉，把煮饭的锅全部打碎，把宿营的房子全部烧光），每人只带二天的口粮，以表示誓死不归的决心。项羽决心死战，战士勇不可当，大战于钜鹿城下。

　　这时候，楚军的势力雄冠诸侯。救援钜鹿的诸侯军有十几个营垒，都不敢出兵。等到楚军向秦军发起攻击的时候，“诸将皆从壁上观”（意思是：各诸侯将领都在自己的营垒旁观看），仍然不敢出兵作战。“楚战士无不以一当十”，喊杀之声震动天地。经过几次激烈战斗，歼灭了秦军，俘虏了王离，杀死了苏角，逼死了涉间。这便是历史上有名的“钜鹿之战”。

　　后来人们引“披坚执锐”表示投身战斗。

经典成语故事14

　　晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

　　在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊！”

　　当时人都以得到孙绰的文章为荣。

　　“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

　　（出自《晋书孙绰传》）

　　掷地有声的意思是：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

经典成语故事15

　　【成语】： 狐假虎威

　　【拼音】： hú jiǎ hǔ wēi

　　【解释】： 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

　　【成语故事】：

　　战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

　　当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

　　从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

　　可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸怪声怪气地说：你不敢吃我?我是天上派来的百兽之王。老虎听了不以为然。狐狸又说：不信你跟着走，看百兽见了我会怎样。说完狐狸大摇大摆地向前走去，老虎半信半疑地跟在后面东张西望。只见很多野兽见到狐狸来了都吓得跑了。老虎却不知道野兽实际上是怕自已而不是怕狐狸。

经典成语故事

经典成语故事1

　　八仙过海各显神通

 

　　【成语故事】传说中道家有八大仙人去参加王母娘娘的蟠桃会，他们来到东海边，吕洞宾建议各自渡海，铁拐李站在龙头杖上，韩湘子坐在花蓝里，吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、何仙姑、曹国舅乘各自的箫、纸驴、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。

　　【典故】正是八仙同过海，独自显神通。　　明・吴承恩《西游记》第八十一回

　　【解释】八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

　　【用法】作定语、分句、宾语;比喻个人有自己的本事

　　【近义词】八仙过海，各显神通

　　【成语例句】

　　◎ 海拉尔垦区从这一最敏感的神经入手，在坚持多劳多得按劳分配的原则中，注入了与投入产出挂钩，按效益分配和多投多得按资分配的内容，使垦区上下有钱的出钱，没钱的出力，八仙过海，各显其能。

　　◎ 历史大踏步地走进八十年代，山沟沟迎来了八仙过海，各显其能的沸腾局面。

　　◎ 真是八仙过海，各显其能。

　　◎ 是啊，训练时教练说话没人听，打比赛时又八仙过海，各显其能。

经典成语故事2

　　战国时期著名的哲学家庄周，常在《庄子》中讲寓言故事，借以说明自己的哲学观点。其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶，欣然自得，轻松舒畅地自由飞翔，完全忘记人世间的烦恼。梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前。

　　庄周梦蝶的意思是：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

经典成语故事3

　　出处：《战国策・齐策》齐王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥子市朝，闯寡人之开者，受下赏。”令初下，群臣进豫，门庭若市。

　　释义：门口和庭院里热闹得集市一样。形容来的人多。

　　故事：战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。他为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你英俊极了，徐公怎么比得上你呢？”妻子说。徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢？”第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢？”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，他发现自己实在没有徐公漂亮。于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你，满朝文武，谁不畏惧你，全国百姓谁不希望得到你的关怀，看来恭维你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常严重了！”邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏；上奏章规劝我的，给中赏；在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏！”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。

经典成语故事4

　　利令智昏的成语故事讲的是春秋时期，赵国只要接受上党归顺，就可以不费一兵一卒就能得到上党一大块的地方，赵国君臣们因此展开激烈的争论。可是为什么最终的那个决定差点导致赵国灭亡呢？一起来看故事吧！ 1 利令智昏的故事

　　春秋时代，各诸候国之间为了争夺土地，经常发动战争。秦国派大将白起攻打韩国，占领了韩国的一块土地野王。在野王邻近有另一块土地上党，他们的地方官员看到野王轻易地就被秦军攻下，怕上党也守不住，就写信给赵国，表示愿意归顺，希望得到赵国的庇护。

　　赵国的君臣们对于要不要接受上党的归顺，意见不一，大家展开激烈的争论。平原君赵胜说：“上党这么大块的地方，我们不用出一兵一卒，就可以得到，为什么不要呢？”平阳君反对说：“就是因为不花力气得到好处，轻易要了，恐怕会招来大祸。”赵王因为不想失去这块到嘴的肥肉，便支持平原君的主张，并且派他去接收上党，把它划为赵国的领地。秦国知道后，认为赵国存心和自己作对，就命令白起率大军去攻打赵国。结果赵国的四十万大军全部被秦军歼灭，国都邯郸也被围困，后来平原君带毛遂去楚国，说服楚王联赵抗秦，最后楚国出兵，才解除了赵国的邯郸之围。

　　赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益，而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏”。

经典成语故事5

　　三令五申

　　春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

　　孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

　　孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

　　“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。

经典成语故事6

　　【讳疾忌医】

　　名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立啦一会儿对桓公说：“你有病啦，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听啦笑着说：“我没有病。”待扁鹊走啦以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

　　十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走啦以后，桓公很不高兴。

　　再过啦十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去啦，再不从速医治，就会更加严重啦。桓公仍旧不理睬他。

　　又过啦十天，扁鹊去见桓公时，对他望啦一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到啦骨髓里，那是司命所掌管的事啦，我也没有办法啦。而今在骨髓，我不再请求啦。

　　五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国啦。桓公不久就死掉啦。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为啦在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

经典成语故事7

　　自惭形秽

　　晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌俊朗，待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。

　　有一年，王济的外甥卫（jiè）母子前来投靠王济。卫是晋朝时最有名的美男子。《世说新语》中说卫“风神秀逸、身体羸弱”，这正合魏晋女子喜欢的标准――病态之美。王济一见卫如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。他对卫母说：“人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，显得我真是太难看了！（原文是：‘珠玉在侧，觉我形秽。’）”

　　过了几天，王济带着卫，骑着马去拜见亲朋好友，又带着卫四处游玩。走到街上，看见卫的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥，几乎轰动了全城。好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫除外貌漂亮以外，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们笑着说：“看来，你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，好似明珠在侧，朗然照人。”就是说像有明珠在我身旁，熠熠发光。

　　后来，人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不如别人感到惭愧。惭，惭愧;形秽，相貌丑陋。

经典成语故事8

　　脚踏实地成语故事--宋朝

　　北宋名臣司马光，字君实，陕州夏县(今属山西)人，是当时著名的政治家、历史学家。

　　司马光从小便喜欢学习，看过很多书，并且特别喜欢读史书。那时他就立下宏伟志向，长大后要成为一个历史学家，向人们传播历史经验。宋英宗的时候，司马光终于有修史的机会，奉天子之命编撰《资治通鉴》。

　　在刘恕、范祖禹等史学家的帮助下，司马光用了十九年的时光，终于编撰成中国历史上最大的一部编年史――《资治通鉴》。这部书上起战国，下讫五代，将1362年间的大事讲述得清清楚楚，史学价值很强。

　　全书共三百多万字，内容极其丰富，称得上浩如烟海。

　　司马光在编写史书的过程中刻苦钻研，为辨明真伪，常常工作到深夜才上床休息。他怕睡眠时间过长会耽误工作，特意做了个圆木“警枕”。只要他一睡熟，脑袋就会从“警枕”上滑落下来，人也就苏醒过来。这种措施，使他睡觉不得安稳，以便把时间都用在工作上。

　　据说，《资治通鉴》在洛阳存放的废稿、残稿，将两间屋子堆得满满的。由此，我们可以看出司马光工作的严谨。

　　人们对司马光的治学态度非常欣赏。有一次，司马光问哲学家邵雍：“邵公，您觉得我这个人怎么样?”邵雍笑笑说道：“你这个人，真是一个脚踏实地的人。”

　　脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。

经典成语故事9

　　韩寿偷香

　　《世说新语・惑溺篇》记述了“韩寿偷香”的故事。

　　韩寿是三国时魏司徒韩暨的曾孙，家世既好，年少风流，才如曹子建，貌似郑子都，走在街衢，妇女多暗暗瞩目。贾充聘他来做属官，每次会集宾客，他女儿都从窗格子中张望，见到韩寿，就喜欢上了，心里常常想念着，并且在咏唱中表露出来。后来她的婢女到韩寿家里去，把这些情况一一说了出来，并说贾女艳丽夺目。韩寿听说了，意动神摇，就托这个婢女暗中传递音信，到了约定的日期就到贾女那里过夜。韩寿跳墙进去，贾家没有人知道。

　　此后，贾充发觉女儿越发用心修饰打扮，心情欢畅，不同平常。后来贾充会见下属时，闻到韩寿身上有一般异香，这是外国的贡品，一旦沾到身上，几个月香味也不会消散。贾充思量着晋武帝只把这种香赏赐给自己和陈骞，其余人家没有这种香，就怀疑韩寿和女儿私通，但是围墙重叠严密，门户严紧高大，韩寿从哪里进来的呢？于是借口有小偷，派人修理围墙。派去的人回来说：“其他地方没有什么两样，只有东北角好像有人跨过的痕迹，可是围墙很高，不是一般人能跨过的。”贾充就把女儿身边的婢女叫来审查讯问，婢女把情况说了出来。贾充秘而不宣，把女儿嫁给了韩寿。

　　贾女偷香的风流韵事被后人津津乐道，成为男女私会的代名词。古称“相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉、沈约瘦腰”为风流四事。每每人称“韩寿偷香”，其实偷香的是贾女，“贾女偷香”称为“韩寿偷香”多是男性文人以风流自况的方便说法。

　　在这个故事中，贾女痴情、大胆、主动。她的这一大胆违礼行为被他的父亲承认。贾充身为廷尉，曾为朝廷制定法令，但对女儿的败德行为竟无一句责备的话，就可看出魏晋时期的社会风气确实比较开放，而这些都是儒家礼教崩溃以后的现象，在礼法严峻的汉代，这些现象是少见的。当然，也不排除他有家丑不可外扬的顾忌，再说韩寿有才有貌，择这样的乘龙快婿也不丢份儿，这桩婚事也是门当户对的。

经典成语故事10

退避三舍

　　春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。经过千辛万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　　故事出自《左传僖公二十二年》

　　退避三舍：舍：古时行军计程以三十里为一舍。比喻不与人相争或主动让步。

经典成语故事11

　　守株待兔

　　从前，宋国有个农夫去地里干活。干累了便坐在树下歇息，他想：下地干活实在太辛苦了。突然一只受伤的兔子跑来，一不小心一头撞在树上，兔子顿时断了气。农夫拾起兔子想：不错，兔子会自己送上门的。农夫放声笑道：“这比耕地省力多了。” 于是他扔撅头再也不工作了，他从早到晚坐在树下等兔子，后来地荒了，人瘦人，也没等到兔子上门，左邻右舍见了他都哈哈大笑。株，树，守株待兔，守着大树等兔子，讽刺死守狭隘经验或妄想不经过主观努力而得到成功。

　　天衣无缝

　　从前有个叫的郭翰人，因夏天炎热，就躺在庭院中乘凉。他仰望着夜空，看到繁星满天，月光皎洁，不禁心旷神怡。 忽然，他见天上一朵白云向他飘过来，白云飘近，他一看，却是个白衣女子。郭翰连忙起来向她依拜。那女子对郭翰说：“我是天上的织女。” 织女身上的衣服漂亮极了，郭翰仔细地打量着。看着看着，他发现这衣裳上下没有针线缝织的痕迹。郭翰觉得奇怪，就向织女请教。织女说：“我穿的是天衣，本来就不是用线缝成的。” 郭翰听了，不由得连声赞叹：“真是天衣无缝啊!” 成语天衣无缝比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽。

　　草木皆兵

　　两晋末年，西北方建立了五胡十六国，其中前秦的符坚气势最盛。 他率领八十万兵马入侵南方，妄图统治全国。晋武帝派谢玄为先锋都督，带兵八万去阻击。谢玄先以精兵五千挫败符坚手下的良臣大军，接着，他又切断后路，逼迫秦兵渡淮河北逃。这一仗，符坚损失兵将1.5万人。符坚惶惑不安，登上寿阳城楼，察看军情，只见晋军阵式严整，士气高昂，符坚胆战心惊，看到山上草木，以为都是晋兵。最后，谢玄以少胜多，在淝水之战中大败秦军。由于恐惧惊慌而疑神疑鬼，连一草一木都当作士兵，称为草木皆兵。

　　手不释卷

　　三国时，吕蒙是吴国的大将。 一次，他点兵三万，用船八十余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。吕蒙作战勇敢，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。” 孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。 手不释卷：手里不离开书本，形容读书勤奋。

　　家喻户晓

　　梁姑子住在村上一间茅屋里，她身边带着自己的儿子和哥哥的儿子一起生活。平时吃果子她总是捡大的给侄子，儿子见了不高兴，她说：“这是做人的规矩。”一天，她刚出村口，家里茅屋失火烧了起来，儿子和侄子正在家里睡觉，大火弥漫，浓烟滚滚，她一头扑进大火中，浓烟烈火中，她先抢救自己的侄子，可把孩子抱出茅屋一看，竟是自己的儿子。她惊呼道：“岂能户告人晓，让人骂我自私?”为了侄儿，她又冲入火海，最后不幸丧生了。户告人晓：家家传告，人人都知道。后演变成家喻户晓。喻：明白。

　　价值连城

　　卞和，春秋时楚国人，他去金山采石，路上捡到一块璞玉，这是没有打磨过的玉石，他拿去送给楚厉王。楚厉王左看右看，是块石头，他十分恼怒。他判卞和犯下欺君之罪，砍掉了他的左脚。厉王死后，卞和又将璞玉献给武王，武王也断定是块石头，又把他的右脚砍了。只到文王接位，才识别这是稀世国宝，于是把它称为卞和之璧，或者和氏璧。 战国时，秦王对和氏璧垂涎三尺，他对赵国说愿用十五座城换取和氏璧。形容极有价值的东西称价重连城，或价值连城。

　　闭门造车

　　古时候，山里住着一个老头，他上山去砍柴，太阳下山时才回家。第二天，他背着柴去镇上卖。 一路上，他走得满身大汗。突然，一辆独轮车从他身边悠悠驶去，他寻思：这东西好，用上它，省力多了。 他到山里砍来木头。他关上门，独自在家里又锯又刨。 邻居问：“你在干嘛?” 他说：“我在闭门造车。” 老头把造好的新车推到门外，小车立刻飞跑起来。 成语本意是赞扬闭门造车，出门可以合辙。现在却与愿意相反，讽喻这样做不符合实际。

　　画饼充饥

　　曹操有个孙子叫曹睿，曹睿是三国时魏国的第二代君王，他手下大臣不少，可是他信任的只有卢毓。一天，曹睿把卢毓召去，他告诉卢毓，朝中有个人要当中书，他问卢毓，谁配做这个官。卢毓先不回答，问： “这人选有什么条件?” 曹睿笑笑，他叫待从取来纸和笔。他在纸上画了一支笔。边上的人相觑而望，不明白这是什么意思。曹睿说： “那人选徒有虚名，就像画饼充饥啊!” 有名无实，不能解决任何问题，称画饼充饥。

　　呆若木鸡

　　从前，一个叫纪子的，专给齐王专门训练斗架的公鸡。过了十天，齐王问他：“鸡训练好了吗?” 纪子答：“没有，它放纵又自负。”又过了十天，齐王再问他，纪子答：“没有，它听到一点声音就急躁。”又过了十天，齐王又去问他，纪子答：“没有，它盛气凌人。” 又过了十天，齐王又去问他，他说：“差不多了，它不会变化无常了。” 齐王去看他，只见他呆头呆脑的，像只木头鸡。

　　汗马功劳

　　古时打仗离不开战马。出征时，战马驼着主人跋山涉水，日行千里。途中它嚼的是草，饮的是水，吃苦耐劳;打仗时它跟随主人冲锋陷阵，浴血奋战。它仰天长嘶，腾起前蹄将敌人踩成肉泥，敌人纷纷溃逃，战马穷追不舍。岔路口敌人设下陷井，战马纵身腾起，犹如天马行空，飞驰而过。它直捣敌人巢穴，配合主人一举歼灭敌人。忽听鸣金收兵，战马跟随主人凯旋而归。战马在鏖战中立下了功劳，这时，它已大汗淋漓。成语汗马功劳现常常比喻为在各行各业中辛辛苦苦立下功劳。

　　专心致志

　　孟子说，下棋在技艺中是比较容易的，可是如果不专心不致志地学，也是学不好的。弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师，弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课，另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中，他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉。 弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求就对弈起来。开局不久就见分晓，一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的`棋艺相差悬殊。 他对棋艺差的学生说：“你两人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢?心不在焉。”成语专心致志由此而来，形容一心一意，聚精会神。

　　螳螂捕蝉，黄雀在后

　　春秋时，吴王执意起兵伐楚，他三令五申：“谁在劝谏，立刻处死。”于是想直言相劝的人只好闭口不言。 这事让宫里一个侍从官的儿子知道了，少年带上弹弓，悄悄溜进宫后花园去打鸟，他接连去了三次，终于让他碰上了吴王。吴王见他满身大汗，笑道：“孩子，你在干什么么?” 少年说：“一只蝉在欢叫，却不知螳螂就在身后。螳螂也十分可悲，没防备身后的黄雀要吃它。” 吴王听后大悟道：“哦，我去伐楚，也要防范后患啊!”于是，他收回伐楚的命令。只图眼前得益，而不顾防范后患，称“螳螂捕蝉，黄雀在后”或“螳螂捕蝉”

　　杯弓蛇影

　　晋朝有个叫的乐广的人爱喝酒。一天，他邀请朋友到家里来对斟对饮。忽然，朋友看见酒杯里有条蛇影在游动，他受了惊吓，回去就一病不起，请医服药，都无起色。 乐广跑来看他，问明起病的缘由。他让朋友坐在原处，斟满酒问：“有蛇影吗?” “杯子里还有‘蛇影’!”乐广随手取下墙上的弓。这次， “蛇影”不见了! “杯子里原来是弓影呀!”朋友的病顿时好了! 杯弓蛇影比喻把虚幻当成真实的恐惧心理。

　　打草惊蛇

　　古代十国的时候，南唐有个叫王鲁的人，在当涂县当县令。王鲁贪心很重，到处索贿受贿。有一天，一大群老百姓涌进县衙来，王鲁暗暗吃惊，以为百姓们找他算账来了。原来，百姓联名递状，控告他手下的主簿。王鲁接过状纸，只见上面列举了这个主簿很多罪状，百姓们强烈要求王鲁把他的主簿依法严办。这个主簿的罪状几乎与王鲁的所做所为一模一样。他一面看，一面浑身发抖，不知该怎样处理这个案件。王鲁不由自主地在状纸上批道：“汝虽打草，吾已惊蛇。”百姓们怎能知道，他们告发主簿，也使王鲁受到了警告。成语打草惊蛇由“汝虽打草，吾已惊蛇”简化而成，现比喻做事不严密，反使对方有了防备。

　　惊弓之鸟

　　战国时代，魏国武将更羸是个神射手。一天，他陪着魏王出游，只见几只鸟在天空飞过。更羸说：“我只要拉响空的弓，不发箭，就能把鸟儿从天空摔下来。” 魏王半信半疑，说：“射箭的技术可以达到这种地步吗?” 过了一会儿，有只大雁从东方飞过来，更羸就拉满弓，用力扣动弓弦，弦声直冲天空，那只大雁真的从空中落下来。魏王又惊又喜说：“啊，奇怪，空弓虚箭怎么能射下雁来?”更羸说：“不是说我的本领高，而是这只大雁有毛病。”魏王不解地问：“你怎么知道它有毛病?” “因为这是一只孤雁，飞得慢，叫声又凄惨，显然受过惊吓。所以一听到弓弦声就下得摔了下来。” 成语“惊弓之鸟”比喻受过惊吓，遇到一点情况就特别胆怯的人。

　　水滴石穿

　　宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乖崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。 一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乖崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!” 张乖崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乖崖当堂斩了这个小吏。成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

　　盲人摸象

　　皇宫里养着一头大象，国王常常到花园里来玩耍。有一次，国王请来几位盲人，国王说：“你们摸一摸，猜猜它是什么东西?” 第一个盲人摸摸象牙说：“它是大萝卜!” “不对!”第二个盲人摸到象耳朵，说，“是个大簸箕。”第三个盲人摸着尾巴说：“不是簸箕，是绳子。” 第四个盲人摸摸象肚子说：“是堵墙!” 第五个盲人摸着象腿说：“明明是柱子。” 五个盲人争辩不休，都说自己讲得对，国王和大臣看了哈哈大笑。 比喻不了解全局，以偏概全，称盲人摸象。

　　悬梁刺股

　　汉朝有个书生叫孙敬，他勤勉好学，读书非常用功。晚上他在灯下夜读，他十分的疲倦，不由自主的打起了瞌睡。他抱怨自己没有珍惜时间，于是他用绳子系着头发，另一头拴到梁上，一打瞌睡，立刻扯痛头发惊醒过来，这就是悬梁。战国时苏秦为了做官，便涉足书海，他如饥似渴，日夜攻读。晚上他手里拿着一只锥子在灯下读书，瞌睡上来，他用锥子刺自己的大腿提醒自己，这就是刺股。两个故事合称悬梁刺股，比喻刻苦好学的精神。

　　画龙点睛

　　梁朝时有个著名画师名叫张僧繇。有一次他在金陵安乐寺画龙，当地人听说他在画龙，都赶来观看。他画了四条栩栩如生的龙，观众突然发现，这四条龙都没有画上眼睛。大家抑制不住好奇心，问他怎么不给龙画上眼睛。张僧繇说：“画上眼睛，龙就会飞走。” 大家不相信，一定要他给龙画上眼睛。张僧繇推辞不了，只得给两条龙点上眼睛。刹时，电闪雷鸣，点上眼睛的两条龙离开墙壁飞走了。等大家定下神来一看，地上只剩下两条没有点上眼睛的龙了。 成语画龙点睛现比喻说话写文章在关键处点明主题，使全文格外传神。

　　孟母三迁

　　战国时代，孟子小时候的家靠近墓地，学会了许多祭奠动作。“不能让孩子在这个地方住下去。”于是孟家就搬到城镇里去住。新的家就在集市边上，孟子就模仿商人做买卖，你吹牛，我夸口，把商人的模样学得维妙维肖。 “这里也不行，还得搬家。”不久，孟母把家迁到书塾附件，书塾里来来往往的人都很有礼貌，孟子都学会了。他和小伙伴们玩时又遵守秩序又讲究礼貌。 “嗯，这才是我的孩子最适合居住的地方。”后来，孟子成为一位大圣人。 孟母为了让孩子有更好的生活环境而三次搬家。成语孟母三迁由此而来。

　　囫囵吞枣

　　古时候有个自作聪明的人。有天，他上街闲逛，走过集市，看到几个卖水果的担子。卖梨的老头对他说：“我的梨益齿而损脾。” 他想，这不难，便买了一只梨，他咬了一口又一口，嚼碎了，把梨渣吐掉。他说：“这样不是对齿有益，对脾无害了吗?” 一个壮汉对他说：“我的枣益脾而损齿。” 他拍拍胸脯：“这好办。”他买了枣，嚼也不嚼，直接吞到肚子里。 旁人笑道：“你这样囫囵吞枣不是办法啊!” 后来比喻学习上不求甚解，不求消化吸收称为囫囵吞枣。

　　南辕北辙

　　战国时，魏国出兵伐赵。消息传开，正在外国出使的季梁也听到了。消息传开，他立即调转马头赶回魏国都城，他进宫谒见安厘王，安厘王问：“你进宫有何事?” 季梁道：“我是给您讲故事来的。” 前不久有个人赶着马车到楚国去，季梁碰到他说：“你走错了，到楚国去应该往南走。” “没关系，我的马快。”那个人还是往北走。方向弄错了，马再快也到不了楚国。于是季梁对安厘王说：“您仗势欺赵，不是也错了吗?” 安厘王立即撤回出兵的命令。 比喻违背常理，往往事与愿违，称南辕北辙。

　　塞翁失马

　　长城的城墙根下，住着一位老翁，别人都喜欢叫他塞上老翁。塞翁饲养了一群壮马，一天，一匹马走失了，邻居都来宽慰他，他笑着说：“这兴许是一件好事。”第二天，走失的马回来了，身后还领着一匹新马。邻居都来祝贺，他说：“马回来了，不一定好。” 果然，他的儿子骑马，跌断了腿，邻居又来安慰他，塞翁道：“也许，这是一件好事。” 打仗了，村里的年青人都被强征入伍，离开家乡，只有跛脚儿子留在家里跟塞翁做伴。成语塞翁失马，比喻坏事不一定坏，有时反而可以变为好事。

　　叶公好龙

　　叶公，春秋时楚国人，他原名沈储梁，父亲分封于叶。后来他继承父业，自称叶公。叶公生平最爱龙，他吃饭用的碗筷都画着龙，睡觉用的床和被褥也镂刻和描绘许多龙，连门窗梁柱都雕着张牙舞爪的龙，他还常给邻居讲龙的故事。大家问他： “你见过龙吗?” 他说：“当然见过。” 天上的龙听说叶公爱龙，心诚一睹，便下凡相见。不料叶公一见天龙，吓得抱头鼠窜。比喻言行不一，称叶公好龙。

　　拔苗助长

　　春秋时，宋国有个农夫在田里插上秧苗后，天天去看长势。他总觉得秧苗长得太慢，可又想不出促使秧苗生长的办法。忽然他欢叫起来：“啊!我何不把它拔高一些。” 于是，他把每株秧苗都拔高一节。他站在烈日下欣赏着长高了的秧苗，心里很得意：“嘿嘿，这下我算是天下最聪明的人啦。”他又在田边走了一圈儿才回家去。 他见妻子已经烧好了晚饭，心里更加高兴。他说： “今天，我帮秧苗长高了一点儿，人可累坏了。” 他的儿子听了，马上跑到稻田边儿去看。他儿子一看，田里的秧苗都已枯死了。 成语拔苗助长告诉人们：不管事物的发展规律，急于求成，反而会误了大事。

　　杞人忧天

　　古代有个小国叫杞国。杞国有个人性格非常脆弱，大风吹落树叶，他十分担忧，一只鸟从天上掉下来，他十分害怕。他逢人就说：“这头上的天会不会掉下来?”别人都不理会。他寻思：“这些人都疯了。”他成天躲在家里不出门，怕天掉下砸到头上。后来有人告诉他天是不会往下掉的，他这才稍稍放下心，从家里出来走走，但不敢走远。 晚上他看见一颗星星从天上陨落，他又忧心忡忡：“有星星从天上掉下来，该如何是好啊?” 形容不必要的忧虑，称为杞人忧天。

　　亡羊补牢

　　战国时，楚襄王是个昏庸的国君。秦国时时觊觎楚国土地，妄图占为己有。楚襄王却不闻不问，成天吃喝玩乐。大夫庄辛直言进谏，劝他多加提防。楚襄王非但不听，还训斥庄辛是“老胡涂”。庄辛无可奈何，只好离开到了赵国。 不久秦国果然发兵强占了楚国许多城镇。这时，楚襄王才省悟庄辛当初的话是对的。他立刻把庄辛请回国。 他虚心请教庄辛：“现在这种局面怎么办?” 庄辛道：“亡羊补牢，未为晚也!” 亡：丢失。牢：关牲囗的圈。 “亡羊补牢”比喻出了差错，设法补救，免得再受损失。

　　卧薪尝胆

　　春秋时，毗监的吴越两国交战不息。吴王夫差越即位，发兵攻越，结果越国大败，越王勾践只得俯首称臣，到吴国去服待夫差。 夫差叫他勾践和他的大臣范蠡去喂马。夫差出行，勾践为他驾车御马，夫差生病，勾践为他端水喂饭。勾践忍辱负重八个春秋，才回到越国。他立志发奋图强，报仇雪恨。他派文种治理国事，让范蠡操练军队，他睡柴草，尝苦胆，不到十年越国强盛起来，一举打败吴国。比喻发奋自强、报仇雪恨称卧薪尝胆。

　　望梅止渴

　　汉献帝时，曹操当了丞相。曹操骜傲专权，连皇帝都不放在眼里。一天他来到菜园看刘备种菜。他望见枝头上的青梅，得意地讲了一个故事。有一回他带士兵征讨张秀，路上翻山越岭，士兵累得汗流浃背，大家嘴巴又干又渴，坐在地上不走了。眼前一片沙土，没有河没有井，曹操寻思，这样下去岂不误了大事。他灵机一动，说前面有一片梅林，梅子该熟了。士兵听了，垂涎三尺。翻身站起来纷纷朝前赶路。比喻而虚妄而不能实现的愿望，称为望梅止渴

　　刻舟求剑

　　有一次，楚国人出门去走访朋友，临走时才记起要佩戴宝剑。他蹒蹒跚跚的走到渡口，他登上渡船，江上风急浪高，渡船上下颠簸，客人前后摇晃，一个趔趄，把剑掉进江里了。船上的人大惊失色，楚国人却不动声色，大家叫他赶快去寻剑，楚国人却说不用急。他在船上刻上记号，说：“剑是从这里掉下去的。” 船靠岸了，他才不慌不忙地跳下水，可是摸来摸去，始终找不到那把剑。比喻办事刻板，不能随着条件的变化而改变做法，叫刻舟求剑。

经典成语故事12

　　【成语】：当务之急

　　【拼音】：dāng wù zhī jí

　　【解释】：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

　　【成语故事】：

　　故事 有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很 多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说： “有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要 办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲 人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因 为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切 人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。” 接着，孟子又从反面来回答这个问题： “父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的 礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道 当前最需要知道和干的是什么。”

经典成语故事13

　　孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。

　　遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。

　　现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”

　　太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的运输工具;车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。

　　你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?”

经典成语故事14

　　【杯弓蛇影】

　　话说有一天，县令应郴(chēn)请自己的下属杜宣来家里喝酒。酒席设在厅堂里，俩人面对面落座，应郴给杜宣倒酒，杜宣背后的墙面上悬挂着一张红色的弓，由于光线的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，犹如蛇形一样。

　　杜宣低头一看自己的酒杯，以为真有一条蛇在杯中蠕动，顿时吓啦一跳。可是应郴是自己的顶头上司，领导倒的酒不敢不喝啊，杜宣没办法，只能一咬牙一跺脚，硬着头皮把这杯酒给喝啦。应郴再给他倒酒的时候，杜宣就借故推辞，没待一会儿就起身告辞啦。

　　回到家中，杜宣越想越觉得不对劲，感觉刚才喝下去的那条蛇好像在肚子里蠕动，顿时觉得胸闷腹痛，结果一病不起，连吃饭喝水都非常困难。家里人请啦很多大夫来诊治，可都诊断不出病因，病情也不见好转。

　　过啦几天，应郴来杜宣家中看望他，问他是怎么得病的，杜宣便讲啦那天喝酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰啦他几句，就回家啦。他坐在厅堂里反复回忆，为什么杜宣的酒杯里会有蛇呢。

　　突然，墙上挂的那张红色的弓引起啦应郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴这下明白是怎么回事啦，马上命人把杜宣接来，让他坐在那天坐的原位上，情景重现，让他仔细观察酒杯里的影子，并对他说，老杜啊，你说那杯子里的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢啦。

　　杜宣仔细一看，果然如此，这下他心中的疑虑立即消失，所谓的病也很快就痊愈啦。

　　是此，杯弓蛇影。

经典成语故事15

　　【释义】负：背着;荆：荆条;古时用来抽打犯人地刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。

　　【语出】《史记.廉颇蔺相如列传》记载;赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和;蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之;肉袒负荆;因宾客至蔺相如门谢罪。曰：''''鄙贱之人;不知将军宽之至此也。’”

　　【人物】战国时期，蔺相如(今河北曲阳人，一说山西临汾人)“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王地尊严，被提升为上卿，位在廉颇(山西太原人，一说山西平遥人)之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军?不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人地恩怨丢一边儿了!”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死地朋友。

中国经典成语故事

中国经典成语故事1

　　东施效颦

 

　　【典故】

　　西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

　　有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

　　同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

　　【释读】

　　东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

中国经典成语故事2

　　水滴石穿

　　【典故】

　　宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

　　一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

　　【释读】

　　成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

中国经典成语故事3

　　掩耳盗铃

　　【典故】

　　春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

　　小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

　　他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　【出处】

　　故事出自《吕氏春秋・自知》

　　【释读】

　　“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

中国经典成语故事4

　　井底之蛙

　　【典故】

　　《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

　　东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

　　【所属朝代】

　　春秋战国时代

　　【出处】

　　《庄子・秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

　　【释读】

　　井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

中国经典成语故事5

　　卧薪尝胆

　　【典故】

　　春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

　　公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

　　但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

　　越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

　　【出处】

　　源于《史记专项王勾践世家》

　　【释读】

　　后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

中国经典成语故事6

　　叶公好龙

　　【典故】

　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

　　子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

　　然后，子张悄然离去了。

　　终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

　　鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

　　有个叫叶子高的`人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

　　【释读】

　　我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

中国经典成语故事7

　　熟能生巧

　　【典故】

　　从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”

　　“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

　　有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

　　陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

　　陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

　　“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”

　　老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

　　老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

　　【释读】

　　这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

中国经典成语故事8

　　夜郎自大

　　【典故】

　　汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

　　有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

　　”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

　　有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

　　【释读】

　　“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

中国经典成语故事9

　　自相矛盾

　　【典故】

　　楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

　　好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

　　接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

　　这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这――” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

　　那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

　　【出处】

　　《韩非子・难势》

　　客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。

　　【释读】

　　“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

中国经典成语故事10

　　愚公移山

　　【典故】

　　传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

　　大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

　　讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

　　第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

　　有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

　　当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

　　【所属朝代】

　　春秋战国时代

　　【出处】

　　《列子・汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

　　【释读】

　　比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

儿童经典成语故事

儿童经典成语故事1

毛遂自荐

 

　　春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

　　大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才的人一起去。他挑来选去，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。

　　到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“退下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又跨上几个台阶。他手按宝剑，厉声说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出兵援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

　　出处：西汉・司马迁《史记・平原君虞卿列传》

　　毛遂自荐：比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。

儿童经典成语故事2

　　专心致志

　　从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

　　秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

儿童经典成语故事3

　　【成语】： 东窗事发

　　【拼音】： dōng chuāng shì fā

　　【解释】： 比喻阴谋已败露。

　　【成语故事】：

　　民间传说，宋代大奸臣秦桧为了投降金朝，在家里和老婆王氏密谋定计，准备害死民族英雄岳飞。后来秦侩死了，没过多久儿子也死了。王氏请来道士为丈夫和儿子招魂。道士在作法事时，看见她儿子和丈夫戴着枷锁，正在地狱里受苦受罪。秦桧还叫道士带话给王氏说：东窗事发矣!(当初在东窗下面密谋陷害岳飞的事情败露了)。这个成语比喻密谋败露，罪案发作。

儿童经典成语故事4

　　【成语】： 出尔反尔

　　【拼音】： chū ěr fǎn ěr

　　【解释】： 尔：你;反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

　　【成语故事】：

　　出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。尔指你，反同返。

　　这个成语来源于《孟子・梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。

　　战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完;要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?

　　孟子回答说：记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。

　　孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。孟子最后告诉邹穆公说：所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生.

儿童经典成语故事5

　　饮鸩止渴

　　东汉的霍，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关了监狱。霍明白舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说：“宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎样会冒着死罪去篡改诏书呢？这不就是人为了充饥去吃附子（一种草药，有剧毒），为了解渴去饮鸩（“鸩”的羽毛泡过的毒酒）一样吗？如果这样的话，还没有入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎样可能这样做呢？”

　　梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

　　“饮鸩止渴”比喻只顾眼前利益，而不顾其严重的结果。

儿童经典成语故事6

　　一个人拿着一面盾牌和一枝长枪，在市场上叫卖。他举起盾牌，吆唤说：“我的盾牌坚固极了，什么兵器都刺不穿它。快来买吧！”呆了一会儿，他又举起长枪，吆唤说：“我的长枪锐利极了，什么东西都刺得穿。快来买吧！”有人问他：“拿你的长枪来刺你的盾牌，结果怎样呢？”那人听了，不知怎么回答才好。

　　“自相矛盾”就是从这个故事来的。“矛”是“长枪”。有人的言语或行动前后正好相反，可以说他“自相矛盾”。哲学上用“矛盾”来指互相依附又互相对立的两个因素。

儿童经典成语故事7

　　【成语】： 分道扬镳

　　【拼音】： fēn dào yáng biāo

　　【解释】： 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

　　【成语故事】：

　　南北朝时，魏孝文帝迁都洛阳。

　　元志是当时的洛阳令，他很有才识，看不起那些无能的官僚。

　　一天，他乘车在街上出巡。百姓见这前呼后拥的威势，都纷纷回避。正巧，前面又声势浩大地走来一队人马。原来，为首的是大官僚李彪。按理，元志官小，要给李彪让路。可元志偏不肯让，把路堵住。

　　事情闹到孝文面前。李彪请皇帝评判。孝文帝笑道：还是分道扬镳吧!

　　镳：马嚼子。扬镳：驱马前行。分道扬镳即提起m勒口驱马前进，指分路而行。比喻志趣不同，各走各的道路。

儿童经典成语故事8

　　【成语】： 发愤忘食

　　【拼音】： fā fèn wàng shí

　　【解释】： 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

　　【成语故事】：

　　春秋时期，孔子和他的学生子路来到楚国叶县。县官沈诸梁间子路：孔子是个怎样的人?子路回答不上来。后来子路把沈诸梁的问题告诉给孔子，孔子说：你为什么不这样回答呢，孔子的生活态度是'发愤忘食'(发愤求学，连饭都忘记了吃)，明白了一个道理就会高兴得忘记忧愁，而不知自己慢慢衰老了。这个成语形容勤奋好学，忘我工作。

儿童经典成语故事9

　　这个成语讲的是宋朝的杨时苦心求学的故事：杨时考中了进士，却不去做官，而是到河南颍昌拜程颢为师进行学**。程颢死后，杨时又在洛阳拜程颢的弟弟程颐为师。那时，他已经四十岁了。有一天，杨时去拜见程颐时，恰逢程颐正在睡觉，而杨时与他的朋友游酢为了不影响老师休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。外面大雪纷飞，寒风刺骨，等到程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。

　　古人对求学的态度尚且如此诚心，今人更需把握眼前良好的学**机会。

儿童经典成语故事10

　　【成语】： 老生常谈

　　【拼音】： lǎo shēng cháng tán

　　【解释】： 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

　　【成语故事】：

　　故事三国时候，有个名叫管辂的人，从小勤奋好学、才思敏捷，光其喜爱天文。十五岁时，已熟读《周易》，通晓占卜术，渐渐有了小名气。日子一久，传到吏部尚书何晏、侍中尚书邓飓耳里。

　　这天，正好是农历十二月二十八日，这两个大官吃饱喝足后，闹着无聊，便派人把管辂召来替他们占卜。管辂早就听说这两人是曹操侄孙曹爽的心腹，倚仗权势，胡作非为，名声很不好。他考虑了一会几，想趁这个机会好好教训他们一顿，灭灭他们的威风。何虽一见管辂，就大声嚷道：”听说你的占卜很灵验，快替我算一卦，看我能不能再有机会升官发财。另外，这几天晚上我还梦见苍蝇总是叮在鼻子上，这是什么预兆?”管辂想了一想，说：“从前周公忠厚正直，辅助周成王建国立业，国泰民安;现在你的职位比周公还高，可感恩你的人很少，惧伯你的人却很多，这恐怕不是好预兆。你的梦按照卜术来测，也是个凶相阿!”管辂接着又说：“要想逢凶化吉，消灾避难，只有多效仿周公等大圣贤们，发善心，行善事。”邓飓一旁听了，很不以为然，连连摇头说：“这都是些老生常谈，没什么意思。”何宴脸上铁青，一语不发。管辂见了，哈哈一笑：“虽说是老生常谈的话，却不能加以轻视啊!”不久，新年到了，传来消息说何宴、邓辂与曹爽一起因谋反而遭诛杀。管辂知道后，连声说：“老生常谈的话，他们却置之不理，所以难怪有如此下场啊!”

儿童经典成语故事11

　　锲而不舍

　　春秋战国时期，学术领域相当活跃，名家辈出。当时有一位哲学家、教育学家荀子，其博大的学问、深刻的见解，令后人敬佩不已。他写有许多散文，《劝学》称得上是其中的代表之作。

　　荀子在《劝学》篇中，提出不懈地学习可以增长人的才干、改变人的气质。他特别指出，学习要持之以恒，不能半途而废。

　　荀子说：“只要你不断地堆积泥土，就能最终堆成高山，风雨就会从山里产生出来;只要你不断地积聚少量的水，就一定会形成深渊，那里就会有蛟龙来潜藏;只要你做好事做多了，就一定会养成一种美德，如此，要完全具备圣贤的思想品质也就不难办到了。

　　“这里重要的是，绝不能看轻点滴的积累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外?不汇积小河里的水，大江大海又怎么能形成呢?一匹千里马如果只跳一下，连十步的距离都不可能超过;而最劣等的马如果连续走十天，也能走很远。后者的成功就在于从不停止前进啊!

　　“一个人如果懒懒散散，刻几下木头就停下来，他连朽木也刻不断;而如果他发愤图强，刻而不停的话，一定能把金石雕刻成器!总之，人要成功，就得不断地、专一地奋斗下去!”

　　荀子的这些话成为至理名言，一直流传至今。

儿童经典成语故事12

　　三国的时候，孙权手下有一位名将叫吕蒙。因为小时候家里贫穷，没有机会上学，读的书很少，所以学识浅薄，见识也不广。

　　有一次，孙权对吕蒙说：“你现在担任的官职很重要，应该多读点书，增长自己的见识，这样才能把自己的事情做好。”吕蒙听了，很为难地说道：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了”

　　孙权听了，开导说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠吗?只不过希望你你粗略地阅读，了解历史就够了。你说军务繁多，没有时间，谁能比得上我(事务多)?我还经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙听了孙权的话，受到了很大的启发。从此他开始抓紧时间读书。

　　后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“以前我以为你只不过有些军事方面的知识罢了，跟你谈话后才知道你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的那个阿蒙了。”

　　吕蒙笑笑，说道：“君子分别几天，就要用新的眼光看待。兄长你为什么看到事物的变化这么晚呢!”?”以后，鲁肃便常常和吕蒙一起商讨国家大事，他非常重视吕蒙给他提的一些建议，对吕蒙的学识和才能也非常赏识，非常佩服。

　　后来，孙权赞扬吕蒙时说道：“天下有几个人到了老年还能像吕蒙那样坚持读书学习，自强不息呢?一个人有了富贵荣华之后，更要看重节义，认真学习，不断加强自身的修养，而不能沉溺于财富之中，这样就不容易堕落。吕蒙的这种行为真是我们的榜样啊!”

　　这就是“孙权劝学”的故事。成语“吴下阿蒙”、“刮目相待”由此故事而来。“吴下阿蒙”泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。成语中“阿蒙”比喻学识浅陋的人。“非复吴下阿蒙”，指应该刮目相待、用新眼光来看待事物。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。也作“刮目相看”。

儿童经典成语故事13

　　雪中送炭

　　宋太宗是宋太祖的弟弟，年轻的时候曾和宋太祖一起打天下，深知江山来之不易。因此，他特别爱护老百姓。

　　淳化四年的冬天，东京（今开封）滴水成冰，房檐垂下的冰挂有一尺多长，在清冷的.冬天，在不足以给人任何温暖的阳光照射下，像一把把垂下来的刀，令人望之即瑟瑟发抖。宋太宗在皇宫里面，穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人。这时，宋太宗想起乾德二年的冬天，哥哥宋太祖上朝时，身穿貂皮大衣，戴着皮帽全副武装，所有的大臣都缩着手不胜寒瑟站在讲武殿临时铺的地毯上，上奏章说话哆哆嗦嗦，冷得舌头打结的情景。

　　于是，他更感冰寒，便命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。他一杯酒还没有喝完突然想到了弱势群体：“我住在皇宫中，穿着狐狸皮做的龙袍，烤着炭火，喝着酒，还觉得冷，那些缺衣少食的贫苦农民，他们又没有炭火烤，不知会冻成什么样儿。我必须想点儿办法，帮助他们解决这个实际问题。”

　　想到这里，他马上召来开封府尹，对府尹说：“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤的人就觉得冷，那些缺衣少食没火烤的老百姓，肯定更加受不了。你现在马上替我去慰问他们，帮助他们迅速解决这个燃眉之急。”这位皇帝的意旨内容是给京城所有高寿人瑞发奖金，超过100岁者赏赐金腰带。再赏京城鳏寡孤独以及贫穷者一千钱、米炭若干。

　　开封府尹一接到圣旨，马上带领他的所有随从，准备好衣服、钱财、粮食和木炭，挨家挨户地送到老百姓手中。于是人们看见很多穷苦的百姓都拎着木炭你来我往的身影。宋太宗首开雪中送炭的爱心先河，着实感动了许许多多的百姓。“雪中送炭”的故事便这样不胫而走，一个劲地称赞宋太宗是“雪中送炭”。

儿童经典成语故事14

　　【成语】： 车载斗量

　　【拼音】： chē zài dǒu liáng

　　【解释】： 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

　　【成语故事】：

　　故事发生在三国时代。

　　自关羽败走麦城不久，即被吴国擒获杀害。刘备和关羽亲同手足，噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：魏国傲慢，你要有礼有节!魏文帝见赵咨故意问：孙权看书吗?赵咨答得很有礼貌，没有让主人占到便宜。魏文帝又问：像你这样的人才，吴国有几个?赵咨说：比我聪明的人多得要用车载斗量!

　　车载斗量，形容人或物数量多到要用车装，用斗量。

　　不知所云的故事7：

　　【成语】： 不知所云

　　【拼音】： bù zhī suǒ yún

　　【解释】： 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

　　【成语故事】：

　　不知所云”这则成语的意思是指言语紊乱、空泛。

　　这个成语来源于诸葛亮《前出师表》，临表涕泣，不知所云。

　　公元225年，诸葛亮亲率大军南征孟获，他七次俘虏孟获，又七次释放，孟获终于心悦诚服地归顺蜀汉。

　　南方平定之后，解除了后顾之忧，诸葛亮决定出师伐魏。临行前，他给刘禅写了一份《出师表》，提出东汉后期上层统治集团任人唯亲而致倾颓的历史教训，规劝刘禅要“亲贤臣，远小人”;严明赏罚，虚心纳谏。最后，诸葛亮写道：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”表达他恳切、激动的心情。

　　一切都安排妥当之后，诸葛亮便亲率浩浩荡荡的大军，向汉中前线进发。后主刘禅率领百官一直把他们送出成都城外十里远。

儿童经典成语故事15

　　托赖着真天于百灵咸助，大将军八面威风。释又形容声势显赫、威望极盛的样子。

　　故事元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗：反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下。

　　在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。

　　船主是一对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊着号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾，大将军八面成风。”朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明大祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。

经典成语故事(15篇)

经典成语故事1

　　三皇五帝

 

　　成语解释: 三皇五帝是我国古代传说中的远古帝王。三皇指燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。指遥远的古代。

　　成语出处：先秦庄周《庄子 天运》：“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。”

　　此成语和高平有关，是因为高平是神农炎帝的故里。高平是一座历史悠久、文化灿烂、人文荟萃、底蕴深厚的历史文化古城，是中国古代文明和华夏农耕文化的发祥地之一。

　　从羊头山山麓发现的李家庄旧石器晚期遗址考证，远古时期高平就有人类定居。在这方古老而又神奇的土地上，中华民族始祖神农炎帝曾经尝百草、育五谷、教农耕，实现了从游牧狩猎到农耕文明的重大转折。高平炎帝陵周边的古地名口口相传，沿袭至今，几乎每一处地名都有一个典故，记载着一个个感人的历史传说。仅高平境内就遗存祭祀炎帝的祠庙五十多处，羊头山上有神农城、神农井、神农泉、五谷畦等遗址，山下有炎帝中庙、炎帝行宫、炎帝陵等遗迹。这些遗迹表明，这里曾经是炎帝尝百草、种五谷，首开农耕文明先河的圣土。

　　近年来，每逢农历四月初八，世界各地数以万计的华人前来祭祀炎帝神农，缅怀华夏始祖。高平炎帝陵先后被国台办、中国侨联和中华炎黄文化研究会授予“海峡两岸交流基地”、“中国华侨国际文化交流基地”和“神农炎帝文化研究基地”，成为全球华人寻根问祖的圣地和炎黄子孙共有的精神家园。这里已经成为海内外炎黄子孙瞻仰朝拜和旅游观光的圣地。

　　黄钟大吕

　　成语释义：黄钟，我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第一律。后遂以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

　　成语出处：《周礼注疏》卷二十二的“春官宗伯・大司乐。”

　　此成语和高平有关是因为羊头山所产的黍。 明太祖朱元璋九世孙朱载，是明代著名的科学家、律学家、历学家、音乐家。有“东方文艺复兴式的圣人”“世界历史文化名人”“钢琴理论鼻祖”之美誉。他一生三上羊头山，考察始祖炎帝培植的黍，并以羊头山黍定黄钟大吕。

　　在我国古代，音律学与度量衡互相关联，乐尺和常用尺是相等的，一尺的长度是以农作物“黍”的排列法进行确定。为了获得标准的黍粒，朱载三上羊头山考察、选黍。

　　谷物种植使人们的生活有了保障，基于对黍的感恩与尊崇，炎帝以羊头山黍定黄钟，制定了度量衡与乐律。相传炎黄时期度量衡与乐律之典名为《调律历》，只是现已佚。在尧舜禹时代，律历之策已成为当政者之重务之一。目前，制定乐律和度量衡的依据，有籍可循的最早记载在 《汉书》，曰：“度者，分、寸、尺、丈、引也，……本起黄钟之长。以子谷禾巨黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长。一分为一分，十分为寸，十寸为尺……”通俗地讲，就是用计算黄钟长度的方法，以羊头山黍谷的中等颗粒为最小单位，横排一粒为一分，10粒为一寸，100粒为一尺（纵黍81粒为一尺），1000粒为一丈，10000粒为一引。把这个长度刻在木板或竹板上，就是度的基本工具。这即是产生“度”的基本方法。《汉书》也同样记载了乐律的制定：“五音之本，生于黄钟之律……以子谷柜黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也，以上党羊头山黍度之为尺，以定黄钟。”是说用羊头山产的黍谷中等颗粒者，横排90粒，其长度为9寸。9寸长的竹管（孔径3分）吹出来的声音就是黄钟之音。相当于简谱 “1”（dao），黄钟的低音调相当于C调。按照古人所说的三分损益法，依黄钟9寸之长度，可计算出十二律的六律六吕之分别长度。

　　可以想象，远古时代的炎帝部落在羊水河畔、羊头山下耕种收获，用羊头山黍粒定长短，或丈量土地，或建造窝居，或裁衣缝纫，用竹管吹奏精准的黄钟大吕之音，踏唱起舞。丹水滔滔，从古至今奔流不息，山清水秀，田园牧歌，文明的薪火随流水一路相传，绵绵不绝。

　　日中为市

　　成语解释：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。

　　成语出处：《易・系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

　　立市廛，首辟市场是炎帝的十大功绩之一。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。传说炎帝神农教人们树艺五谷后，人民的生活逐渐好起来，出现了剩余产品和社会分工，有的种五谷，有的狩猎为主，有的捕鱼为主，有的制陶为业。有一天，炎帝神农问大家，你们还有什么不开心的事？有位长者说，现在生活虽然好多了，就是有些单调，有肉没鱼，有饭缺菜，要是能互相交换些东西就好了。于是炎帝神农让大家把多余的东西拿出来交易，时间定在每天太阳当顶时，由此形成集市。

　　“日中为市”影响深远。在我国一些地方，日中为市的传统一直保留了下来。在高平称之为赶集，或过会，每个村庄都轮流设集市或会期，这个传统至今仍十分盛行。

　　精卫填海

　　成语解释： 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

　　成语出处： 晋・陶渊明《山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”

　　《山海经・北山经》记载：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

　　文中的“发鸠之山”，即是长子县和高平市之间的发鸠山，属太岳山系，2009年5月11日，“精卫填海”神话传说正式入选山西省第二批省级非物质文化遗产名录。因为《山海经》的这一段记载，演绎成了多种动人的民间传说。

　　传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”

　　大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”

　　龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

　　龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。

　　龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。

　　过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。

　　女娃倔强地说：“我没错，认什么错。”

　　龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。

　　女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，

　　因此不断地从西山衔来一根根小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。

　　可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！”

　　但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说：“就算需要一千万年、一万万年，直到世界末日，我也要将你填平！”

　　“你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀――夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”

　　“傻鸟儿，那么你就填吧――填吧！”大海哈哈地大笑了。

　　精卫在高空悲啸着：“我要填！我要填！我要永无休止地填下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”

　　她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。

　　尧天舜日

　　成语解释：尧、舜：古代传说中的两位贤君。天、日指尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德，后也比喻天下太平的世道。

　　成语出处：

　　1.《论语．泰伯》:“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。

　　2.宋代文《潜山集.卷九.梅雨》诗：“尧天舜日远，怀抱若为舒”。也作舜日尧年。

　　3南朝・梁・沈约《四时白歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”

　　此成语和高平有关，是因为高平北部的一座名山――丹朱岭。此山和五帝之一的尧有着剪不断，理还乱的关系。古代许多学者都认为《山海经・北次三经》所记之“丹林”，就是今长子县与高平县交界的“丹朱岭”。“谒戾之山，其上多松柏，有金玉，沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林，丹林之水出焉。”但他们一般却认为“丹朱岭”是“丹林”之讹。如《一统志》的编者就认为“丹朱岭即《山海经》所云丹林，既讹林为岭，又讹加以朱，转晦其本。”又如明・朱载《乐律全书》卷二十二所附录之《羊头山新记》亦云：“(羊头)山之西二十里曰丹朱岭。其古之丹林欤?盖本丹林，年久伐尽，不复有林矣。遂讹为丹岭，朱乃后人妄加耳。”窃以为，“林”、“陵”、“岭”这些字古音极接近，易相混，其实是口传音误。

　　《路史》卷二十说，“(帝尧)使(子朱)出就丹……舜封丹朱于白水”，也颇值得注意。这白水其实是丹水的一条支流，也可以看作是丹水的一个源头，所以才是一河两名。而这条丹水还不止白水一个别名，历史上还称泫水，又称绝水(详见《大清一统志》卷一百七)。那么，《路史》的记载，也是丹朱封于丹或丹渊的又一个证明。

　　《山海经・海内南经》注引古本《竹书纪年》云：“后稷放帝朱于丹水。”《史记・高祖本纪》正义云：“后稷放帝子丹朱于丹水。”

　　丹朱是尧之嗣子，尧说他“心既顽嚣，又好争讼”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而让位于舜。这是后人推崇尧舜禅让说之思想的反映。

　　《山海经》一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。这说明丹朱在古代人眼里是很有德望、声名很显赫的人。但《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。可见尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力。或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。这说明当尧之时，位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈斗争当中。

　　帝尧向来称为“陶唐氏”，无论怎样解释，都不能回避这样一个问题，即何以在“唐”的前面加一“陶”字？我们再往上联系炎帝神农氏尝百谷、始造陶器两件关键的历史记载，作一下综合思考：羊头山这一带到处都有与炎帝神农氏尝百草，育五谷的传说。高平县与长子县交界处的羊头山恰是神农氏的发祥之地已经为古今学术界确认，而五谷成为食物，是离不开器皿的，所以，农业生产与制造陶器就必然是相伴相随的。既然农业生产的发祥地在晋东南，那么，晋东南的高平、长子、长治这一带，起码是最初生产陶器的地方之一。尧最初在羊头山，丹朱岭周边的“陶”地活动，然后迁到“唐”地，即尧都平阳，以地名作氏，即陶唐氏。

　　完璧归赵

　　成语释义：本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。

　　成语出处：《史记》卷八十一 廉颇蔺相如列传《史记》。

　　此成语和高平有关是因为泽州和高平交界处有座小山丘叫全玉岭，以及莒山上有蔺相如祠和衣冠冢。坛岭头村，位于泽州县北义城镇和高平河西镇的交界处，莒山东面，是一个有着千百年历史的古村。坛岭头这个名字既是一个村庄的名字，也是全玉岭的特称。如《晋城县志》介绍山脉时云:“北支包括吾山、香山、紫金山、石室岭、界牌岭、莒山、坛岭头、楼头岭、苔山及固山”。这里就将全玉岭用坛岭头来代替，可见坛岭头亦称全玉岭。志书记载，当初蔺相如派舍人怀壁潜回赵国，途经此地后，感觉才安全了，后随被称为全玉岭。为了纪念蔺相如的功绩，高平和泽州两地居民在莒山为他修建了祠庙及衣冠冢。

　　《山西通志/祠庙》载：“蔺相如祠在泽州东北四十五里莒山上，宋政和年间建，国朝永乐五年修。”这是目前能查到的有关祠庙的最早记载。“宋政和年间”是公元1111年至1117年，“国朝永乐五年”是明成祖在位的1407年。距祠庙东南约30米处有蔺相如墓，墓堆呈宝顶型，高3米，直径8米，周长约25米，墓身原为砂石条砌就的八卦型平台，外封以土。墓前石碑为石灰岩质料，分碑首、碑身、碑座三部分。碑首高90厘米，宽67厘米，厚27厘米，上有二龙戏珠浮雕，中央篆额19×5平方厘米，为“奉旨重修”四字。碑身高248厘米，宽67厘米，厚27厘米，上书正楷阴文“有周赵国上卿蔺相如之墓”，每字17×14平方方厘米。右上首为“皇清雍正十年壬子季春月（1732年阴历三月）”，下款为“后学南昌曹茂先敬书”。周边有龙凤、太极图等对称浮雕及“福、禄、祯、祥”四个小篆字。碑座长90厘米，宽52厘米，厚30厘米以上（下埋土里）。墓地原有花墙、石狮、石柱、石桌、石供，占地约亩许。上述与《泽州府志陵墓》“周蔺相如在莒山南”，《坛庙》“蔺相如庙在莒山上”，完全一致。关于陵墓始建的确凿年代，目前尚未查实。金初，田天泽在拜谒了莒山的有关遗迹后，曾写了《蔺相如如墓》一诗：“翠迭峰峦步幛新，上卿庙貌万年春。可怜完璧归来后，帮里萧萧也入秦”。

　　蔺相如舍人持璧归赵经全玉岭到达高平米山郭村时，天色已晚，便在那儿休息了一夜，于是郭村也建有相如宫，现为晋城市文保单位。

　　负荆请罪

　　成语解释：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

　　成语出处：《史记・廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

　　此成语和高平有关是因为高平有座历史名山――大粮山，山上建有廉颇祠。长平之战时，这里曾是名将廉颇指挥赵军的幕府，驻军屯粮的中枢。赵军曾在此驻扎多时，留下了以沙代粮、积米成山的历史故事。为了纪念廉颇老将，当地人于西汉时期在大粮山巅上建廉颇祠，后因战火毁坏，以后历代屡建屡废。2004年由著名营企业家程广瑞先生慷慨解囊，投入巨资，又得以重建。唐代《元和郡县志》记载：“米山，在县东十里，赵将廉颇积粮此山，因名。”宋代地理总志《太平寰宇记》记载：“米山，在县东一十里，赵将廉颇积粮此处。”明代嘉靖元年（1522）《创建大粮山碑记》云：“命将白起与赵争衡，屯兵于此，积粮于山。因之得名为大粮山焉。”

　　登上大粮山，长平古战场一览无余，廉颇屯、营房岭、廉颇等景点尽收眼底。汉魏以降，直至明清两千多年间，众多文人墨客、良臣贤相给高平大地留下了不少凭吊那场惨烈战争的诗词歌赋，这些古碑石刻广泛的分布在大粮山景区，这是历史留给高平市独一无二的古代军事、历史文化相融合的旅游景观，既悲壮又宏阔

　　战国时，赵国的两位重臣，武将廉颇与文臣蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴皮。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

　　胶柱鼓瑟

　　成语释义：胶柱鼓瑟"，亦作"胶柱调瑟"，比喻拘泥成规，不知灵活变通。现含贬义色彩，多用于书面语中。柱:瑟上调节声音的短木。瑟:一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。

　　成语出处：

　　1《史记・廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”

　　2汉・扬雄《法言・先知》:"以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。"

　　此成语和高平有关是因两千多年前那场骇人听闻的长平之战。

　　《史记・廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已死，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。”

　　胶柱鼓瑟还来源于“齐人跟赵人学习瑟这种乐器”的故事。

　　从前有个齐人跟赵人学习瑟这种乐器，他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这个齐人的举动是多么愚蠢啊！

　　纸上谈兵

　　成语解释： 按照书本谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

　　成语出处： 《史记・廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

　　此成语和高平有关，是因为长平之战中战死在高平的赵军最高统帅赵括。但事实上，故事的背景是战国时期，那时中国还没有发明纸。所以所谓的兵书应该刻在竹简、木简或者写在帛等丝织品上。所以纸上谈兵这个成语还是有很值得讨论的，准确地说实际应该是竹上谈兵，木上谈兵，帛上谈兵。秦始皇统一中国后还在看竹简，比他早的赵括是不知道纸为何物的。现在的考古发现最早的纸在西汉才出现了，尽管比传统的说法，蔡伦造纸的东汉时期要早。

　　现在，一提到“纸上谈兵”，人们马上会想到赵括。实际上，这个成语的产生，可以说与赵括并没有关系。

　　明末清初的钱谦益在他的《列朝诗集》甲集第十三里收录了明刘三吾的一首诗《湘南杂咏》，里面有‘鄂垣仅有湘南地，朝野犹夸纸上兵。’的句子。这应该是‘纸上谈兵’这个词语产生的一个雏形，而它真正地现成一个成语，则是在清朝。清・李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“ 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。”

　　至于说把‘纸上谈兵’这个成语和赵括画上等号则是在1979年，现代著名语言学家、教育学家林汉达所著《上下五千年》的第40节标题就是“纸上谈兵的赵括”。而《现代汉语词典》里，就明确把该成语的出处定义在长平之战和赵括。

　　悬壶济世

　　成语解释：古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。

　　成语出处：典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关。“悬壶”是中医行医的专用名词。

　　此成语和高平有关联是因为高平西南有座悬壶山。悬壶山原名云梦山，位于高平市河西镇悬壶南村北，悬壶南村因位于悬壶山之南而得名。

　　据《高平县志》中“仙迹”一章记载，传说汉代有位名士叫费长房，常在高平云梦山修炼。一日进城，见一卖药老翁，把随身带的一个药葫芦挂于树上，一到傍晚时分，卖药毕便进入其中休息。费长房对此感到神奇，故拜卖药老翁为师。卖药老翁说道：“你与我有宿缘，孺子可教也！”于是把他引入壶中。费长房一到壶中，惊见别有洞天。悬壶老翁教授费长房缩地之功，并授予他一根竹枝，数千里之路，跨杖即可至。

　　后来，卖药老翁与费长房均不知所踪。人们为纪念这位卖药老翁，便在高庙山修建了一座庙宇 ，名曰悬壶庙。因庙宇建在山之最高处，故又称高庙山。山阴有北齐石窟，为晋城市级重点文物保 护单位。

经典成语故事2

　　滥竽充数

　　【典故】

　　据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。

　　有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

　　等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　教育意义

　　西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。告诫人们一定要有真本事，我们的孩子也是，学会自己的本领，没有“天上掉馅饼”的好事。

经典成语故事3

　　狐鸣篝火

　　典出《史记・陈涉世家》。

　　陈胜（？－公元前208年），字涉，楚国阳城人。秦朝末年农民起义的领袖之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱。

　　秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起义来造势，第二天就起义，建立张楚政权。

　　后指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。

经典成语故事4

　　闻鸡起舞

　　【典故】

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。

　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。

　　于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，

　　他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　　教育意义

　　这个故事出自《晋书・祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，珍惜时间，也比喻有志之士，及时振作。

经典成语故事5

　　巧取豪夺成语故事--宋朝

　　宋朝著名的书画家米芾，生活放荡不羁，装疯卖傻，人称米癫。他的书画，对后世产生了巨大影响。

　　据说，米芾喜欢收藏古代名贵字画，收藏的办法却常常采取欺骗手段。他只要打听到谁家有古代字画，就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。他可以临摹得和原作一模一样，然后把摹本归还给人家，而自己留下真迹。有时把别人的'古代书画珍本借来，经过精心临摹之后，故意把真迹和摹本混在一起，让别人选择。因为他临摹得十分逼真，别人常把摹本当真迹收下来。

　　米芾除了骗取别人的书画珍品外，还采取蛮横的手段去占有。有一次，米芾乘船时遇见了书画收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晋代书法家王羲之的真迹给他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅画同蔡攸交换。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，纠缠不休，最后竟以投河自尽相威胁。蔡攸无奈，只得同意交换。

　　对于米芾采取的这种骗取占有别人字画的不正当手段，当时的人就斥之为巧偷豪夺。苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也说：巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。

　　旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

经典成语故事6

　　千载难逢成语故事--唐朝

　　唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长;想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。

　　为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。

　　封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

　　意指一千年也难得遇到这样的一次机会。形容机遇十分难得与宝贵。

经典成语故事7

　　车水马龙

　　光武帝刘秀去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝。他为了纪念那些帮助光武帝中兴汉朝的功臣，命画师在南宫云台中画上他们的像。在这些功臣像中，却没有大功臣伏波将军马援的像。这是为什么？原来，皇后马氏是马援的女儿。明帝为了避免亲宠外戚的嫌疑，故意不画的。

　　马皇后牢记父亲遭人嫉妒陷害、含冤而死的教训，处处虚心待人。马皇后那时没有亲生儿子，明帝立贾氏的儿子为太子，委托马皇后教养。马皇后把他当作亲生儿子一般，精心培养，母子十分亲热。明帝去世后，18岁的太子继皇位，就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。

　　汉章帝根据一些大臣的建议，打算把马太后的兄弟封爵。马太后遵照光武帝生前的规定“后妃家族不得封侯”的制度，坚决反对。她说：“从前外戚外出的情景，真是‘车如流水，马如游龙’，如此招摇，实在不好啊！”

　　后人把“车如流水，马如游龙”简略为成语“车水马龙”，形容车马不绝的热闹景象。

经典成语故事8

　　铁杵磨针成语故事--唐朝

　　唐朝著名大人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

　　一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

　　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，

　　“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

　　“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

　　“当然！”

　　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

　　“可是，您的年纪这么大了？”

　　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

　　比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。

经典成语故事9

　　【杯弓蛇影】

　　话说有一天，县令应郴(chēn)请自己的下属杜宣来家里喝酒。酒席设在厅堂里，俩人面对面落座，应郴给杜宣倒酒，杜宣背后的墙面上悬挂着一张红色的弓，由于光线的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，犹如蛇形一样。

　　杜宣低头一看自己的酒杯，以为真有一条蛇在杯中蠕动，顿时吓啦一跳。可是应郴是自己的顶头上司，领导倒的酒不敢不喝啊，杜宣没办法，只能一咬牙一跺脚，硬着头皮把这杯酒给喝啦。应郴再给他倒酒的时候，杜宣就借故推辞，没待一会儿就起身告辞啦。

　　回到家中，杜宣越想越觉得不对劲，感觉刚才喝下去的那条蛇好像在肚子里蠕动，顿时觉得胸闷腹痛，结果一病不起，连吃饭喝水都非常困难。家里人请啦很多大夫来诊治，可都诊断不出病因，病情也不见好转。

　　过啦几天，应郴来杜宣家中看望他，问他是怎么得病的，杜宣便讲啦那天喝酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰啦他几句，就回家啦。他坐在厅堂里反复回忆，为什么杜宣的酒杯里会有蛇呢。

　　突然，墙上挂的那张红色的弓引起啦应郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴这下明白是怎么回事啦，马上命人把杜宣接来，让他坐在那天坐的原位上，情景重现，让他仔细观察酒杯里的影子，并对他说，老杜啊，你说那杯子里的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢啦。

　　杜宣仔细一看，果然如此，这下他心中的疑虑立即消失，所谓的病也很快就痊愈啦。

　　是此，杯弓蛇影。

经典成语故事10

　　水滴石穿

　　【典故】

　　宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

　　一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

　　教育意义

　　成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。现在很多孩子信心不足，很容易放弃，我们家长应该多鼓励孩子，持之以恒。

经典成语故事11

　　士别三日

　　三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。

　　吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”

　　吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”

　　后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。

经典成语故事12

　　初出茅庐

　　东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。

　　【解释】茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作，缺乏经验。

经典成语故事13

　　【成语】：大逆不道

　　【拼音】：dà nì bù dào

　　【解释】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。 旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

　　【成语故事】：

　　故事：秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。

　　有―天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”

　　项羽听了刘邦的话，气得浑身发抖，命令弓箭手向刘邦放箭。结果，一箭射中刘邦前胸，汉军只好迟兵。

经典成语故事14

　　著名经典成语故事：八仙过海

　　传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。

　　于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

　　“八仙过海”根据这个传说而来。又叫做“八仙过海，各显神通”。

　　著名经典成语故事：留得青山在,不怕没柴烧

　　古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。

　　西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。

　　东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗;他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽;先养成山后吃山，才会山清水秀啊!”

　　后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

　　著名经典成语故事：休戚相关

　　故事春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动;看书的时候聚精会神，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌;自己说话时总是忘不了忠孝仁义;待人接物时总是十分友善、和睦;他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡;听说到晋国有什么喜庆的事情时就非常兴奋。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去，让他做了晋国的国君。

经典成语故事15

唇亡齿寒

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道给虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

　　出处:《唇亡齿寒》选自《春秋左传・宫之奇谏假道》

　　唇亡齿寒: 嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻双方关系密切，利害相关。

经典成语故事15篇

经典成语故事1

　　水滴石穿

 

　　【典故】

　　宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

　　一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

　　教育意义

　　成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。现在很多孩子信心不足，很容易放弃，我们家长应该多鼓励孩子，持之以恒。

经典成语故事2

　　【讳疾忌医】

　　名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立啦一会儿对桓公说：“你有病啦，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听啦笑着说：“我没有病。”待扁鹊走啦以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

　　十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走啦以后，桓公很不高兴。

　　再过啦十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去啦，再不从速医治，就会更加严重啦。桓公仍旧不理睬他。

　　又过啦十天，扁鹊去见桓公时，对他望啦一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到啦骨髓里，那是司命所掌管的事啦，我也没有办法啦。而今在骨髓，我不再请求啦。

　　五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国啦。桓公不久就死掉啦。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为啦在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

经典成语故事3

　　千载难逢成语故事--唐朝

　　唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长;想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。

　　为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。

　　封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

　　意指一千年也难得遇到这样的一次机会。形容机遇十分难得与宝贵。

经典成语故事4

　　成语守株待兔的故事及启示

　　守株待兔的故事

　　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　　奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

　　守株待兔

　　当天，他美美地饱餐了一顿。

　　从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

　　守株待兔的启示

　　成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。守株待兔，告诉我们不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。这便是守株待兔的道理。

经典成语故事5

　　成语故事

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？

　　大家都安静下来，这个时候有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

　　正在他一边画着脚，一边说话时，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　成语介绍

　　原文

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　译文

　　楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

经典成语故事6

　　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

　　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

　　“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

　　魏王道：“我不相信。”

　　庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?”

　　魏王道：“我有些将信将疑了。”

　　庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?”

　　魏王道：“我当然会相信。”

　　庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的'事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

　　魏王道：“一切我自己知道。”

　　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

　　这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的

经典成语故事7

　　射箭一百次，就能射中一百次。谁的射箭本领这么高超?恐怕连现在的奥运冠军也做不到呢。原来这是咱们国家历史上的一位古人养由基。《战国策西周策》中是这样描述这位神箭手的：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中。

　　大家看到这段描述，有没有想起还有一个形容射箭或者射击技术高明的成语呢?对，就是百步穿杨，不过大家可能不知道，这条成语也是描述养由基的。一个神箭手，引出两条成语，不能不佩服我们的神箭手是如此的神奇。

　　养由基能够百发百中，源于他平时刻苦训练，因而射箭时自己有充分的把握;同时还有一个不可忽视的因素，来源于他的天赋。据记载，养由基自小就很会射箭，双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，被称为神箭手。所以说，天赋加上正确、刻苦的训练，才成就了养由基。

　　我们是不是也希望自己能培养出一个像养由基这么出色的孩子呢?相信每位家长都有如此的愿望。那么，在逼着孩子学这学那之前，面对每一个独特的小天使，如何挖掘出他们的天赋，才是真正考验我们家长智慧的事情。给孩子提供多种尝试机会、在孩子身边细细观察与了解孩子，不失为比较恰当的方法。千万不要因为我们的粗心、疏忽与懈怠，折断了天使的翅膀。

经典成语故事8

　　【成语】： 囫囵吞枣

　　【拼音】： hú lún tūn zǎo

　　【解释】： 囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

　　【成语故事】：

　　有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了!以后吃梨时，只嚼不咽;吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢?”

　　<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。

　　囫囵：整个儿。这个成语比喻学习时不深入理解，生吞活剥。也指对事物不加分析，含糊了事。

经典成语故事9

物极必反

　　解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　　成语故事：武是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则帝。

　　奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

　　小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。

　　一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。

经典成语故事10

　　【注音】fēn zhì tà lái

　　【成语故事】南宋时期，金兵南侵骚扰边境，龙图阁待制王刚镇守四川。由于战事频繁，各种文书纷至沓来，他从容不迫将文件分轻重缓急妥善加以处理。他曾亲自督战，安排部将吴和张正彦夹击金兵取得大胜，而他自己毫不居功自傲。

　　【出处】夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。 宋・朱熹《答何叔京》六

　　【解释】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

　　【用法】作谓语、定语；用于书面语

　　【近义词】接踵而至、络绎不绝、车水马龙

　　【反义词】门可罗雀、路断人稀

　　【英文】comeinacontinuousstream

　　【成语示例】

　　◎ 但纷至沓来的地方走访团，也带来一些值得注意的问题：一是部队接待有困难。

　　◎ 但是后几年中，各种错误思潮特别是西方资产阶级腐朽思想纷至沓来，暴露出来的问题相当严重。

　　◎ 贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，纷至沓来，应接不暇。

经典成语故事11

　　北宋时候有一个叫陈尧咨的人，非常善于射箭，当时的人都知道他是一个百发百中的射箭手，所以大家都对他很敬佩。陈尧咨受到大家称赞之后，觉得自己的本领已是天下无双，便骄傲自满起来。

　　一天，陈尧咨又在靶场表演他那百步穿杨的绝技。一箭射出，把又细又软的柳枝条射断了。观众们看得大声喝彩，并要求他再来一次。这时有个卖油的老头正从那里经过，看了后，却笑着说：“这有什么了不起，只不过手法熟练些罢了!”陈尧咨听了，不禁大怒，喝道：“你这老头有什么本领，竟敢藐(miǎo)视我?”老头回答：“我哪里敢藐视你，我只是从几十年的斟(zhēn)油经验中，知道做熟了的事情，便会找出窍门来的道理。”说着，便从他的油担上取下一个葫芦，葫芦口上放一枚方孔铜钱，然后打了一勺油，高举油勺往葫芦里倒，倒下的油直得像一条线似的穿过钱孔进入葫芦中。油倒完了，把铜钱拿起来给大家看，钱孔周围竟没有一丝油渍(zì)，大家看了都赞叹不已。老头微笑着对陈尧咨说：“我这也没有什么了不起，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨听了，一声不响便掉头走了。

　　后来的人便根据这故事引申出“熟能生巧”这个成语，用来说明熟悉了所做的事情，便能找出做得更好的办法来。、

经典成语故事12

　　著名经典成语故事：八仙过海

　　传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。

　　于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

　　“八仙过海”根据这个传说而来。又叫做“八仙过海，各显神通”。

　　著名经典成语故事：留得青山在,不怕没柴烧

　　古时候，有个烧木炭的老汉有两个儿子，大的叫青山，小的叫红山，老汉快去世时，把东岗分给了青山，把西岗分给了红山。

　　西岗树木稠茂，能烧很好的木炭，红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕，但三五年后，树都被他伐光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了红山辛辛苦苦种下的全部庄稼。他没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。

　　东岗原来树木稀少，但青山很会规划，他先把不成材的树木伐了烧炭，然后又种上新苗;他在岗下开荒种田，养牛喂马。前几年生活很贫困，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片，牛羊成群。下那场暴雨时东岗上因为为树木防护，所以庄稼一点也没受损害。红山见哥哥这边山清水秀，一片兴旺，非常奇怪，就问哥哥其中的缘故，哥哥语重心长地告诉他说：“你吃山不养山，终究会山穷水尽;先养成山后吃山，才会山清水秀啊!”

　　后来，人们都称赞青山说：“留得青山在，不怕没柴烧。”

　　著名经典成语故事：休戚相关

　　故事春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮的举动;看书的时候聚精会神，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌;自己说话时总是忘不了忠孝仁义;待人接物时总是十分友善、和睦;他自己虽然身在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡;听说到晋国有什么喜庆的事情时就非常兴奋。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去，让他做了晋国的国君。

经典成语故事13

　　【成语】：当务之急

　　【拼音】：dāng wù zhī jí

　　【解释】：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

　　【成语故事】：

　　故事 有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很 多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说： “有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要 办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲 人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因 为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切 人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。” 接着，孟子又从反面来回答这个问题： “父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的 礼节很讲究；在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道 当前最需要知道和干的是什么。”

经典成语故事14

　　【掩耳盗铃】

　　从字面来看，这条成语的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见。从而引申出比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想办法掩盖的意思。

　　掩耳盗铃出自于《吕氏春秋自知》记载的一则寓言，原文是这样描述的：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽其耳，恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。”很形象地描述啦晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走，但钟太大啦，背不动。于是他就用锤去把钟打碎，这时钟发出啦巨大的响声。这个老百姓怕别人听到，和他来抢夺这只钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听见，很正常;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到，这就太荒谬啦。

　　从故事的出处来看，掩耳盗铃其实最早的意思是掩耳盗钟。至于钟最后为何演变成铃，笔者也有所不知啦，我们大家可以发挥想象，揣测一下。

　　这个故事中的主人公看着非常可笑，但是我们在笑的同时，有没有思考自己身上是否也发生过同样的故事呢?如果做错事自己假装不知道，自己欺骗自己，岂不跟故事中的主人公一样啦呢。如果我们希望成为生活中的智者，不妨经常读读这个故事。

经典成语故事15

　　悬梁刺股(苏秦、孙敬)

　　汉 ：一饭千金(韩信) 四面楚歌(项羽)

　　约法三章(刘邦) 孺子可教(张良)

　　背水一战(韩信) 破釜沉舟(项羽)

　　手不释卷(刘秀) 金屋藏娇(刘彻)

　　暗渡陈仓(韩信) 十面埋伏(项羽)

　　投笔从戎(班超) 马革裹尸(马援)

　　多多益善(韩信) 老当益壮(马援)

　　萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽)

　　三国：鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)

　　煮豆燃萁(曹植) 刮目相看(吕蒙)

　　初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)

　　七步成诗(曹植) 言过其实(马谡)

　　七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)

　　才高八斗(曹植) 一身是胆(赵云)

　　封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)

　　望梅止渴(曹操)

　　万事俱备,只欠东风(周瑜、诸葛亮)

　　晋： 入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)

　　东山再起(谢安) 洛阳纸贵(左思)

　　草木皆兵(苻坚) 凿壁偷光(匡衡)

　　狗尾续貂(司马伦)

　　南北朝：画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

　　宋： 精忠报国(岳飞) 东窗事发(秦桧)

画蛇添足经典成语故事

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给手下的办事人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

 

　　大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示自己的本领，于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”

　　正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给他添上脚呢？所以第一个画好蛇的`人不是你，而是我了！"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而弄巧成拙，把事情办糟了。

对牛弹琴经典成语故事

　　成语名称：对牛弹琴

 

　　成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。

　　实用性：常用

　　感情色彩：贬义词

　　成语结构：偏正式

　　成语年代：古代

　　成语解释：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

　　成语来源：汉

・牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

　　成语造句：老舍《四世同堂》：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”

　　对牛弹琴的成语故事

　　战国时代，有一个叫公明仪的'音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　　对字开头的成语

　　对牛弹琴对症下药

　　包含有对字的成语

　　新亭对泣对症下药对牛弹琴

暴虎冯河的经典成语故事

　　春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。

 

　　据《论语述而》记载，子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。孔子对颜渊说：用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。好胜心强的子路连忙问：老师，您统率三军将和谁在一起？孔子说：赤手空拳打虎，水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。

　　暴虎：空手与老虎搏斗；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚水。人们用暴虎冯河比喻有勇无谋，鲁莽从事。

　　【出处】《诗经小雅小》：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

　　【释读】暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

为虎作伥经典成语故事

　　传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chang），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。

 

　　有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。

　　马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”

　　猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”

　　马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。

　　半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的'那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸

　　下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。

　　待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”

　　猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。

　　老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”

　　马拯在树上听得明白，不由得大怒，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！”

　　这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。

闻鸡起舞经典成语故事

　　闻鸡起舞的主人公简介

 

　　祖逖(tì)【266-----321年】，刘琨(kūn)【271-----318年】

　　祖逖(266～321)，字士雅。河北范阳县(今河北涞水)人(有传言他是在燕山上出生)，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷(今河北怀来县)太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事。后因朝廷内乱，北伐失败。

　　刘琨(271-318)，字越石，中山魏昌(今河北无极)人。中国西晋时期名将。汉中山靖王之后，美姿仪，弱冠以文采征服京都洛阳，“人称洛中奕奕，庆孙越石”。厕身以帅哥才子闻名的文学政治团体“金谷二十四友”之中，因年纪最小，排名最后。为司州主簿时，与祖逖闻鸡起舞，逐渐成为一个成熟的男人，八王之乱又经永嘉之乱，神州陆沉，北方沦陷，只有刘琨坚守在并州，是当时北方仅存的汉人地盘。后因爱慕刘琨发兵帮助的鲜卑首领拓跋猗卢被兄弟杀死，没有兵力与各族争斗，投奔辽北，后因辽北内部争权而死。诗仅存3首，却与左思齐名。

　　成语故事闻鸡起舞的典故

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的.刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　　成语故事闻鸡起舞的启示

　　只有不断努力，才有可能获得成功。不经过努力奋斗，就不能成就事业。

　　闻鸡起舞的成语故事延伸

　　【注音】wén jī qǐ wǔ

　　【解释】比喻有志报国的人即时奋起。

　　【出处】《晋书.祖逖传》《资治通鉴》

　　【简介】闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书・祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

　　【近义词】发愤图强、废寝忘食、锲而不舍

　　【成语举例】学习,就要有闻鸡起舞的精神,勤奋,勤奋,再勤奋.